Redfoxe42 

Привет!
Вашему вниманию предлагается новогодний выпуск подкаста про историю древности.

Друзья, повторю просьбу: пожалуйста, не продлевайте подписки.

У бусти проблема с выводом денег, так что ваши взносы остаются неизвестно где.

Я открыл доступ ко всем старым постам и роликам, новых текстов тут в обозримом будущем не будет: все теперь в телеграм канале Redfoxehistory42.

Если у вас есть вопросы по возврату денег, бусти точно не поможет, напишите в лс в телеге, я верну вам деньги, найдем способ.

Спасибо, что читали, оценивали, поддерживали и вдохновляли!

С Новым Годом! 

Расцвет и закат майя. Часть 2

В прошлый раз мы закончили разговор о коллапсе майя вовсе не разрухой, а наоборот, расцветом. Если вспомнить вкратце, то некий господин по имени Огнем Рожденный (или как его сначала неверно перевели, Дымящаяся Лягушка) пришел с войском с севера, из центральной Мексики, завоевал Тикаль и другие крупные города региона Петен, чем подвигнул майянские разрозненные царства к нет, не объединению, а еще большим междоусобицам. Строго говоря, до этого первого серьезного нашествия в страну майя, их царствам друг до друга и дела не было. Об этом свидетельствуют сохранившиеся крохи иероглифических записей раннего классического периода: везде сидели местные династии.

Рожденный Огнем стал снежным комом, который сдвинул домино в сторону войн и завоеваний. Династии крупных городов начали экспансию, подчиняя себе более мелкие, возникшие царства укреплялись и выносили друг друга с большей яростью, в общем, прививка с севера оказалась неудачной в государственном плане. А вот в культурном вполне. Возникает то, что называют Классическим периодом майя: эпоха бешеных строек, смен правителей и расцвета элитарного искусства, что в общем-то было все взаимосвязано. Но достаточно пространных метафор, давайте рассмотрим этот удивительный процесс ближе и в некоторых деталях.

Расцвет и закат майя. Часть 1

Этим материалом начинаем финальную мини-серию майянского сезона, в которой рассмотрим все ключевые моменты и этапы долгого пути цивилизации майя к ее коллапсу. Увидим, как разрозненные племена землевладельцев перешли к строительству городов и царств, как эти царства укреплялись, и как, наконец, огромная культура пережила упадок, оставив нагрянувшим европейцам лишь загадки и воспоминания о золотом веке.

Это не означает, что страница истории майя окончательно перевернута, вовсе нет. Современные потомки древних жителей Мексики и Гватемалы
постепенно возрождают свою культуру, ученые открывают все новые и новые тайны майянских государств и правителей, но величие и самый яркий огонь этой удивительной культуры остались в прошлом. Более 500 лет (дольше, чем Новое Царство Египта!), продолжался он, пока не надорвал ресурсы крупнейших центров майя.

Давайте посмотрим, что и как там загорелось 16 веков назад, в начале классического периода.

Начало этой огненной истории вовсе не в регионе майя, а гораздо западнее, в Городе Богов – Теотиуакане. Освежить память об этом уникальном городе-государстве можно в этом посте, а здесь нам важно вспомнить, что это был древний мегаполис, уже во 2 веке достигший широкого влияния на весь регион Мезоамерики, в том числе и на ранние государства майя, в частности на богатый и крупный Тикаль, столицу Мутульского царства.

Всем привет! Очередной выпуск подкаста про древности, всем приятного прослушивания! Скоро новые выпуски и материалы про древние культуры и искусство, не переключайтесь.

Как люди научились рисовать

Сначала этот материал я планировал как спецвыпуск радио, но быстро понял, что разговор в аудио будет бедным без примеров и фотографий, поскольку он посвящен древнему искусству.
А если точнее, то самому древнему, то есть – доисторическому. На мысль о таком обсуждении меня натолкнули часто встречающиеся в сети комментарии из серии «как же жителям Древнего мира – египтянам, шумерам, индейцам, китайцам и многим-многим другим культурам, удавалось достичь таких высоких результатов в скульптуре, живописи, архитектуре, керамике» или, что особенно почему-то удивляет людей – в ювелирном деле. Даже грекам, этрускам и римлянам, искусство которых тоже зародилось за несколько столетий до нашей эры, почему-то отказывают в способности создавать шедевры, хотя, казалось бы, уж их-то выдающееся искусство знакомо всем, хотя бы визуально.

Города и архитектура майя

Прежде, чем подступиться к финальному сюжету майянского сезона – так называемому коллапсу классического периода, когда многие города оказались заброшены, а цивилизация майя потерпела явный упадок, я хотел бы рассмотреть еще несколько отдельных сюжетов. Показать многообразие и масштаб этой культуры, чтобы лучше представлялась картина больших изменений на стыке эпох.

В общем-то в подобных поворотах и кризисах и проявляется историчность процессов для любых культур, просто о больших мы знаем больше и потому можно лучше рассмотреть подробности. Социально-культурные и экономические законы разных обществ довольно однообразны, разнообразие наступает, когда они попадают в сочетание десятков факторов, так или иначе влияющих на человечество как в отдельно взятом регионе, так и по всему миру. Сегодня поговорим и даже, наверное, больше посмотрим на майянские города с точки зрения архитектуры. Их монументальные строения и большие, нередко огромные города позволяют оценить степень развития и социального устройства индейских сообществ.

Просвещенные тольтеки

История тольтеков, как и любой другой культуры Мезоамерики, имеет мифологическое и историческое измерение, и на пересечении этих измерений, как, опять же у любой древней культуры Америки, да и мира вообще, происходит самое интересное. Положение как всегда осложняется тем, что никаких документов той эпохи до нас не дошло, хотя тольтекская цивилизация не такая древняя как Египет или даже Греция. Ей «всего-то» полторы тысячи годиков (даже поменьше).

Основной источник сведений – это ацтекские предания, которые испанцы зафиксировали спустя почти тысячу лет после тольтекской археологии. Примерно, как если бы в отечественной культуре не существовало новгородских берестяных грамот и киевских летописей, а все, что мы знали бы о Древней Руси, исходило бы из рассказов, ну в лучшем случае Панасенкова, а в худшем – из выступлений министров и депутатов.

Из-за недостаточности источников тольтеки в популярной истории опутаны неким туманом неизвестности и следующих из этого домыслов. Кто-то говорит об империи тольтеков, кто-то наоборот указывает на довольно ограниченный регион влияния, а кто-то выбирает куски их истории, связанной то с ацтеками, то с майя и на этом, как говорится, полномочия все. А была ли империя тольтеков, почему ацтеки считали их прародителями всех культур, а майя считали Толлан раем, и, пожалуй, самое интересное - почему этот рай закончился? Об этом и многом другом в сегодняшнем материале.

Покровители мира

Поговорим сегодня в целом про майянскую религию, проведем обзор главных божеств этой культуры и попробуем как-то упорядочить бесконечную путаницу миров, эпох и уровней духов в этом сложном пантеоне.

Почему он сложный, я уже неоднократно упоминал – потому что сложна и полиэтнична сама майянская история. У нас есть как минимум три тысячелетия с очень различающимися периодами в части технологий и соответственно с разным уровнем развития городов – религиозных центров. Есть также несколько весьма отличных друг от друга областей внутри региона, одни из которых испытывали сильное влияние соседей, другие почти вообще не испытывали, но при этом постоянно воевали друг с другом в попытках установить гегемонию. Наконец, у нас есть всего пара попыток создать единое государство, в котором хотя бы система власти была бы одинаковой, а значит, могли бы пройти и религиозные реформы, которые определили бы роль божеств, обозначили бы правила наиболее важных ритуалов, наделили бы политической силой жрецов и пр.

Но нет, ничего этого не случилось, поэтому исследователи пишут про религию майя так, как им удобней. Кто-то выделяет «пантеон для бедных»
и «пантеон для богатых», кто-то пытается разделить культы по периодам, кто-то делит божеств на главных и второстепенных, что совсем уже не корректно, потому что для каждого конкретного правителя и тем более крестьянина главным могло оказаться любое божество, которое максимально решало бы его проблемы в определенный момент времени. Если уж и выбирать какую-то форму определения, то на мой взгляд, лучше останавливаться на наиболее популярных и менее. То есть таких, которым поклонялись в разные периоды и много где, разные слои населения, и таких, культы которых практиковались узкими группами колдунов или в отдельных отдаленных районах. По сути такой подход отражает общий подход к религиоведению и для других древних культур, поскольку картина была похожей во многих уголках мира. Просто разнообразие зависело от того, как и в каком количестве перемешивались культы разных народов, вынося на поверхность каких-то главных богов и отодвигая вглубь истории менее популярных.

Страх и отвращение в Шибальбе

Продолжаем рассматривать мифологию майя, ее характерные особенности, чтобы нарисовать мир глазами индейцев Юкатана и Гватемалы, в котором, как можно легко убедиться, не так уж и просто было жить. А умереть было еще сложнее, не в смысле сложно закончить жизнь, причин для этого хватало, а в смысле, что сразу после смерти придется пройти немалые испытания и отправиться в мрачное путешествие в Страну Мертвых, подземный мир, который назывался Шибальба.

Практически для всех древних культур смерть являлась наиболее страшным и непонятным феноменом. У майя отношение к смерти можно, наверное, назвать двойственным. С одной стороны, в обществе царил культ мертвых: бесконечные ритуалы, погребения с «дарами смерти», укладываемыми вместе с покойниками, пышные захоронения знатных людей и прочее. С другой, «у майя во всем прослеживается всепоглощающий страх смерти, - пишет американский антрополог
Виктор фон Хаген. – Днем они боялись оплакивать умерших и веселились, чтобы не привлекать внимание богов, а ночью рыдали в голос». Сплоченность внутри рода, племени или селения делало смерть едва ли не аморальным поступком, как отмечает христианский миссионер де Ланда, один из первых хронистов на Юкатане. Община теряла рабочие руки, которых вечно не хватало.

О женщинах в древних царствах Юкатана

Несмотря на скудность письменных источников, кое-что о положении женщин в маянском обществе мы сказать можем, в особенности, там, где дело касается царских династий. Загадочные гробницы, путаницы мужских и женских титулов, дворцовые интриги – все это присутствовало в жизни майянских государств.

Рассмотрим некоторые примеры, но кроме этого, попробуем сравнить с другими древними культурами и сделать общие выводы, чтобы понять, кто такие королевы майя и как они правили в Мезоамерике.

Первые исследования, касающиеся непосредственно женщин в царских династиях майя, начались во второй половине 20 века. Поскольку в иконографии и письменных источниках женские образы встречаются часто, материала оказалось достаточно, и исследователи довольно быстро пришли к следующим выводам: