kodor 

Давайте взглянем на то, как воспринимался Дон Кихот в разные столетия, и как разные эпохи пытались адаптировать роман Сервантеса под вкусы современного им читателя или зрителя. Если вы самостоятельно начнете изучать эту тему, то довольно быстро наткнетесь на то, что современный образ Дон Кихота окончательно сформировался только в середине 19 века с выходом иллюстраций знаменитого Доре. Иллюстрации к парижскому изданию 1863 года, выполненные Доре, были особенно удачными даже на фоне бесчисленных предшественников: у многих из них не хватало техники, где-то сама технология печати еще не позволяла делать серьезные гравюры (сильный скачок в области печати как раз произошел в 50-х годах 19 века), кто-то делал образ слишком гротескным, кто-то слишком драматичным. У Доре получилось соединить это все воедино, однако это не главный фактор успеха. Главный фактор заключается в том, что Доре был французом и вся современная массовая культура зиждется именно на французской.

Глава II. «Когда?» Дон Кихота

Предисловие о Джордже Тикноре

Одним из крупнейших литературоведов, специализирующихся на испанской литературе, был Джордж Тикнор. Это старый американец, имевший, по всей видимости, английское происхождение. Уставши от скудости американской жизни и от профессии барристера, он после небольшого турне по родине отправился в Англию, где сдружился с Байроном, Дизраэли и Деви.

После недолгого пребывания в Англии, он поехал учиться в Геттинген, где находился самый прославленный во всей Германии университет. В Геттингене ему преподавали немецкий и греческий язык. После окончания университета, Тикнор направился в Париж, где брал уроки старофранцузского и итальянского, а также прослушал курс лекций по французской литературе 18 века Вильмена. Вслед за Францией следовала Италия, или точнее Рим, где он изучал итальянский язык,  литературу и всякие древности. Последняя часть его приключения была Испания, куда он прибыл в начале мая 1818 года через порт Барселоны. 

Путешествие по Испании в тот период напоминало собой путешествие по Дикому Западу с отвратительными дорогами, анархией, вызванной всеобщим неповиновением провинциальных органов самоуправлению центральному правительству. Мадрид вовсе показался ему скучным захолустьем, хотя не лишенным особого шарма:

По данной ссылке доступны все материалы, использованные при написании цикла «Дон Кихот»: https://disk.yandex.ru/d/BDunloa5IGZ0iA

Все сказанное о Сервантесе и не только о нем — это лишь повод для начала разговора. Да, автора Дон Кихота в принятой нами трактовке, по видимому, не было, но по всей видимости его подлинный автор мог быть человеком арабской культуры (на что в книге так долго и упорно намекается), и мы видим, что это не плод фантазии автора телеграм канала с менее тысячи подписчиков, а предположение, основанной на большом количестве фактов.

Мы выяснили, что общепринятая трактовка биографии Сервантеса скорее всего была выдумана гораздо позже, и очень слабо соотносится с его реальной биографией. Произошло это в большей части из-за недостаточного развития книгопечатания, что позволяло позднейшим интерпретаторам лепить что угодно лишь бы чернил хватало.

Однако в романе Сервантеса говорится, что подлинным автором сюжета о Дон Кихоте является араб по имени Сид Гамед Бененгели, а переводчиком арабской рукописи является мориск. Как говорится, se non è vero, è ben trovato, но даже если это не так, то становится неясным, зачем автор это вообще нам сказал? Еще и в контексте реалистического, а не фэнтезийного произведения вроде высмеиваемых им рыцарских романов. 

На основании этого мы постарались предположить, кем вообще мог быть автор, если он имел арабское или семитское происхождение. Мы успели рассмотреть только позднюю античность. Оказалось, что арабское авторство Дон Кихота — это не просто какой-то вымысел автора, а реальная культурная ситуация 15 и 16 века, когда самые культурные люди часто были либо арабами, либо арабско-европейскими метисами (евреями).

Давайте же теперь отыщем биографию известного писателя арабского или еврейского происхождения в Новое Время. Как вы уже поняли, в начале 17 века царит всеобъемлющая пустота, ничего не видно, а в середине 17 века что-то уже есть. Есть газеты, журналы, развитая периодика и даже письма, которые часто публикуются после смерти корреспондентов. Часто даже сохраняются воспоминания очевидцев.

В середине 17 века в маленькой и независимой Голландии жил один философ марранского происхождения. Сейчас считается, что это нидерландский философ, но это совершенно неверно. И вот почему.

Вступление
Эту серию статей я хотел начать еще на заре своего канала, но осознав масштаб задумки не осмелился написать не более трех небольших заметок. С тех пор мое понимание Сервантеса значительно изменилось, и отнюдь не в благоприятных для меня тонах.

Вместо долгожданных ответов, я получал лишь неожиданные вопросы, порождавшие новые гипотезы и теории.  Я пытался  ощупать, осязать нить своего повествования; схватить ее кончиками своих пальцев и распутать, но, когда разгадка казалась столь мне уже близкой, нить в руках резко обрывалась; сновидение тот час заканчивалось фатальным треском и вместо аркадийских полей и королевских балов передо мною обыкновенно начинали моргать мертвенно белым светом люминесцетные палки, вновь завывал лазерный печатный станок, а за перегородкой раздавался грохот сливного бачка.