Сегодня я собираюсь рассказать о том, что такое на самом деле Государство, Родина и Патриотизм. А также о том, какое к этому всему имеет отношение сектантство. Понимание этих вещей очень важно, если вы не хотите как деды подохнуть хуй пойми за что или провести старость так, как сегодня ее проводят российские пенсионеры.

Начну я с такого понятия как государство. Что такое государство? Государство это группа чиновников, которая на некоторой территории занимается тем, что принимает законы и следит за их исполнением. Почему-то в России принято относиться к политикам как к большим и авторитетным людям, а некоторые политика (например, президента) и вовсе воспринимают как небожителя. Это не так. Политик на самом деле является обслугой, твоим личным лакеем — точно таким же, как твой парикмахер или обувщик.

Однако же по понятным причинам многие заинтересованные лица пытаются перевернуть эту древнюю историю рабоче-деловых коммерческих взаимоотношений с ног на голову, подкрепляя свое представление, к примеру, фразой «начни с себя» или даже высмеивая тех, кто что-то требует от государства. Более того: они идут дальше и начинают говорить о каком-то долге гражданина перед государством. Каковы мудаки, а? На деле же все несколько иначе: гражданин никогда и ни при каких условиях государству не должен НИ-ЧЕ-ГО, как он ничего не должен своему парикмахеру, а вот государство ему как раз должно, в той же мере, в которой парикмахер должен тебя хорошо подстричь за заплаченные деньги.

Любые взаимоотношения в природе (даже семейные) строятся на оценке потенциальной выгоды — это называется деловыми отношениями, а по сути единственно возможными отношениями в природе как таковой. Деловые отношения пораждают сферу услуг, которая необходима человеку для более комфортной жизни: если человек не может сам починить себе обувь, то появляется спрос на услугу по починке обуви, который рождает предложение в лице другого человека, готового за определенную плату удовлетворить твоему требованию. Если же человек не может сам себя постричь, стало быть, в сфере услуг появляется парикмахер, за умеренную плату готовый помочь привести в порядок твою шевелюру. На такого рода взаимоотношениях и построена вся цивилизация! Обязан ли ты чем-то своему парикмахеру или обувщику? Конечно же, нет. Но в случае качественной работы ты можешь этого парикмахера порекомендовать своим знакомым, что поспособствует увеличению его дохода, а также оставить чаевые. Обязаны ли они тебе чем-то? Конечно же, да: они за внесенную плату обязаны качественно выполнить свою работу. И чем больше ты им платишь, тем качественнее должна быть работа.

Государство — точно такое же предприятие из сферы услуг, а его работники называются политиками/чиновниками. Ты им платишь гораздо больше, чем парикмахерам и обувщикам, ты им платишь около половины своего дохода (если учесть не только явные, но и скрытые налоги) за то, чтобы они контролировали качественное обслуживание улиц, домов, за то чтобы следили за правопорядком и грамотно регулировали все возникающие конфликты и споры; за то, чтобы они ремонтировали дороги и больницы и запускали тебе на потеху корабли, бороздящие бескрайние просторы нашего космоса. Все это делается для того, чтобы тебе жилось комфортнее. Работа политика или чиновника, конечно же, несколько труднее (а вернее, ответственнее) работы сапожника или парикмахера, однако именно по этой причине и зарплата у них гораздо больше: она исчисляется миллионами! А еще у них отпуск больше, на заводе они не въебывают — говорят в микрофон, да подписи ставят. Не работа, а сказка, судите сами: каждый хотел бы быть политиком, но мало кто хочет стать сапожником, не так ли?

Проще говоря политик и чиновник — это твой личный лакей, и никак иначе быть не может. Ты, отдавая половину своей зарплаты, создаешь политику шикарные условия для жизни, а в ответ от него многого не требуется: он просто ОБЯЗАН качественно выполнять свою работу. Как это должен делать парикмахер или сапожник.

Принципиальная разница между сапожником и политиком заключается в том, что первый обувает ограниченное количество клиентов, а второй обувает миллионы людей, т.е. на нём гораздо больше ответственности, а стало быть и благ у него больше. И если сапожник начинает халтурить, например, клеить каблук дешевым клеем, чтобы сэкономить на клиентах пару тысяч рублей, то политик на халтуре экономит миллионы (а зачастую и миллиарды). В первом случае результатом такой халтуры становится оторванный каблук, во втором случае сошедший вместе со снегом асфальт, на региональном уровне, или же упавшая "Луна-25" - на федеральном. Что делают с плохим или вороватым сапожником? Его увольняют. Что должно происходить с политиком, если ты видишь плохую дорогу, думаю не сложно догадаться.

Для пущей наглядности ситуации обратимся к примеру какого-нибудь умершего политика оставившего большой коричневый след в истории. Например, Фиделю Кастро. Было ли его правление ужасающим? Да! Было бы без него хуже? Возможно! Было бы без него лучше? Возможно! Было бы без него так же? Возможно! Но все эти разговоры из серии «якобы да кабы» — в пользу бедных. Делового человека не интересуют подобные спекуляции, его должна интересовать только и исключительно конкретика, т.е. имеющиеся итоги работы. И вот эти итоги в данном случае крайне неудовлетворительны, невзирая на то, что за свою работу человек имел все из возможных земных благ. Кастро был неэффективным менеджером и с ввереной ему работой не справлялся, но вдруг оказывается, что ему за его плохую работу еще и кто-то чем-то обязан. Охуеть, как все повернулось в умелых руках манипуляторов. В оправдание плохих результатов работы Кастро холопы даже придумали множество отмазок.

Первое: без него было бы хуже. Представьте себе: парикмахер выстриг вам на голове какую-то залупу Джигурды, а в ответ на негодование как ни в чем не бывало заявляет: «А другой парикмахер постриг бы вас еще хуже! Так что вы мне обязаны! Кто, если не я?» Абсурдно? Но именно так зачастую и происходит во взаимоотношениях «политик-гражданин».

Второе: а до Кастро был вообще неадекват, куда хуже его. Представьте себе, вы пришли в парикмахерскую, и невыспавшийся парикмахер со слепу отрезал вам часть уха. Вы, начинаете закономерно возмущаться, но в ответ парикмахер заявляет: «А до меня был парикмахер еще хуже — он как-то расческой умудрился клиенту глаз выколоть! Так что вы мне должны еще сказать спасибо и пронести благодарность ко мне сквозь века!»

Третья оправдалка заключается в том, что плохое качество работы Кастро обусловлено тем, что ему мешало НАТО и США. Однако это не может служить оправданием, равно как оправданием отрезанному уху не может служить то, что парикмахер не выспался из-за того, что соседи ему мешали спать громкой музыкой. Я плачу тебе не за то, чтобы слушать твое нытье и оправдашки, и не за то, чтобы ты мне ухо отрезал. Я плачу, чтобы ты мне нормально постриг голову. Все. Больше меня ничего не волнует и волновать не должно!

Меня не интересует кто был до тебя! Меня не интересует, кто мог быть вместо тебя! Меня не интересует кто мешает тебе работать! Меня интересует только и исключительно качество твоей работы!

Меня не волнует, что кому-то там НАТО мешает воплощать в жизнь политику «за все хорошее». Человек получает все земные блага именно для того, чтобы он разруливал такие сложные вопросы, а не ныл о том, как ему НАТО подсирает. Не можешь разрулить — пошел нахуй с места, отдай его другому. За что тебя платят? Плохой работник всегда найдет множество причин для оправдания своей плохой работы. Никого это не должно интересовать, особенно когда человек получает гигантские деньги и блага.

НАТО со всех сторон обложило, а Кастро, видите ли, ни при чем. Представь себе: ты работаешь на предприятии по производству лимонада «Колокольчик» и тебе перестают платить зарплату. Ты идешь к начальству и требуешь объяснений. А они тебе отвечают: «А мы тут ни при чем! Это все «Пепси-кола» — со всех сторон обложила, все торговые ряды заняла, а нам место в углу осталось. Вот продажи упали и платить теперь нечем!».

При этом мы сейчас наблюдаем совершенно парадоксальную картину: многие рыдали по смерти Кастро (подставь имя любого диктатора) и считали себя ЕМУ чем-то обязанными: они этому лакею, который через жопу выполнял свои прямые обязанности, портреты по сей день клеют и хвалы на небеса возносят. Нездоровые люди!

«Ну, мой парикмахер не виноват, что случайно отрезал мне полуха! До него вот был вообще плохой парикмахер — мог глаз случайно выколоть! А если не мой парикмахер, то какой еще? Моему парикмахеру соседи не давали спать, это они во всем виноваты! Заплачу-ка я своему парикмахеру в два раза больше и повешу его фотографию на холодильник». Что смешно — данные сравнения на самом деле совершенно корректны!

А есть еще один никчемный работник, который получает огромные деньги, но ничего не может. Это Путин. Путин просрал Украину, а следом и экономику. И тоже нашел своей никчемности такое же блестящее оправдание: это все НАТО ему поднасрали. Видите ли, Украину к рукам прибрали. Ну, перекладывать ответственность за свои упущения и недоработки — это самое излюбленное оружие любого уважащего себя лузера!

Представь себе: ты — менеджер лимонада «Колокольчик». И вот тебя вызывают на ковер к начальству, где начинают отчитывать за то, что «Пепси-Кола» заняла твое место на полке. А ты такой и отвечаешь: «А я не виноват. Просто «Пепси-кола» втайне от меня договорилась с продавцами и заняла наше место!»

— А!!! Так это все виновата «Пепси-Кола»? — оживляется начальник, — ну, молодец, мужик! Ща премию те выпишем! Ох уж эта «Пепси-кола»! Все сюда! Наш менеджер просрал последнее место на полке! Только он мог такое сделать! Срочно всем вокруг него сплотиться! Ну а если не он, то кто еще может просрать наше место в торговом ряду?

Любой приличный человек прекрасно понимает, что если на полке в магазине твое место заняла «Пепси-кола», тайком договорившись об этом с продавцами, то это не вина «Пепси-колы», а твоя надоработка: еблом щелкать надо меньше. Такого менеджера мигом уволят с работы пинком под жопу. Ибо хорошая работа менеджера как раз и заключается в том, чтобы всеми хитростями и ухищрениями не просто отстоять свое место в торговом ряду, но и по возможности расширить его.

Как мы видим, результаты работы Путина КРАЙНЕ неудовлитворительны: человек просрал ВООБЩЕ все, и более того: лишившись торгового ряда, наебенился паленой водяры, вломился в магазин и перебил там продукцию конкурента, за что его еще и неподъемными штрафами обложили.

Но в наших суровых реалиях виноват, оказывается, не менеджер, который по своему недосмотру проебал все, что только можно, а «Пепси-кола», которая, воспользовавшись его похуизмом, заняла его торговый ряд. И вместо того, чтобы уволить такого бездаря, ему многие почему-то считают себя обязанными, и говорят, мол, вокруг него надо сплотиться.

Государство — это чисто коммерческая структура. И выборы являют собой ничто иное как банальное собеседование. Абсолютно любому политику насрать на народ, будь то официальный политик или оппозиционный, типа Навального или Яшина (я думаю, что все понимают, что оба сели в тюрьму страдать не ради абстрактного народа (было б за кого страдать) а за свои личные политические амбиции?). Точно так же насрать на народ, как тебе насрать на фирму, в которую ты идешь устраиваться. Единственное, что тебя интересует — это возможность попасть на теплое местечко. Так же и политик. Тебе на собеседовании задают кучу глупых вопросов, вроде: «Почему вы выбрали нашу компанию», «кем вы видите себя в ней через 5 лет» и т.д. А тебе срать хотелось на все это: единственная причина, подтолкнувшая тебя туда придти, — это возможность заработать, а может быть и подняться по служебной лестнице. Тебе плевать на компанию, тобою движет только личная корыстная выгода. Но ты отчаянно лебезишь перед рекрутером, рассказывая о том, как ты всю жизнь мечтал работать именно в такой замечательной кампании, как эта, и именно на благо такой замечательной кампании как эта. Так же и с выборами, только там в роли рекрутера выступает народ, а будущий политик в надежде пройти собеседование, лебезит перед ним рассказами о том, какой народ хороший, и о том, как политик хочет работать ради его блага.

Чистейшей воды бизнес-взаимоотношения и ничего более. Если тебя взяли, ты должен качественно выполнять свою работу. Если политика взяли, он должен делать тоже самое

Но когда политик по итогам собеседованиябыл принят на почетную должность народного лакея, он начинает филонить: обкрадывать фирму и ничего при этом не делать. А как он начинает осознавать свою несменяемость, он переворачивает все с ног на голову: скоро выясняется, что это ТЫ ему обязан, а не он тебе. А в ответ на упреки он начинает заявлять, что качество работы — не главное; главное — это традиционные скрепы и духовные ценности. И вообще, враги кругом, так что ты со своей зарплатой в 30 000 рублей должен разобраться с его врагами за него с зарплатой в миллионы долларов. И очень многие, что удивительно, охотно ведутся на такие профанации.

Представь себе: ты приходишь с жалобой в управляющую компанию и говоришь: «Я вам заплатил за отопление, но батареи у меня холодные! Че за хуйня?» А руководитель вам в ответ рассказывает о многолетней истории этого дома, о том кто в нем жил и какие богатые традиции были у его жильцов. Более того, он говорит, что воды нет из-за происков домоуправа соседнего ТСЖ, поэтому все жильцы вашего дома должны вокруг него сплотиться и заплатить ему еще больше денег. Ведь у вашего дома такая богатая история — в нем внучатый племянник Колчака жил!

Но мне срать на пакости соседнего домоуправа! Ты хотел эту должность. Ты соотносил вероятные проблемы и нервотрепку! Ты за это очень много получаешь! Иди, сука, и работай! Не можешь — иди тоже, но не работай, а нахуй! Все! Это единственные здоровые отношения в капиталистическом мире! Все остальные варианты для лоха.

Или допусти гипермаркет. У гипермаркета, как у государства, есть четко обозначенная территория, а аткже флаг/эмблема. Есть трудовое соглашение – закон для сотрудников. Иногда есть даже корпоративный гимн. Есть армия/мусора – охрана - люди не приносящие дохода, но защищающие персонал от быдла и пресекающие воровство государственной собственности.

И вот предположим вы трудитесь рядовым продавцом в одном из магазинов и встречаете друга, который работает в соседнем магазине. Вы зарабатываете 100 000, он - 30 000. И для самоутешения мудак начинает гордиться следующими позициями:

- Зато наш магазин самый большой в городе.

- Зато ваш магазин и пяти лет не существует, а у нашего богатая история..

- Зато у вас  директор – негр и пидераст.

Поэтому необходимо запомнить ряд законов взаимоотношений гражданина и государства:

1. Государство — коммерческая организация, за деньги оказыващая услуги по обслуживанию населения. Эта организация обязана тебе, в то время как ты ей не обязан ничем.

2. Политик/чиновник — работник этой организации, которому за работу ты платишь ПОЛОВИНУ всех своих денег.

3. Ты полностью содержишь политика, а не он тебя. Причем очень хорошо содержишь. А как известно, кто платит девушку, тот ее и танцует.

4. Тебе должно быть совершенно поебать на все проблемы политиков: они получают огромные деньги как раз за то, чтобы их решать; в их гонорары уже вложены все возможные издержки за стрессовые ситуации, которые они могут испытывать при противостоянии с конкурирующими организациями.

5. Политик за те деньги, что получает от тебя, обязан не просто улыбаться тебе, но и по первому требованию танцевать «Калинку-Малинку», а не с мигалками, будто человек первого сорта, ездить.

6. Отмазки, вроде «это мы не смогли, потому что те-то нам поднасрали» — признак некомпетенции и низкой квалификации кадра, ибо те-то поднасрали лишь потому, что вы недоработали. Такой работник должен быть незамедлительно уволен. Если я начну лепить такие отмазки на работе по каждому своему косяку, меня мигом уволят!

7. Если итоги работы политика неудовлетворительны, он неминуемо должен быть уволен, как будет уволен любой другой менеджер, повлекший компании убытки.

8. Если итоги работы политика удовлетворительны, в качестве благодарности его можно оставить на новый срок пользования всеми земными благами и получания огромной зарплаты.

9. Путин, Кастро или Порошенко — это те же самые девочки из МакДоналдс, занимающиеся твоей обслугой. Если ты видишь, как им кто-то поклоняется, то скорее всего перед тобой психически нездоровый человек. Ну не будет же вменяемый человек поклоняться своей обслуге, не так ли? Особенно неэффективной обслуге.

И вот на этом пункте возникает главный вопрос: как кто-то может поклоняться какому-то плешивому говну? На самом деле еще как может, но это заведомо человек определенного психологического склада - обыкновенный сектант.

Вы замечали, что и секты и диктатуры презирают секс и все что связано с сексуальностью? Потому что секс (как и обнаженка) равен бунтарству. Человек с большой сексуальной активностью никогда не будет рвать на груди тельняшку за родину, в то время как человек асексуальный все чаще вынужден сублимировать этот недостаток через пятиминутки партийной ненависти. Примером тому, абсолютно любой НОДовец, единственный секс в жизни которого был в юношеском возрасте, когда он оставался в сарае наедине с козой бабки-Матрены.

Абсолютно любое тоталитарное государство функционирует по заимтсвованным из деструктивных тоталитарных сект принципам, по сути этой сектой и являясь. В частности и первые и вторые постулируют отказ от благ на земле, главным образом материальных. На самом деле, постулирование мученичества и пропаганда бедности в обоих случаях призвана для отъема имущества жертв психокульта его лидерами. А еще, любая диктатура преследует секты: свидетелей Иеговых гоняли и при Сталине, и при Гитлере, и вот теперь их крайне жестко громят при Путине. Почему? Потому что ни одна секта не терпит конкуренции. Более того, многие около-путинские движения не просто имеют признаки тоталитарных сект, они ими непосредственно являются. Ярчайший пример все тот же НОД. Посмотрите на его членов: сплошь несчастные одинокие пенсионеры, умалишенные и поедатели козюль.

Для большей наглядности приведу вам признаки секты из определений профильной науки. А вы попробуйте найти схожие черты с тоталитарным государством:

- внутренняя непрозрачность структуры и идеологии;

- обман рядовых членов путём умолчания, сокрытия и цензурирования информации;

- навязчивая пропаганда для привлечения новых членов;

- психологическое давление;

- провозглашение внешнего мира злом;

- постулирование исключительности адептов культа;

- создание имиджа бескорыстия и благонравия;

- использование специального антуража и групповых психотехник через использование религиозных обрядов;

- наличие апокалиптических ожиданий;

- вероучительное обоснование претензий группы на мировое политическое господство;

- жестокое надругательство и насилие над личностью человека.

Как вы видите, к России подходит практически все, даже апокалиптичные ожидания (ядерка).

От себя добавлю еще то, что для упрощенного распознавания друг-друга членами секты в толпе, лидеры культа требуют от жертв обязательного ношения ряда отличительных реликтовых атрибутов, которые сами члены наделяют сакральным, мистическим смыслом. В тоталитаризме ровно то же самое: пионерские значки при СССР сменились георгиевскими ленточками при Путине.

И конечно же и там и там сакрализуются некие символы за покушение на которые предусмотрено суровое наказание. В России это все, что касается православия, традиционных ценностей, второй мировой войны.

Есть отличный способ, благодаря которому можно на ура выявлять сектантов. Как известно, главный признак сектанта – это вера в абсолютнейшую истинность своего учения и непогрешимость своих наставников. Попросите человека назвать три вещи, которые ему не нравятся в этой организации и ее верховном руководителе. Попросите и внимательно наблюдайте за сектантом, когда вы задаёте ему предлагаемый вопрос. Он как бы запнётся и несколько мгновений будет выглядеть ошарашенным. Когда он всё-таки соберётся с мыслями для ответа, вряд ли он сможет сказать вам что-либо конкретное. Это и «естественно», потому что сектантам запрещено не только высказывать, но и в мыслях допускать критические замечания о своей организации и её руководителе. А теперь попросите сделать то же самое фанатов Путина. Вы охуеете от результата. Если у вас нет таких среди знакомых - посмотрите любое интервью Дудя с ватниками. Он это просит назвать всегда.

При этом обычные, нормальные люди в секты не попадают. Пропаганда секты доходит лишь до того, кто ее усердно ищет. Как правило на нижнем уровне тоталитарного культа находятся люди, не способные защитить свои интересы в обычном жизни — с тем или иным комплексом неполноценности, заниженной самооценкой, покорностью, слабостью рационально-логического мышления и повышенной впечатлительностью. Особенно ярко эмоционально-психологическая дисфункция людей павших жертвами культа, выражается в ревивализме (навязчивая идея, например, о некоем особом пути, кхм).

В частности любой культ притягивает к себе людей прибывающих в пограничном состоянии, состоянии фрустрации и депрессии, т.к. акцентирует внимание на переживании сострадания и жертвенности; параноиков за счет идеи ненависти к врагам вероучения; и, конечно же, нарциссов за счет проповеди собственной элитарности и исключительности. Более того, дезадаптивные методы воздействия на личность, использующиеся культом в отношении своих адептов, лишь усугубляют имеющиеся проблемы психологического и эмоционального состояния этих людей: апатию, фрустрацию, депрессию, состояние тревожности, экзистенциального вакуума, что в конечном счете и служит причиной образования невроза навязчивых состояний и других патологий личности. Очень часто это всеми брошенные и ненужные никому люди, как правило пенсионеры и домохозяйки с несостоявшейся личной жизнью. Причем жалеть жертв сект не следует, ибо каждый получает ровно то, что отдает миру. Если пенсионеры одиноки и брошены собственными детьми - значит это та модель поведения, которую они на собственном примере привили своим детям. Если домохозяйка несчастна и одинока, то даже по моим наблюдениям - это закономерно, т.к. она изначально тупорылая дура, с которой вместе просто никто не в состоянии ужиться.

Многие люди не способны критически воспринимать и анализировать поступающую информацию, чем пользуются адепты деструктивной организации, и заполняют тот вакуум, который образовался у человека. Они заполняют его, как пустой сосуд, новым содержимым. По сути эта зависимость имеет те же черты, признаки и проявления, что и любая другая зависимость - алкогольная или наркотическая. Не даром же любой уважающий себя патриот большой мастак к выпивке.

Фактически сектантский тип мышления напрямую происходит из рабского - тот самый поиск твердой руки хозяина; поиск вожака для стада. В России процент такого населения буквально зашкаливает. Обратите внимание, что русские либералы никогда не поклонялись Ельцину, возводя его в культ. Да, часто вспоминали 90-е с ностальгией, но чтобы кто-то кричал о незаменимости и величии Ельцина или Березовского - такого я не видел. Наоборот некоторые (в т.ч. и я) считали Ельцина говном и дегенератом. В Украине я тоже не припомню, чтобы кто-то делал культ из Зеленского. А вот в России патриоты из Путина культ слепили в лучших жанрах сектологии (а если и ругали власть, то переводили стрелки с Гуру на Шойгу). Что неудивительно для страны, в которой большинство населения - потомки крепостных крестьян.

Само понятие родины - надумано и извращено для более удобной манипуляции стадом подобных сектантов. Понятие Родины, вопреки раздутому вокруг него флеру, не обладает никаким сакральным таинством, родина - это просто место где ты родился. Не страна. Место. Следует ли на этом основании как-то особенно и трепетно к нему относиться? Конечно же, нет. Вся сакральность этого понятия надумана либо политиками, которые через него пытаются обосновать то, почему сектант должен подохнуть за их капиталы, либо теми самыми людьми у которых ничего нету. Даже родительской любви. А хоть что-то иметь хочется. Так и появляется родина.

Судите сами - я родился в конкретном родильном доме Питера и этот родильный дом у меня не вызывает никаких эмоций. Может быть у вас сердце трепещит при виде своего роддома? А если ты родился в селе под Саратовым, наверное ты ездишь туда регулярно, чтобы поплакать глядя на родильное отделение в котором впервые увидел свет? Что-то мне подсказывает, что нет. Тебе похую на этот родильный дом.

Точно также никаких чувств у меня не вызывает, например, остров Сахалин или город Чита. Я там не был. Зато был в Туле, Калуге, Липецке... Ну был и был, что они могут у меня вызывать? Мне это не ближе, чем Цумандинское ущелье в Дагестане. Я больше скажу: не все места в Питере у меня вызывают трепет. Большинство мест Питера - век бы не видеть. Поэтому такого понятия, как Родина в отношении территории очерченной государственной границей по определению не сущетсвует (впрочем так и было до революции, когда население делило себя исключительно по принадлежности к тому или иному селу, и откровенно срать хотело на все остальные территории, что выражалось в классическом "мы тамбовские - немец до нас не дойдет"). Человек по определению не может испытывать ничего к местам, где он не был, да и к большинству мест, где он был. Поэтому любой патриот уверяющий, что он любит Россию от тайги до енисейских полей - лжец, впрочем это и до меня описали емким "патриотизм - лучшее убежище негодяя".

Но есть места действительно родные, вгоняющие в настоящий транс – как попадаешь туда, буквально меняется сознание. Это места в которых формировалась твоя личность. Дворик в детском саду, сарай бабки-Дуни в котором вы тайком смотрели с пацанами видак, улочка по которой ты ходил на свидание с будущей женой и тд и тп. Вот места которые можно было бы назвать родными – Родиной – места с которыми связаны приятные воспоминания и личная жизнь.

В частности нет и быть не может никакой любви к березкам и полям, как ее не может быть к дубам, ясеням и кротовым норам. Если у человека реально что-то такое проявляется - это уже из области психиатрии. Даже термин есть научный - дендрофилия. Ну и до кучи россказни про любовь к березкам - все тот же принцип "детской песочницы". Что там любить в принципе - непонятно. Русский смешанный лес - это заболоченая хуйня, в которой тебя нещадно изъедает комарье, клещи и лосиная вошь. Это просто жутчайшее говно, хваленый русский лес с березками. Нормальный лес - это сосновый, или еловый, но таких лесов в каждой стране дохуищи. Российская же флора и фауна, равно как и ландшафты - чрезвычайно скудна и убога, и разительно проигрывает ЛЮБОЙ из стран Европы, Балканам, Украине, Кавказу, вообще всему. Хуже, чем в России природа, разве что, в степных и пустынных регионах планеты. Есть, конечно же Алтай какой-нибудь, только туда хуй кто летал из-за неподъемного ценника. По-настоящему любить русскую природу может лишь тот, кто ничего кроме родных мухосраней и не видел. Какой-нибудь ценитель шансона. Поэтому, как ребенку в песочнице, которому не дали красивую лопаточку, приходится стараться отчаянно убедить себя в том, что его уродливая лопаточка не такая уж и уродливая, так и жителю русской глубинки приходится убеждать себя в том, что березки и поля - это то, к чему мироздание стремилось всю свою историю.

Главное в данной ситуации - это любить максимально демонстративно. Показная любовь к чему-бы то ни было всегда фальшива. Любовь может быть истинной именно когда она остаётся личной и не переходит в разряд общественно-патриотического онанизма. Представьте себе, что любовь к своим родителям вы вдруг объявите общенациональной идеей. Вас отправят в психушку. Здесь ровно та же ситуация.

Теперь давайте попробуем перечислить атрибуты Родины. Есть ли у Родины флаг? Естественно нет. Это бред. У Родины нет четких границ и уж тем более ни на каких картах они не обозначены – эти границы проходят индивидуально для каждого человека у него в голове. У места прилегающего к дедовской даче нет ни гимна, ни конституции. У Родины нет ни одного из государственных атрибутов. На этом фоне, кстати, комично смотрятся патриотичные петухи с имперками, несущие ебалу вроде – «Есть государство, а есть Родина» (типа это государство такое хуевое, а вот отечество - это священная патриотическая тема, которую своими грязными ручонками русофобам трогать нельзя. Хуле же ты тогда, тупой говноед, пиздящий про Родину, машешь государственным флагом говностраны (фактически управляющей компании), которая благополучно наебнулась в прошлом тысячелетии (это же и к говносовку относится)? Причем здесь нахуй твоя Родина и какое-то там сраное государство? Причем здесь твоя Родина и какой-то давно подохший государственный управленец-чиновник, тупое ты говно?

Поэтому общественный патриотизм – это не любовь к Родине, это именно любовь к власти, к рабству, сколь бы патриоты не пытались убеждать нас в обратном. То что патриоты пытаются блеять про то, что разделяют родину и государство - ложь, попытка облагородить свой порыв. Все-таки в любви власти признаваться публично не очень прилично. Другое дело признраваться в любви к березкам. Вообще и то и то полная шиза с т.з. здравого смысла, но так вышло, что человека втирающего ебалу про любовь к березкам удмуртии принято считать романтиком, а не шизоидом.

Родина – не просто никак не связанное с государством понятие, но и вообще - надгосударственное. В общем случае, у человека может быть сколько угодно много Родин в разных уголках Земного шара – родился в Германии, переехал в военный городок за Уралом, учился в Питере, свалил в Канаду. И уж конечно у Родин нет и не может быть армий, поэтому замануха про священный должок - выполнение за даром приказов какого то левого хуя с горы, в интересах управляющих страной чиновников, рассчитаная на тупое быдло и сектантов ищущих бога Кузю, чтоб властвовал и давал надежду. А быдло-то и само не против - это наделяет его досадное существование хоть каким-то смыслом.

Рассмотрим это на примере все того же гипермаркета. Предположим вас туда пристроили родители. Совершенно случайно пристроили – могли в другой, а пристроили в этот, потому что сами там всю жизнь работали, и нихуя так и не заработали. Текущая ситуация следующая – зарплату не платят, дикое количество охраны, которая  от безделья раздает подсрачники продавцам, охуевшее руководство. Вы же ходите и утешаете себя тем, что "Есть Государство, а есть Родина! Да, начальство мудаки и пидарасы, как и охрана. Но есть же Родина, совершенно другое понятие! Родина - это березки, поля, вся хуйня". Перефразируя на ситуацию в магазине, родина - это торговые полки, банки с майонезом и кетчупом аккуратно расставленные вдоль них. Представьте себе, сколь безумно выглядит продавец объясняющийся в любви бутылке кетчупа. Ок. К цветку стоящему в горшке у окна курилки. А ведь это АБСОЛЮТНО то же самое, что ебала про любовь к березкам.

И вдруг происходит рейдерский захват – вся многочисленная бравая охрана отпижжена в пять секунд. Теперь руководство выходит к персоналу и начинает парить про долг и какую то там Родину с родными банками кетчупа, которые ты теперь должен защитить от перехода в чужие руки. Смешно. То что я проработал в этом магазине всю жизнь не делает его моей Родиной. У меня с магазином вообще могут быть связаны исключтельно негативные ассоциации. И ради чего рисковать своим ливером? Самое разумное в данной ситуации оставить руководство самим разбираться со своими сложностями и спокойно пойти домой. А на следующий день вернуться и спросить у новой дирекции, сколько они могут предложить: если условия не устроят, то пойти работать в другое место.

Другая картина. Дирекция знает весь персонал в лицо и здоровается за руку, зп выше среднегородской в два раза, в перерывах ты еще и трахаешь кассиршу - все это создает приятные впечатления, т.е. этот магазин уже можно смело включить в перечень объектов именуемых для тебя родиной, т.к. с ним наверняка будут связаны очень приятные воспоминания. И если в магазин врываются рейдеры, тут уже есть смысл рискнуть. Ибо в противном случае ты останешься без этого чудесного места работы. И уж тем более смысл вписаться есть, если в этом магазине стоит ваш личный прилавок с вашим личным товаром. Ибо ваше личное - вот с чего начинается Родина. Ваше личное, как эмоциональное, так и материальное.

Из этой же серии и вся эта кипеловщина про то, "как можно плевать своим солдатам в спину". Каким своим солдатам? Своим на основании чего? На основании Родины? Моя родина - речка у деда на даче. Я там этих солдат не встречал, какое они тогда к моей родине имеют отношение?

Я этих солдат не знаю, я знаю лишь тех, с кем рос, работал, дружил и состоял в родственных связях. А все это "Надо поддерживать своих, потому что ты с ними родился в одном государстве" - порожняк расчитаный на дебилов с сектантским типом мышления. Это утверждение нелогично даже по самой своей сути. Кто все эти люди, нахуй они мне нужны и почему я не должен плевать им в спину, если считаю их мудаками? Лишь потому, что они родились со мной в границах одного государства? Тогда эту же дебильную логику можно обернуть и против самих вещающих: "нельзя плевать в спину Ельцину, Немцову и Чубайсу, ведь они родились с нами на территории одного Государства! Как вам не стыдно?". А серийным убийцам родившимся со мной в одной стране, согласно данной логике, тоже нельзя плевать в спину? Это тоже "Наши пацаны!". Солдат из города в котором я никогда не бывал мне не ближе, чем погонщик ослов из Аргунского ущелья.

"Но они защищают твою Родину" - какую Родину защищают, ебанулся чтоль старый дурак Кипелов? Моей родине никто не может угрожать, по описанным выше причинам, и к моей родине, состоящей из пары улочек в Питере и Москве ни один из этих мухосранских солдат не относится даже опосредованно. Единственное, что они защищают - это свои зарплаты в 200 тыс рублей и твое право выступать за жирные гонорары перед политиками, которые их туда послали. Ибо если они не спасут российских политиков, тебе не перед кем будет выступать. За Родину - не воюют за деньги. Если к тебе в дом ворвется маньяк и начнет убивать твоего попугайчика, кошку, детей, жену, родителей - наверное, ты схватишь биту и ринешься защищать свою Родину, а не будешь требовать у родственников, чтобы они за защиту тебе заплатили 200 000 рублей. А если будешь требовать - все скажут "ну и гнида!". На СВО точно такая же ситуация, а борьбой за Родину они это называют, сугубо, чтобы их деятельность не выглядела как банальное наемничество - а то нихуя не благородно будет. Они из шкурных интересов воюют за право власти не просто проводить репрессии внутри России, но и за ее право распространить их и на соседние территории. С хуя ли им не плевать в спину?

Аналогичным образом обстоят дела и с типичным "Родина тебя кормила, учила, а ты вон к ней как". Например, в отношении Пугачевой. На самом деле ее никто не кормил, ибо все ее деньги достались ей не за даром. Он производила определенный контент, который нравился аудитории, и продавала его. Т.е. меняла свой труд на деньги, как и полагается в любом обществе, будт ты сапожник или певец. Она давала людям эмоции, украшала их никчемную советскую жизнь, они за это ей платили. Никто и никому здесь ничего не должен. "Родина тебя выучила, а ты..." - государство никогда никого и ни на что не выучивало. Любые твои достижения - это исключительно твои достижения, и достижения твоего окружения, главным образом в лице родителей, которые тебя с детства заставляли учиться, благодаря чему ты вырос невъебенным шахматистом. Они тебя водили на кружки и развивали, платили за это свои деньги. В семьях же, где образование детей полностью перекладывают на попечительство государства, вырастают исключительно ПТУшники.

По сути патриотизм - древний стадный инстинкт, доставшийся человеку от животных как инструмент коллективного выживания, который заставляет неосознанно копировать эмоциональное состояние других и повторять их действия, не затрудняя себя оценкой последствий своих поступков: на это просто нет времени! При этом чувства, основанные на инстинктах – это именно низменные чувства, приближающие человека к животному миру. Т.е. если вы видите рьяного патриота - то он и во всех остальных вопросах будет весьма схож с фермерской свиньей.

Вообще патриотизм в его нынешнем определении по определению невозможен, в т.ч. и по описанным выше причинам: невозможно любить города, в которых никогда не бывал, как невозможно любить и сто миллионов человек, которых никогда не видел. Даже само понятие патриотизм - новое. В России патриотизм (вместе с таким определением, как "Русские") сформировался лишь в Сталинское время (напомню, именно Сталин является архитектором русского народа, до революции народ самоидентифицировал себя ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО, по пренадлежности к селам, а не по принадлежности к русскости). Не существовало и европейского патриотизма, например Французского - французы до недавних времен точно также делились на бургундцев и тд. По сей день эта особенность сохраняется в Дагестане, где нет такого народа, как дагестанцы, но есть сотня отдельных народов, идентичность которых главным образом обусловлена местом жительства в том или ином селе.

То что можно назвать патриотизмом - родоплеменной строй, позволявший нашим предкам противостоять соседним племенам. Племена были достаточно невелики, что не размывало родственных связей и позволяло им действительно практиковать взаимовыручку с целью сохранности общины. Вырастая в цивилизации, вплоть до новых времен весь мир продолжался делиться на общины, которые можно было отнести к патриотическим. Т.е. тот же пример с бургундцами. По мере дальнейшего развития цивилизации образовывались города, в которых все эти народы смешивались друг с другом напрочь теряя любые родственные связи. Город - сугубо экономическое явление с совершенно разношерстным населением, которое зачастую к тебе бывает еще и враждебно (воры, бандиты, аферисты и тд). Поэтому, если мы воспринимаем патриотизм, как любовь к народу, то он способен существовать исключительно в условиях ограниченной сельской общины, где все друг-друга знают.

В городском же обществе патриотизма такого рода быть не может по определению. И каждый кто сегодня орет о любви к Родине и народу - по определению является лжецом и лицемером. И к такому типу поведения его подталкивают исключительно личные, корыстные цели. Инстинкт принадлежности, к сегодняшнему дню утратив всяческий смысл, в первую очередь служит позитивным психотерапевтическим целям: люди без собственных достижений, с низкой самооценкой стараются исправить незавидное положение дел, примеряя на себя достижения отдельных, не имеющих к ним никакого отношения людей (которых в свою очередь обобществляют с Россией лишая индивидуальности).

Как только человек становится неуверенными в себе, он стремится восстановить определенность и уверенность, которые обеспечиваются принадлежностью к группе, которая позволяет вновь найти идентификацию и получить столь необходимые каждому оценки. Входной платой в любую группу или сообщество является безусловное принятие правил и идеологии группы. С патриотизмом происходит то же самое – человек принимает определенную идеологию и взамен получает право на исправленную самооценку. Теперь, я не Вася Голодрищев из Зажопинска с одной извилиной на десять сел, а потомок Гагарина и Достоевского, ебать!

Проще говоря, патриотизмом занимаются те, у кого нет ни личного дела, ни личных перспектив. И если такому существу нечем заняться, то это не значит, что оно готово признать себя лузером (и постараться исправить собственное положение). Куда приятнее сидеть на диване и мечтать о собственном величии. То есть, фактически, не делать ничего, но присваивать себе результат посторонних людей. Тут-то и появляется идеология, которая приносит подобным существам долгожданную сладкую пилюлю.

Проще говоря, когда человек не в состоянии самоидентифицироваться самостоятельно, то в этом случае он надевает на себя чужие маски, будь то родина, наша страна, наш вождь, зенитчемпион, мырусские и прочее. По этому поводу очень метко высказался Артур Шоппенгауэр: “Убогий человечек, не имеющий ничего, чем бы он мог гордиться, хватается за единственно возможное и гордится нацией, к которой он принадлежит.”

Теперь оказывается, они великие только лишь потому, что они – русские, что они – за путина, потому что “деды воевали” и потому, что Россия – самая большая. Этот идеологический суррогат очень приятно выдавать за собственные достижения. Отсюда и берутся фанатики, паразитирующие на идеологии, приписывающие её “успехи” себе лично. Они упорствуют в этих чужих идеях, потому что не в состоянии сгенерировать собственные.

Проще говоря, патриот - всегда ушлая никчемная сука, пытающаяся хоть какое-то благо извлечь прикрываясь специально придуманным для таких людей "благородным мотивом". И патриотизм с поклонением национал-лидеру формируется по тем же самым схемам, по которым формируется и зависимость от тоталитарной секты, равно как и необходимость находиться в постоянном поиске чего-либо, что эту секту бы напоминало. И чем больше таких униженых, нищих и никчемных людей обитает в стране - тем больше вероятность становления в ней диктатуры. В России таких людей всегда было чрезвычайно много. Дегенератов хватает везде, однако же в других странах противовесом выступает средний класс, в России же этот средний класс всегда был откровенно микроскопичен, и не мог сколь либо сильно повлиять на положение противоположной чаши весов.

см. также: