Голос разума, который мы не услышали, или непризнанные Нострадамусы нашего времени.

Предлагаю запустить рубрику, посвященную неправдоподобно точным предсказаниям разворачивающихся в мире событий. Проблема таких предсказаний кроется в том, что до их свершения оказывается невозможным отделить зерна от плевел: кто из авторов настоящий гений, а кто сумрачный фантазер? Вот и тонут они безнадежно в море тысяч и тысяч других предсказаний разной степени паршивости. К сожалению, оценить их тексты и речи мы можем по достоинству уже лишь пост-фактум, когда солому стелить слишком поздно.

Первым в череде наших пророков станет американский историк советского происхождения Александр Янов, который в 1996 году выпустил книгу под названием "Веймарская Россия". На страницах издания автор проводил параллели между пост-советской Россией и Германией после Первой Мировой Войны. И в параллелях этих заметил одну очень пугающую закономерность, от которой критики отмахнулись, как от параноидальных домыслов. 1996 год на дворе, либерально-ельцинский кураж бьет в колокола мировой демократии... что вообще может быть общего с Германией 20-х годов? Как показал на страницах своей книги Янов - всё. По его разумению, Россия 90-х являлась точной копией Германии 20-х, из чего он предполагал и аналогичное развитие дальнейших событий. По мнению Янова, как и ранее в Германии, в течение 10-15 лет народные массы России приведут к власти нечто зловещее, после чего Россия на протяжении новых 10-15 лет постепенно начнет возвращаться к внутреннему тоталитаризму и внешней силовой экспансии. Как он писал в своей книге, процесс будет запущен сразу после ухода Ельцина, благодаря чему одно из изданий его книги получило название "Россия после Ельцина". Он предсказал все: и охоту на инакомыслие, и изоляционизм России, и войну с Украиной, причем умудрившись угадать даже временные периоды. Свои выводы историк делал на основании нижеследующих наблюдений.

Вопреки распространенному мнению о том, что совок ненавидели все, это не правда. Развал СССР затащили нац.меньшинства, политические элиты СССР и поддержали разве что жители трех крупнейших городов России, в то время как 90% всех остальных русских восприняли произошедшее, как глубокую трагедию. Главным образом пост-фактум, когда в одночасье оказались с голым, сами знаете чем, на суровом русском морозе. Так в этих слоях населения сразу после развала СССР зародилась легенда о "внутреннем враге" нанесшим коварный удар в спину великой империи. Точь в точь такая же легенда сформировалась сразу же после поражения Германии в Первой Мировой - легенда про "удар ножом в спину", на которой Гитлер и сделал свою карьеру. «Впервые не только в истории отечества, но и мира, мы видим, как государство рушится не в результате внешних ударов или стихийных бедствий, а в результате целеустремленных действий его предателей» - мнение высказанное в 1990 году Прохановым станет основополагающим для большинства населения провинции.

Огромная часть населения пребывала в убеждении того, что развал СССР обусловлен не базовыми экономически-социальными причинами, а группкой внутренних врагов-вредителей. Данное предубеждение неудивительно, т.к. признать распад СССР следствием несостоятельности всей системы "государства рабочих и крестьян" = признать себя лузером, непонятно что строящим 70 лет. Гораздо комфортнее в этом плане налепить конспирологических теорий о том, что мы сильны и красивы, а единственное почему проиграли - в наш стан затесался коварный внутренний враг, который усыпил нашу бдительность и уничтожил страну. Подобное видение ситуации в Германии привело к тому, что через 15 лет оголтелого нищенско-унизительного либерализма к власти пришел Гитлер, который первым делом начал войну с "пятоколонниками" и "национал-предателями". Проводя параллели Янов сделал вывод, что по истечению десятилетки в России произойдет все то же самое.

Также Янов обратил внимание на маниакальный рост великоимперского шовинизма с самого начала 90-х, что выражалось в огромной популярности таких политиков, как Жириновский или Зюганов (при том, что один националист, второй коммунист, базировались они на единой консервативно-агрессивной, антидемократичной повестке), бесчисленности молодежных движений откровенно нацистского толка, широкой распространенности чисто нацистских идей среди молодежи (что с середины 90-х породило масштабную волну скинхед-движения), а также повышенному спросу населения на старину, времен, когда Россия "была великой". Например культ времен Российской Империи, который в той же мере был присущ даже крайним либералам. Это выражалось, как в бешенной популярности Талькова ноющего о том, "какую страну просрали", так и в бешенном спросе шир-нар-массы на символы той эпохи: Россия 90-х была просто завалена бесчисленными Радзинскими, Тайнами Дворцовых Переворотов и тд. Более того (это я уже лично от себя): впервые в истории России появился бешенный спрос на простонародные русские имена (конкретно по этой особенности, я вроде бы статью целую писал). Все это чрезвычайно усилится с начала нулевых. Например, впервые в истории России, на первое место выйдет максимально глубинное имя Данила (в чем не последнюю роль сыграет популярность фильма БРАТ-2). Все это - наглядный маркер интересов и переживаний широких слоев населения, а вместе с тем и маркер грядущей беды.

Наблюдая зародившийся в 90-х фанатзим вокруг данных тем, Янов проводит параллели с Германией, где происходило все ровно то же самое, после чего лишь утверждается во мнении, что после Ельцина это коллективное-бессознательное приведет к очень нехорошим вещам.

Согласно российскому законодательству, пропаганда расизма -- преступление. Суды тем не менее, как правило, отклоняют такие иски, когда правозащитники их возбуждают. И даже в тех редких случаях, когда они принимаются к рассмотрению, судьи оправдывают ответчиков. (прим. в 90-х менты и судьи явно благоволели уличным скинам, спуская все такие дела на тормозах, абсолютное большинство даже серьезных нападений классифицировалосьб как хулиганство и фигуранты ограничивались чисто символическим наказанием)"

Все это точно также как и в Германии строилось на отрицании западных ценностей и западного пути. Проамериканской позиции придерживалась преимущественно центровая интеллигенция и немногочисленный средний класс... они постоянно были на виду, из-за чего создавалась иллюзия, будто все русские были ярыми демократами-западниками. Это не так. В нищей провинции и на городских окраинах видение ситуации было категорически иным. Пока столичные открывали ларьки, челночили, в общем пользовались благами развитого капитализма, в провинции по полгода получали зарплаты натурой, а того даже и натуры не было. Корень своих проблем эта часть населения, видела в распаде СССР, который их обеспечивал. А распад СССР произошел из-за внутренних пятоколонников и США, отдающим приказы своим агентам из числа русских предателей (и жидов) внутри страны. Стало быть, враги - столичные пятоколонники, весь этот поганый средний класс, и весь внешний западный мир.

Общество продвинутых центровых не обращало никакого внимания на провинциальный глас народа, не давая ему никакого рупора, демократы жили сугубо своими проблема, и проглядели формирующуюся в подбрюшье язву. Демократы 90-х, говорили, что США - друг, в качестве подтверждения демонстрируя "Ножки Буша", совершенно не понимая, что население, взрощенное в атмосфере величия СССР будет воспринимать их не иначе, как подачки, элемент крайнего унижения. Янов, один из немногих, кто догадался посмотреть за пределы кольцевой, и увидеть, что там происходит что-то пугающе напоминающее Германию 20-х, и говорил: после Ельцина вам пиздец, ребятки.

Установление либеральной системы в Германии представлялось немецкими

Точь в точь такая же риторика господствовала и в России, выражаясь в бесчисленных байках, начиная с плана Даллеса, заканчивая выдуманными цитатами про "изумление немцев от высокой морали русских женщин" (явный признак грядущей национальной гордыни).

Важную роль при росте национализма, что в России, что в Германии, играла утрата огромного количества территорий и колоний, которые и первые и вторые считали личной вотчиной. В обоих случаях, выйдя из протектората империй, оставшиеся там представители "государствообразующей" нации из господ молниеносно превратились в презираемых рабов. Как русских максимально жестко выдавдивали из нац республик, также жестко выдавливали после Первой Мировой и немцев. "Мы им создали всю инфраструктуру, построили дома и пароходы, а они..." - возмущались спешно пакуя чемоданы русские Узбекистанов с Кавказами", точно также, как за 70 лет до них возмущались немцы, покидая Польши и Чехословакии. И русские и немцы нац.меньшинства воспринимали исключительно как скот, обслуживающий дешевый персонал, тем больнее было осознавать стремительную перемену мест, когда господа поменялись местами с угнетателями. В оба государства с насиженных мест с окраин ринулись миллионы лишившихся всего имущества обиженных и озлобленных вчерашних "Господ". В столицах их никто не ждал, это злачные места, в которых уже все давно поделено, последнее пристанище они находили в глухих провинциях, где нет ни жилья, ни работы. Так карающие и жалующие боги в одночасье обращались провинциальной нищетой, крайне озлобленной на виновников своего положения: США, Пятая колонна и нацмены. Эти люди чрезвычайно усиливали и без того распространяющуюся по окраинам национальную идеологию, вырастающую в откровенный фашизм. Так, по мнению Янова, в подражание немцам, к середине 90-х огромный пласт провинциального населения России существовал лишь звериной ненавистью как ко всем "нерусским", так и к внутренним либералам, и, как следствие, откровенно тяготел к жесткой фашистской диктатуре, что не могло пройти бесследно. Просто, эти глубинные дремлющие слои, находясь на окраинах и не имея рупоров, длительное время могут оставаться незамеченными. Особо большим ударом для русских, по Янову, стала утрата... Крыма.

Убежденность Янова в развитии такого сценария подстегивалась и симпатиями российских властей и общества к откровенно фашистскому режиму Слободана Милошевича в Югославии. Августовская революция в России, по Янову, есть полный аналог Ноябрьской революции 1918 года в Германии - "в постсоветской России, как и в Веймарской Германии, происходит своего рода реванш свергнутых элит", утверждает автор. Утверждает и предупреждает запад:

При этом, Янов утверждал, что процессы политической фашизации, усиления репрессий и тоталитаризма в России начнутся не сразу, после Ельцина, а постепенно наращиваясь и займут те же десять лет, в качестве примера приводя Гитлера, который начнет политические расправы лишь спустя восемь лет своего становления.

В качестве аргументации того, что ВСЕ Российское общество поражено реваншистскими метастазами фашизма, Янин приводил Солженицына, который был так же сторонником триединства. Если подобные мысли разделял такой либерал, как Солженицын, то чего ожидать от остальных? Он подчеркивает, что не взирая на внешние различия политических активистов России, суть у них одна - имперский завоевательный шовинизм. Различие лишь в границах карты новой России, которые каждый проводит себе сам:

Янин предсказывал серьезный конфликт России и Украины, что при его видении ситуации, вполне закономерно: русский фашизм первым делом раскроется в собирательстве земель, и здесь под удар первым делом попадает как раз незалежная, которая, очевидно, не захочет иметь с Россией ничего общего:

Работа Янина не получила должной огласки, а те немногие, кто с ней ознакомился, относились к ней не иначе, как к фантасмагории. Новая Газета в начале нулевых писала, что его теории несостоятельны, т.к. "мир изменился". Как показала дальнейшая история - аргумент о цивилизованном мире оказался совершенно несостоятелен:

Но и главное предсказание Янин также не забыл сделать. Чем это все закончится для России? Опираясь на философскую концепцию Соловьева (не того, что в телике) "Лестница Соловьева", он выделяет четыре ступени развития данной ситуации: за последней ступенью следует "национальное самоуничтожение".

см. также: