Фатьяновская и родственная ей Балановская культуры принадлежат к кругу к-р с боевыми топорами и шнуровой керамикой циркум-Балтийского региона. Их возраст определяется с 2,75 тыс. лет до н.э. до 1,9 тыс. лет до н.э. (2-я четверть III– начало II тыс.-летия до н.э.). 

В ранний период (2,75 — 2,5 т.л. до н.э.) фатьяновские памятники немногочисленны, встречаются в западной части Верхневолжья, в т.ч. в Подмосковье.

В основной период (2,5 — 2,2 т.л. до н.э.) фатьяновцы осваивают долины крупнейших притоков Верхней Волги. Наиболее многочисленны фатьяновские памятники на востоке Ярославской и западе Ивановской областей.

На позднем этапе (2,2 — 1,9 т.л. до н.э.) часть фатьяновцев продвигается на восток, в Среднее Поволжье, где входит в состав племён Абашевской к-ры. А другая часть остаётся на западной окраине Верхневолжья, где даёт начало восточным балтам.

Происхождение Фатьяновской и Балановской культур связано с индо-европейскими племенами — выходцами из Висло-Неманского и Верхне-Днепровского регионов. Наиболее родственны им культуры: Средне-Днепровская, Висло-Неманская и Прибалтийских Ладьевидных топоров. Антропотип фатьяновцев преимущественно долихокранный (узколицый и высоколицый), с выступающим относительно узким носом. Представлен так же северо-европейский тип. В Подмосковье, а так же среди представителей Балановской к-ры преобладал узколицый тип, близкий средиземноморскому. А на Верхней Волге — среднешироколицый, близкий прибалтийскому. 

По данным генетики, 79% фатьяновцев были кареоки, а 21% светлооки. У фатьяновцев выявлены предковая для индоевропейских линий Y-гаплогруппа R1a1a1(M417) и R1a1a1b2 (Z93), характерная для индо-иранцев. В этой связи, вполне вероятно участие потомков части фатьяновцев в этногенезе индо-иранцев.

На раннем этапе присутствие фатьяновцев в верховьях Волги и Москва-реки эпизодическое, основные места их расселения находились тогда западнее и юго-западнее. Это следы их набегов на территорию волосовцев. На неолитических стоянках в слоях с поздневолосовскими культурными остатками найдена фатьяновская посуда, топоры. В могильнике Николо-Перевоз-I на реке Дубне найдено коллективное погребение фатьяновских воинов из 9 человек, убитых волосовскими стрелами. 

На основном этапе фатьяновцы продвинулись вниз по Волге и Клязьме, заняли ключевые пункты в устьях рек, и за пару поколений освоили окружающие пастбища. Массовое продвижение лесо-степных скотоводов на Верхневолжье объясняется временным потеплением и частичным остепнением региона. В ряде случаев они селились на волосовских поселениях. Могильники устраивали на видных местах — на мысовинах и на высоких берегах рек. Характер жилищ дискуссионен. Балановцы сооружали полуземлянки. Но на Верхневолжье очевидных следов фатьяновских жилищ не обнаружено. Это может быть объяснено использованием лёгких жилищ типа шатров и юрт. Можно предположить, что фатьяновцы селились вблизи родовых могильников.

В восточной части Верхневолжья фатьяновские памятники встречаются неплотно, в основном вдоль больших рек: Волга, Ока, Клязьма. Это указывает на вероятность укрытия в лесах вдоль малых рек этого суб-региона поздних волосовцев. На позднем этапе Фатьяновской к-ры сюда распространилось влияние Сейминской к-ры. А позднее — Поздняковской. Очевидно, местное население, натерпевшись притеснений от фатьяновцев, искало поддержки в союзах с другими народностями.

Главным занятием фатьяновцев было свиноводство. Разводили они так же коз и овец. На позднем этапе появляются коровы и лошади. Помощником пастухов была собака лайка. Для переездов и перевозки грузов использовали 4х-колёсные телеги и 2х-колёсные повозки.

Глиняная посуда фатьяновцев отличается изяществом и тонкостью стенок, - не смотря на то, что изготовлялась ленточным способом. Чаще всего встречаются шаровидные круглодонные горшки с небольшой шеей, сосуды с маленьким донышком и уплощённые миски. Орнамент шнуром, штампом и нарезками в виде ёлочек и зигзагов идёт по верхней части шейки либо по плечикам сосуда, реже по тулову. На днищах сосудов встречается солярный орнамент в виде кругов, лучей и т.п.

Наличие мотыг указывает на придомовое земледелие. Топоры как правило каменные, лощёные, «ладьевидные», с просверленной под рукоять проушиной. Известны и аналогичные по форме бронзовые топоры. Встречаются медные вислообушные топоры, наконечники копий, браслеты, кольца. Украшения — из зубов медведя и хищных животных, а так же из янтаря.

Известно 250 фатьяновских могильников. Из них 70 — в Ярославской обл., 40 — в Ивановской, по 30 — в Московской и Тверской, 20 — в Костромской. Могильники Ярославской, Ивановской и Костромской областей в большинстве расположены на высоких моренных холмах, реже – на склонах, иногда – на местах волосовских поселений. Самый крупный могильник на Верхней Волге – Волосово-Даниловский (125 погребений).

Могилы старейшин выделяются размерами и богатством инвентаря. Покойника оборачивали шкурой или берёстой и клали в прямоугольную яму с погребальным сооружением из деревянных плах, либо досок, луба, бересты, плетёнки. Сверху его покрывали лёгким настилом. Кургана не делали. Хоронили в скорченном положении, при этом, мужчин как правило на правом боку головой на запад, юго-запад или северо-запад, а женщин на левом боку головой на восток, северо-восток или юго-восток. Иногда покойника присыпали красной охрой. Стенки могил обмазывали глиной. Находимые в погребениях около черепа и ног остатки кострищ и отдельные угли указывают на культ огня.

Уход фатьяновцев с Верхневолжья объясняется отчасти похолоданием, отчасти болезнями и повышенной смертностью (наличие коллективных погребений без признаков насильственной смерти), и отчасти – возросшей конкуренцией с соседними народностями.

Центр Балановской культуры располагался в низовьях Суры, – в современной Чувашии и в Марий Эл. Полоса памятников её раннего этапа протянулась вдоль Оки и Средней Волги, в основном – по их высокому правобережью. Так же, балановцы появились в пригодной для скотоводства частично остепнёной холмистой местности между Ветлугой и Вяткой.

Вместе с тем, в низменных лесах Вятско-Ветлужского Заволжья продолжали проживать носители Волосовской культуры. В некоторых местах появляются поселения со смешанным культурным обликом. Наиболее яркий пример этого явления – поселение Галанкина Гора вблизи устья Ветлуги. Этот этнопласт стал подосновой Чирковской культуры. Присутствие в балановском обществе людей местного лапоноидного типа подтверждается материалами Балановского могильника.

Балановцы разрабатывали медистые песчаники Казанско-Вятской группы месторождений, а так же некоторые месторождения восточнее, на Каме и Белой, ближе к Уралу. Изготавливали из меди наконечники копий, вислообушные боевые топоры, шиловидные наконечники стрел, тёсла, иглы, височные кольца, кольца – серёжки и подвески, трубочки-пронизки.

На среднем этапе балановские орудия и украшения из меди и медь как сырьё широким потоком идут в пределы племён Фатьяновской культуры, прежде всего в западную часть Верхневолжья и в Подмосковье. Приходят сюда и сами балановцы. Отчасти – как знатоки кузнечного дела, отчасти – как беженцы из восточных пределов Балановской культуры, покинувшие их под давлением абашевских племён. В центральной части балановского ареала появляются городища. Наиболее значимые – Васильсурское в устье Суры, Ош-Пандо на Суре и Кубашевское на Кокшаге. Всего же – девять укреплённых поселений (из 16).

Васильсурское городище – на высоком угоре (мысу), размером 100 на 35 м. С напольной стороны защищено рвом и валом, поверх которого был возведён частокол либо плетень, вымазанный глиной.

На позднем этапе все 28 поселений устроены на труднодоступных мысовинах и укреплены частоколом. Балановский ареал резко сокращается. Поселения на Оке подпадают под влияние Поздняковской культуры. С востока и севера надвинулись сеймино-турбинцы, приказанцы и чирковцы. Отдельные группы балановцев уходят в пределы расселения племён Срубной культуры.

Широко встречаются (более тысячи находок) каменные боевые топоры. 80% из них – сверлёные. Выделяют 15 типов сверлёных боевых топоров.

Важнейшие могильники – Козловский, Балановский, Чурачикский и Чуркинский. Захоронения грунтовые, в скорченном на боку положении. На позднем этапе появляются подкурганные захоронения, распространяется обряд трупосожжения.

Серия «Археология СССР»:

Том 8. Эпоха бронзы лесной полосы. М, 1987.

Глава «Фатьяновская культура»: с.58 – 76.

Глава «Балановская культура»: с.76 – 84.

Археологическая карта России. Ярославская обл. М. 2005.

Фатьяновская культура | Боевое оружие фатьяновцев /

Кирилл Ревякин: «Докопаться до истины»