В статье про японских чертей они (этой: https://boosty.to/synchron/posts/e3ea5dce-d786-441b-a210-cd2d9c15d429?share=post_link)
я обещала рассказать лучшую японскую сказку про чертей. Время пришло! Разбор японского текста будет вконтакте (https://vk.com/synchronclub), а здесь разберём содержание и отсылки к убойному японскому фольклору. Технически это даже не сказка, а современная детская книжка по мотивaм японских сказок.

Сказка называется «Испытание чертей на прочность». Два красных молодых чёртика возвращались в родную деревню поздней ночью по тёмной тропе…

 

- Уже так поздно, блин!

- Надо было раньше садиться на электричку…

- Я не хочу идти по такой тёмной дороге (( Вылезут ещё какие-нибудь обакэ*..

* Обакэ – оборотни, привидения, различная нечисть.

- Ты же чёрт! Как ты можешь бояться обакэ!?

- Да ладно тебе, ты разве их не боишься?

- Ну боюсь немного….

Итак, ступили черти на тёмную тропу. Через некоторое время
послышалось заунывное «Хюру хюру хююю». «Это что ещё такое?» – испугался чёрт.

«Давно не виделись! Это я, хитодама*!» – ответило нечто.

«Как это давно не виделись?! Мы с тобой вообще никогда не виделись! Иди отсюда!!!» – завопили черти.

«Но дорога такая тёмная… Давайте я вас провожу…»

*Хитодама – в японском фольклоре души недавно умерших, представляют собой бледно-голубые сферы с длинными хвостами. По
легенде хитодамы появляются летом, вблизи кладбищ и в мрачных лесах, уводят путников с правильного пути.

Черти отмахались от хитодам, и они испарились. Но тут….

«Спасибо, что пользуетесь нашими услугами….»

«А-а-а! Опять появилось… Что ты такое?!» – ужаснулся чёрт.

«Я? Я юрэй*…»

«Вот видишь?» – заорал чёрт на своего друга, «а я тебе говорил, что здесь всякая нечисть водится! Не хочу больше по тёмным тропам гулять!»

*Юрэй –  призрак умершего
человека в японской мифологии. Отличительной особенностью классического юрэй является отсутствие ног. Согласно японскому фольклору, юрэй становятся: те, кто погиб насильственной смертью; те, над кем не было совершено положенных обрядов; не завершившие какое-то важное дело (чаще всего это месть); души, временно покинувшие своё тело.

Черти дошли до кладбища. Один чёрт запаниковал: «Только
кладбища нам не хватало! Давай быстрее! Я хочу скорее пройти это чёртову дорогу!»

Пока он это говорил, раздался какой-то хруст… Кажется, это был звук похрустывания костей…

«Приветики! Я гайкоцу*.»

Черти с криками бросились бежать.

*Гайкоцу – это гигантский призрачный скелет из
японской мифологии, повляется из костей умерших насильственной смертью, как правило, во время войн. Будучи нежитью они ненавидят живых, убить их нельзя – гайкоцу существует до тех пор, пока энергия злобы, питающая его тело, не иссякнет.

Услышать этого монстра не так просто, ведь ходит он бесшумно
словно кошка, выдать его может только шум хрустящих костей.

Скелет не отставал и приговаривал: «Если от вас, чёртики, тоже
останутся одни косточки, вам станет легче бегать! Тело станет таким лёгким!
Смотрите: вот так!» И скелет принялся танцевать, гремя костями.

- Ну что? Потанцуем вместе? Хотите стать скелетами?

- Нам и так хорошо! Не хотим скелетами!

- А я могу и отцеплять косточки….

- Делай что хочешь, только отвали!

Черти побежали вперёд через кладбище и оторвались от погони,
но тут….

Зашевелился один надгробный камень.

- А-а-а! Он двигается! И идёт к нам!

Из зарослей травы послышалось: «Надгробия, недорого! Сделаю
для вас скидочку…»

Черти взмолились: «Не надо нам надгробий! Нам ещё рано в
могилу!!!»

В этот момент из травы вылетела….

- О нет! Это же рокурокуби*!

- Давненько не виделись!

- Да мы вообще никогда не виделись!

- Черти, а черти, давайте вам тоже шеи растянем? Весело
будет….

- Не надо! Не надо! Не будет весело!

*Рокурокуби – переводится как «длинношеее страшилище».
Они выглядят как нормальные люди днём, но ночью получают сверхъестественную способность удлинять шеи и менять лица. В японских легендах рокурокуби близки к персонажам-трикстерам, которые пугают людей, шпионят за ними и жестоко разыгрывают их.

Думали черти, что же делать, и решили сами всех напугать. Смастерили себе маски, достали из рюкзаков кисти и тушь, нарисовали на масках страшные морды.

Только они надели маски и собрались идти пугать нечисть, как из кустов вылез ноппэра-бо*.

*Ноппэра-бо – призрак без лица, никого не убивает, а лишь пугает, опасен только для людей со слабым сердцем. Пугает он обычно по одному сюжету: главный герой встречает обычного человека, скрывающего своё лицо, но во время разговора жертва замечает, что лицо собеседника гладкое как яйцо — на нём нет ни глаз, ни носа, ни рта. Напуганный этим зрелищем, человек убегает. Вскоре он
встречает какого-нибудь своего знакомого. После того, как жертва рассказывает о той жуткой встрече, его собеседник соглашается, что история ужасна, а потом спрашивает: «А лицо было вот таким?», поворачивается к жертве и вдруг сам оказывается ноппера-бо.

Ноппэра-бо заговорил: «Вы кого-то пугать собрались?
Сейчас я вас напугаю! Классные маски, кстати. Мне всегда одиноко без лица, давайте-ка мне свои маски!» Ноппэра-бо забрал маски и ушёл, оставив чертей ни с чем.

Откуда-то раздалось: «Дратути!»

«О нет!» – закричали черти, «это же хитоцумэ-кодзо*!»

 *Хитоцумэ-кодзо
– одноглазый призрак, напоминающий мальчика с лысой головой, длинным языком и единственным огромным глазом в центре лица.

Встреча с хитоцумэ-кодзо считалась дурным знаком, и, чтобы
отпугнуть его, люди оставляли перед домом бамбуковые корзины. Верили, что, увидев много дырок в корзине, хитоцумэ-кодзо подумает, что у неё много глаз и сбежит, стыдясь того, что у него глаз только один.

Последним монстром, который повстречался чертям, был касаобакэ*.

*Касаобакэ – зонтик, который стал призраком через 100 лет после того, как его сделали. Обычно у него деревянная нога, один или два глаза, длинный язык, иногда - руки. Они любят проказничать, некоторые обижены на хозяина и могут ему мстить. Вообще, характер призрака, который раньше был обычной вещью, зависит от
характера его хозяина и от того, как хозяин с ним обращался.

Итак, после встречи с касаобакэ злоключения чертей закончились. Однако, теперь они боялись всего подряд.

- А-а-а!
Курица! – завопил черт.

- Ко-кэ-кок-ко! – закудахтала курица.

- А-а-а! Человеческий ребёнок! – закричал черт.

- А-а-а! Чёрт! – закричал ребёнок.

Наконец, они увидели огни родной деревни.

- Вот мы и пришли!

- Я не успокоюсь, пока не окажусь дома.

Когда они зашли домой, черти, находившиеся там, сначала их не узнали. Присмотревшись, старший чёрт спросил: «Вы, что ли, Сэйхати и Сукэроку? Но они же красные черти…»

Сэйхати и Сукэроку посмотрели друг на друга, и увидели, что от ужаса стали мёртвенно-бледными.

p.s. – а вы заметили, что у чертей в рюкзаках всегда с собой кисти и тушь для каллиграфии? Культурные и образованные чёртики так-то.

p.p.s. – в японской мифологии черти бывают чаще всего красные и голубые. Голубой и мертвенно-бледный – по-японски одно и то же слово (аой). Наши чёртики отправлялись в путь красными, а добрались домой голубыми, в смысле мертвенно-бледными
от ужаса. Так что, эта сказка – ещё и версия на тему, почему чёртики могли побледнеть и сменить окрас.  

На этом всё. В будущем ещё буду писать переводы сказок и рассказывать про нечисть. バイバーイ！👹👹👹👻👻👻

В этой статье перевод другой крутой сказки: https://boosty.to/synchron/posts/85d0cad3-c7ac-4b51-8917-409e626cddba?share=post_link