В последнее время попадаются разного качества статьи и лекции о мифологических праформах в этой богатой на отсылки игре (настолько богатой, что иногда кажется, сценаристы там все доктора наук в области культурологии, истории религии и философии). Но мировое древо Игдрасиль-Ирминсуль, комедия дель-арте, восходящая к древней Греции, и трагический японский парень Сусаноо, ставший прототипом для Скарамуччи, — это всё понятно. Гораздо интереснее залезть в область еврейского мистицизма и алхимии и поразмышлять о том, кто такие архонты, что такое гипостазисы, что за путь проходит Путешественник(ца) и при чём тут Альбедо.

Внутренняя мифология Тейвата, его прошлое, связанное с падением Каэнри’аха, его боги и роль Путешественника, — всё это, кажется, немало вдохновлено еврейским мистицизмом, Каббалой и алхимией (которые в свою очередь довольно сильно связаны между собой). Подсказки лежат на видных местах, остаётся только их разглядеть (прямо как сундуки!). Давайте разбираться в самых ярких.

В мире «Геншина» архонты — это боги-покровители разных стран. Каждый бог относится к своей стихии, и таким образом в игре их семь: анемо, гео, электро, пиро, крио, гидро и дендро.

Говоря о стихиях, вскользь упомянем, что в первом приближении это выглядит как сборная солянка европейской (античной) и китайской философии. Античное учение о четырёх стихиях в основе европейской традиции — это четыре основных первоэлемента: огонь, вода, земля, воздух. В китайской традиции у-син элементов пять: огонь, вода, дерево, металл и земля. Это основа китайской философии, определяющая основные параметры мироздания. Таким образом, «Геншин» объединяет европейские и восточные стихии.

Но вернёмся к архонтам.

Архонты — (др.-греч. ἄρχων, «начальник, правитель, глава», от ἄρχη — «начало, власть») — это высшее должностное лицо в древнегреческих полисах — городах-государствах. Именно по принципу полисов существуют города в Тейвате. Однако за пределами грекоязычного мира слово «архонт» трактуется иначе. Так, в греческом оригинале Евангелия выражение «άρχων του κόσμου τούτου» («князь мира сего») означает «дьявол».

У каждого архонта в «Геншине» есть Сердце бога, которое так называется только в русском переводе. Вообще-то это Gnosis — высшее эзотерическое мистическое знание, центральное понятие гностицизма.

В гностицизме архонтами именовались злые духи-мироправители. Они творцы космоса и нравственного закона и носят имена архангелов: Рафаил, Гавриил и так далее. Однако у манихеев архонты — уже наиболее сильные из слуг дьявола, прежде всего пять архонтов стихий и семь архонтов планет. Многие архонты были убиты в первую космическую битву, и из их тел был создан имеющийся смешанный мир. Для различных религиозных учений вообще характерно превращать всё, что (не)угодно, в дьяволов и бесов. Так, почитаемый некогда в Финикии, Ханаане и Сирии бог-громовержец Баал к XVII веку стал королем демонов — его имя вписано в магический гримуар о христианской демонологии и гоетии «Малый ключ Соломона». Там же упомянуты и другие демоны: Буер, Барбатос, Моракс, Фокалор…

Именно такие титулы носят уже известные нам архонты Тейвата.

Например, про демона Буер мы знаем, что он «обучает философии, моральной и естественной, искусству логики, а также свойствам всех трав и растений, лечит душевные расстройства людей и дает хороших друзей». Вылитая Нахида, не правда ли?

Интересно, что среди демонов встречается и Паймон. С самого начала существования игры выдвигаются разные теории о том, кто такая эта Паймон, первое существо, которое Путешественник встречает в Тейвате, проводник, «лучший друг и помощник». Так вот, согласно «Малому ключу Соломона», Паймон — это один из королей демонов, который носит корону, может обучить «всем наукам, искусствам и секретным вещам», а также «дарует хороших друзей, таких, которые могут научить всем искусствам». Смотрите, как чтят эти демоны дружбу! А ведь дружба — одна из главных ценностей «Геншина» :)

Таким образом, можно предположить, что Паймон — один из архонтов, о котором мы пока ничего не знаем.

В «Геншине» существуют элементальные гипостазисы — мировые боссы, которых нужно время от времени пинать, чтобы развивать персонажей. Сколько существует стихий, столько и гипостазисов. Это существа, лишившиеся своей первоначальной формы для того, чтобы добиться высших форм концентрации элемента.

У каждого гипостазиса есть кодовое имя — это названия букв иврита: Алеф, Бет, Гимель, Далет, Хе, Аин, Зайн. Согласно каббалистическим учениям, имена Бога — это 72 комбинации букв иврита, способные менять реальность и наделять человека сверхспособностями, делать его подобным Богу. Так Моисей раздвинул Красное море, использовав силу 72х имён. Я напомню, что демонов в «Малом ключе Соломона» тоже странным образом 72. Из истории Тейвата мы знаем, что раньше архонтов было гораздо больше, но осталось только семь.

Поскольку гипостазисы — эманации сил архонтов, каждый из них можно считать ступенькой к верховному Богу. Гипостазисы согласуются и с каббалистическим Древом Жизни — «древом сфирот», чье изображение можно увидеть в игровых подземельях.

Это стадии эманации, происходящие из Эйн соф (вечности) и образующие царство появления Бога.

(На пикабу нашла статью о соположении сфир и гипостазисов, у которой, однако, есть несколько минусов. Во-первых, она старая: её написали, когда в игре было только четыре гипостазиса из семи, а потому в ней много путаницы и домыслов, которые не оправдались. Во-вторых, избыточно привлечены значения карт Таро.)

Электро гипостазис — это Алеф (א). Буква Алеф — порождение Верховного Бога, его молния (тут не могу не вспомнить, что имя Электроархонта — Баал, то есть верховный король демонов). В книге Творения «Сефер Йецира» алеф — одна из «трёх матерей» и соотносится с умеренностью, на древе сфирот она связывает сферы Милосердия и Жестокости.

Анемо гипостазис — Бет (ב), связан с Меркурием и воздухом, творческим импульсом, соединяет сферы Мудрости и Милосердия, что очень похоже на анемо-архонта, барда и незлобивого трикстера Барбатоса.

Гео гипостазис — Гимель (ג), удержание равновесия на пути к Богу, богатство и самопожертвование, царственное достоинство. Именно таков геоархонт Моракс, умирающий и воскресающий бог, превративший своё тело в мору — валюту Тейвата.

Крио гипостазис — Далет (ד), последний рывок на пути к Богу, небесные врата. Поскольку владения криоархонта ожидаются только в самом конце, это не лишено смысла. Также Далет связан с богиней любви Венерой, а из лора «Геншина» следует, что криоархонт, Царица, в прошлом также превыше всего ценила любовь, но потом ожесточилась.

Кроме этого есть пиро гипостазис, ему соответствует Аин (ע), гидро гипостазис — Хе (ה) и дендро — Зайн (ז).

Интересно, что в обновлении 1.2 было событие под названием «Гипостатическая симфония», в которых герой сражался с так называемыми чистыми гипостазисами Сирас, Этар и Бесанар.

SIRAS, ETAR, BESANAR — слова силы, выгравированные на кольце, с помощью которого можно призвать «толпу духов и невообразимых фигур (как небесных, так и адских), которыми можно командовать, ибо они подчинены вам». А изгнать их можно, просто сняв кольцо, тогда все эти духи и фигуры «испарятся, как лёгкий пар».

Во «Второй книге Еноха» седьмым небом назван престол Бога, окруженный херувимами и серафимами, а согласно еврейскому Талмуду к божественному Престолу Славы ведут семь дверей, охраняемых… да-да, архонтами. Согласно учению гностиков, архонты — это привратники, которые стерегут семь планетарных небес. Душа, стремящаяся к Богу, проходит залы и палаты, встречая различные препятствия, а чтобы пройти архонтов, ей необходим «пропуск» — волшебная печать с секретным именем, которая отгоняет демонов.

Путешествие по Тейвату напоминает то самое путешествие души по семи небесам, цель которого — встреча с Богом. Если вы играете в «Геншин», то наверняка заметили, что в конце каждого этапа грандквеста герой что-то получает от архонтов. Эти предметы пока лежат в рюкзаке, но, возможно, в конце они станут теми самыми ключами-пропусками.

Интересно, что так называемое восхождение к Меркаве около 500 г. н.э. было переименовано в «сошествие к Меркаве», но в описаниях сошествия все равно используются метафоры восхождения. Здесь можно вспомнить Бездну «Геншина» и нисхождение в неё: согласно ЛОРу, где-то там, в глубинах бездны, и скрывается сиблинг нашего героя. А девиз гильдии Искателей приключений — «Ad astra abyssosque», «К звёздам и безднам».

Так или иначе, во время своего путешествия душа получает откровения о тайнах Творения, а в конце встречает божество, «имеющее подобие человека». Бог, согласно Талмуду, является душе в виде первочеловека, но также и в виде возлюбленного из «Песни песней». Поскольку главная цель нашего Путешественника — воссоединиться с сиблингом, предполагаю, что он/она и будет в конечном счёте тем самым божеством-возлюбленным. Совсем недавно мы узнали о том, что Итэр и Люмин не кровные родственники, а нечто большее. И тут мы переходим к алхимии и алхимическому андрогину.

В мифологии андрогины — мифические существа-предки, перволюди, соединяющие в себе мужские и женские признаки. За то, что андрогины пытались напасть на богов (возгордились своей силой и красотой), боги разделили их надвое и рассеяли по миру. И с тех пор люди обречены на поиски своей половины. Именно так были разделены Итэр и Люмин и теперь обречены искать друг друга во времени и пространстве. Они одновременно похожи друг на друга и различны, как Анима и Анимус, мужская и женская часть души. Воссоединение двух половин — символическое обретение целостности души.

В алхимии андрогин (ребис) — гармоничное сочетание активных и пассивных принципов природы. Ребис — он же магистерий, эликсир жизни, пятый элемент — это и есть философский камень, главная цель алхимиков. Поскольку в «Геншине» алхимия играет важную роль (ведь с её помощью можно делать кучу полезных штук), покопаемся немного в этой области.

Первый алхимик всея Тейвата — Альбедо, «принц мела», ученик Рэйндоттир, также известной, как Золото (здесь можно увидеть отсылочку на «Золото Рейна»).

Термин «альбедо» (лат. albedo — белизна) означает вторую алхимическую стадию Magnum Opus, Великого Делания, на пути к созданию философского камня после нигредо (распада). Неудивительно, что Альбедо чувствует некоторое сродство с Путешественником. Сам он — готовый продукт алхимии, искусственный человек, созданный Рэйндоттир, о чём мы узнаём по мере прохождения игры. Но он далеко не безмозглый голем из глины.

Стадия альбедо — это малый эликсир, который способен превращать металлы в серебро. Для того чтобы делать золото, необходимо пройти третью стадию — рубедо. Её ещё называют алхимическим браком Ртути и Серы. Это и есть Ребис — получение философского камня, то есть долгожданное воссоединение Люмин и Итэра.

Имя Aether, кстати, означает «эфир» — квинтэссенцию всех стихий, душу и жизнь. А Lumine с латыни переводится как «свет» и может быть отсылкой к работе Евгения Филаллета «Lumen de Lumine, или Новый магический свет, открытый и сообщённый миру», в которой описан процесс и формулы философского камня.

Прощаясь с учеником и «сыном», Рэйндоттир поручила Альбедо: «Покажи мне истину мира, покажи мне его смысл». История Итэра и Люмин — то самое путешествие человеческой души к постижению смысла жизни и гармонии.