Екатерина Калинкина

Кшетрапала Бхайрава – это Бхайрава в фоорме хозяина и защитника какого-то конкретного места.В первую очередь, конечно же, имеются ввиду места богопочитания: все храмы, питхи, святые места и святилища. А также и просто домашние алтари, где садхаки почитают Шиву и Шакти. Все эти места Бхайрава защищает в форме Кшетрапалы и именно в этой форме его изображение помещают у входа ради беспрепятственного выполнения духовных практик.Кроме того, в этой форме Бхайрава является предводителем и защитником кшетрапал – локальных божеств-хранителей какого-то конкретного места. Именно тех, кого в русской заговорной традиции приветствовали словами:«Кто этому месту житель, кто настоятель, кто содержавец, тот возьми дар»В этот обширный класс входят такие широко известные даже в наше время божества, как домовые, лешие, водяные, банники – все те, кто заботятся о каком-то конкретном месте и, хотя возможно кажутся кому-то мелкими и незначительными в масштабах Вселенной, однако на СВОЁМ месте могут быть очень и очень могущественны. Поэтому их почитанием никогда не следует пренебрегать.И любого из них порадует этот гимн – ведь именно Кшетрпала Бхайрава яввляется источником их жизни, именно он повсеместно оберегает их и не даёт им сгинуть.Во все времена. И при любых обстоятельствах.  

Продолжаю публикацию перевода Йогачудамани Упанишад. Публикую по тематикам, в соответствии с разделением Гуруджи.   

Сиддхидатри почитается на девятый, завершающий день Наваратри, и покровителем этого дня является Сома. И если во многие другие дни общее между образом Дурги и планетой было не очевидно, то сегодня, напротив, их общность видна даже на первый взгляд.

Ведь Сома управляет левой половиной человеческого тела, именно той половиной тела Шивы, которую Парвати занимает в результате своей беспримерной аскезы.