Недавно в новостях археологии пробежала новость о найденном в Египте вине возрастом 5000 лет. Подробней я расскажу о нем в радиовыпуске, а
сегодня хочу отметить важный момент, который разные СМИ упускают из вида.

Вино относится ко временам Первой династии и датируется 30 веком до н.э. Оно было найдено в гробнице царицы Мернейт, которую в релизах упоминают в лучшем случае как «влиятельную правительницу» Древнего Египта, а в худшем не вспоминают вообще.

Что это за правление женщины Великим Египтом в такую древность, и как вообще было устроено государственное управление огромной страной в начале египетской истории? Вот с этим сегодня и попробуем разобраться.

Короткий ответ: государства как такового еще не было, это самое становление царской власти в Египте. Как оно происходило, становится понятно, если рассмотреть ключевые фигуры этого периода. Очень важные моменты, сама основа того, что мы знаем, как Древний Египет, формируется именно здесь, в это время.

Главная трудность для египтологов: отсутствие письменных источников. Списки царей, такие как Туринский папирус, хронология династий по Манефону, разные другие источники с описаниями того периода появились
значительно позже. И поэтому в руках историков по сути только археология – немногочисленные артефакты и строения, в надписях которых упоминаются те или иные правители.
Поэтому в том числе нужно держать в виду, что хронология Раннего Египта довольно условна, то есть век и даже десятилетие мы часто знаем, а вот точные годы – это уже условные числа.

Первым правителем, объединившим Верхний и Нижний Египет в современной египтологии, считается царь по имени Нармер. В хронологии Манефона в роли объединителя указывается некий Менес. Египтологи пришли к выводу, что это одно лицо, и Нармер действительно был тем, кого первого назвали царем Верхнего и Нижнего Египта. Это наименование во времена Третьей Династии станет официальным титулом для царей Египта на весь исторический период. Даже в периоды раздробленности или внешних завоеваний, цари, претендующие на власть, будут называть себя «несу-бити» - «Царем от Пчелы и от Тростника», то есть Верхнего и Нижнего Египта. При этом полная титулатура фараонов включала в себя и обязательное имя «Небти», имеющее значение «От обеих Владычиц». Это означало, что действующему царю покровительствовали и богиня Нехбет, и богиня Уаджет - покровительницы Верхнего и Нижнего Египта соответственно. Эти титулы могли быть в разных формах типа «Брат Обеих Владычиц», «Тот, кто наследует Обеим Владычицам» или даже «Поцелованный Обеими Владычицами».

Но почему титул прирастает только ко времени Третьей Династии? Все просто, процесс объединения шел непросто. Времена Первой и Второй
были условно начальным периодом, когда власть царя распространялась не только в ключевые города, а по дальним и второстепенным городам. Назначались представители, формировались гарнизоны, шли переговоры или в ход шла сила. В общем, какого-то официального решения и объявления в один день как в современном мире не было, конечно. Информация и политика в Древнем мире распространялась гораздо
медленнее, не быстрее бега гонца или ладьи на Реке.

Ему наследовал сын по имени Хор-Аха, около 3100 года до н.э. Он налегал на религию, и в его правление появилась государственная концепция царских захоронений и загробной жизни, были построены первые мастабы. Внук Хора женился на принцессе Марнейт, и она стала матерью следующего царя Первой Династии – Дена, который впервые был изображен с двойной короной, объединяющей короны Верхнего и Нижнего Египтов. Вероятно, благодаря ее усилиям трон достался единым очень молодому царю, вступившему на престол практически подростком. Но в
действительности точных данных на этот счет нет, она просто указана в списке правителей Египта того времени. Это действительно первый случай правления женщины в Древнем Египте, однако никаких подробностей на этот счет неизвестно.

Ден считается очень сильным царем Первой Династии, он правил 50 лет. Период его правления по всей видимости был процветающим: развивалась
экономика, проводились военные экспедиции и укреплялась власть царя. По времени это примерно 2990 годы до н.э., то есть в течение почти 150 лет от Нармера все еще продолжается формирование понятия Единого Египта.

Ярким примером того, что это был нелегкий процесс, является следующая за Деном смена династии. Два других царя – Анеджиб и Семерхет - властвуют в очень тяжелые времена, практически всю страну охватывают восстания. Следующий, последний царь Первой династии по имени Каа умирает, и его наследники вступают в борьбу за престол. В результате никто из наследников не добивается успеха и к власти приходит некий Хотепсехменви, основавший Вторую династию.

Надо сказать, что таких смен в Египте будет много. И даже самые сильные династии, например, 18 Династия Тутмосидов, в конце концов будут приходить к распаду царской власти. Последние представители 18 Династии– даже не царская семья, это жрец Эйе и генерал Хоремхеб. После чего на сцену выйдут Рамессиды, тоже выходцы из военной семьи.

Вторая династия тоже занимает важное место в дальнейшем укреплении царской власти в Египте. Брат Хотепсехменви по имени Ранеб или Небра
правил около 15 лет. Он был первым египетским царем, который добавил имя бога солнца Ра к своему имени и тем самым напрямую связал себя с богами. То есть это важный шаг на пути обожествления царя и превращения авторитарной формы правления в деспотическую. Отныне правитель Египта считался живым божеством, что безусловно усиливало его влияние. Если раньше цари считались избранными богами, наследниками богов, то теперь они сами становились богами. И в этом проявляется отличие Египта от многих древних и средневековых культур. «Помазанник бога», «Помощник бога», «Сын бога» - такие формы встречаются много где, от Месопотамии до Перу и даже средневековой Франции. Но вот Царь-Бог это чуточку покруче, его приказы хороши и справедливы просто по определению. Конечно, в ходе египетской истории
мы увидим, как я уже отметил, и противостояния фараонам, но в целом все же их легитимность теперь основывалась на более мощном фундаменте.

Помните эту восхитительную наглость Рамзеса Великого, который всех главных богов изображал со своим лицом? Наглостью это выглядит со
всех других нерамзесовых позиций. Сложно представить даже Людовика Святого, обладавшего почти безразмерным авторитетом, изображенным поверх, например, Христа. Но с точки зрения Рамзеса – он сам воплощение бога Ра, не просто сын или наследник, а одна из многочисленных сущностей, какие вопросы. Для современных людей различие, возможно, не слишком очевидное, но древние воспринимали это очень серьезно и безоговорочно.

Во времена Второй династии происходит еще один важный эпизод египетского государственного строительства. Шестой правитель по имени Перибсен (также известный как Сет-Перибсен) сменил в своем имени Хора на Сета, подчеркнув таким образом, что ему покровительствует не сын Осириса, а Сет, более сильный и грозный. Египтологи считают причиной этому очередное расхождение объединенного Египта. Царю, претендующему на сохранение власти, вероятно хотелось дистанцироваться от обычного порядка и заявить что-то безусловно более грозное. Это сильно повлияло на усиление мифологической матрицы Осирис – Хор – Сет, которая останется едва ли не ключевым сюжетом на
протяжении всей египетской истории. Наследник-принц и его дядя-узурпатор. Официальный владелец престола и его альтернатива, которую слабеющая страна нередко выпускала в качестве механизма перезагрузки. Подробнее эту историю я рассматривал в этих постах:

Перибсен кстати сильно поощрял грамотность, и первое египетское письменное предложение, с подлежащим и сказуемым, а не просто чье-то
имя, относится именно к этому эпохе. Да, первые шаги письменности выглядят именно так.

Наконец, Третья Династия, которую уже можно отнести к Древнему Царству, сменившему Раннее, архаическое. Ее цари безусловно внесли
свой вклад в государственное строительство Египта, проблемка только в том, что неизвестно какие именно в чем именно, источников практически нет. 

В это время строятся первые прообразы Великих Пирамид – Погребенная Пирамида, Многослойная пирамида и другие, но они соотнесены с правителями очень условно. Первым по-настоящему подтвержденным заказчиком пирамидной формы гробницы является Джосер, которому архитектор Имхотеп построил Ступенчатую Пирамиду. Об этом подробно рассказано в этом посте:

Во время правления Джосера было построено столько памятников и храмов, что это перевернуло строительную отрасль в Египте. Мобилизация древней экономики и общества стали государственным делом первой важности, если ты не строишь – какой ты фараон.

В итоге почти 500 лет Раннего и Древнего Царства, от 32 века до н.э. до 27 в. до н.э., когда Египет вступил в эпоху Великих Пирамид, продолжалось формирование того египетского государства, которые мы знаем. От первых попыток объединения к обожествлению царей, от всесильных правителей к
наследным интригам и борьбе за трон, от царских кланов до усиления жречества, от строительства подземных гробниц к Великим Пирамидам и наземным храмам.

Этот путь очень широк и извилист, я продолжу говорить о нем в других постах про Египет. А в этом осталось обозначить, наверное, самую важную черту этого периода. Уже тогда, через обожествление и концепцию воскрешения, через монументальное строительство и абсолютизацию власти, египетское общество пришло к представлениям о «вечной жизни». И в какой-то степени у них получилось, ведь мы наблюдаем произведения их культуры до сих пор.