Часть 1.

Осирис умер, вернее, после воскресения остался править в мире мертвых и на престол сел его братец Сет. Честно сказать, другого такого дикого бога среди египетских не найти, хотя у нас есть примеры Сехмет и других разрушителей. На особенностях его характера и причинах такого поведения чуть ниже, сначала посмотрим на начале его правления.

Первым делом этот грозный бог отомстил женщинам🗿. Посадил Исиду и Нефтиду в темницу. Дальше совсем уже что-то беспредельное – каждый 30 дней он давал Исиде работу. Богине. Великой матери. В общем, ясно, что ненормальный. Короче, Исида сбежала, и Нефтида сбежала, предварительно родив Сету еще одного сына, злобного крокодила Магу.

И здесь случается история, мягко говоря, похожая на библейскую – рождение Великого Хора, младенца, которого найдут в зарослях папируса.

"О злокозненный, деяние твое обратится против тебя. Владыка наш в своем доме и не убоится. Младенец превыше тебя. Да живет он, и да живет его отец"

Беременная от Осириса Исида сбежала и спряталась в Нижнем Египте, где-то в деревнях Дельты. Как только она родила, Сет почувствовал сотрясение основ – это важный момент, еще о нем вспомним - и начал искать племянника, опасаясь за трон и за свою з...судьбу.

Исида понемногу растила Хора, защищая материнскими чарами от поисков Сета, ей помогали и Нефтида, и Хатхор, и кобра Уаджит.

Хора постоянно одолевали болезни, кошмары и прочие демоны, в чем окружающие его мамки справедливо подозревали злую волю Сета. В разных папирусах упоминаются разные болезни Хора и тут, в этих мифах проявляется образ Исиды как будущей Великой Матери Востока. Она всячески заботится о сыне, ищет способы вылечить или облегчить боль, ищет помощи и одновременно пытается избежать чужих глаз, чтобы на них не донесли Хору.

В общем, в рассказах о детских годах Хора проявляются чуть ли не все заботы древних матерей, пытающихся облегчить страдания детей и уберечь от болезней. Несмотря на бесплатное лечение в храмах и весьма развитый уровень дворцовой медицины, все-таки для большого количества бедных египтян, да и небедных в общем-то, медицинская помощь была практически недоступна или очень ограничена. А болезней и опасностей в древности хватало.

Самый известный, наверное, момент из этого периода – это рассказ о Семи Скорпионах, которых Исида призвала колдовством, пытаясь противостоять Сету. И снова она ведет себя не только как колдунья, но и как мать, даже по отношению к чужому ребенку, не к своему. В чем сюжет:

У Исиды было 7 боевых скорпионов, воплощений богини Селкет, охраняющей беглецов.

Однажды они пришли к дому богатой женщины, но та, увидев скорпионов, заперла ворота и не дала ни поесть, ни попить, ни приют. Тогда Исида с сыном укрылись в доме молодой крестьянки, а скорпион по имени Тефен решил отомстить богатой даме, пошел и ужалил ее сына. Мать ужаленного малыша заорала так, что проснулась Исида. Она увидела, что произошло, пришла к богатой в дом, произнесла имена всех семи скорпионов (тайные имена! Помните, что они дают власть над объектом?), ну и поскольку в ядах она тоже была спец (см. предыдущий пост про Ра), поколдовала и вылечила малыша.

В чем материнский героизм, кроме того, что ей стало жалко невиновного младенца, а в том, что, если бы она сильно заколдовала, а борьба с ядом божественных скорпионов — это мощное колдовство, Сет бы услышал это, ведь он, во-первых, рыскал недалеко, а во-вторых, был болезненно связан чувствительностью к Хору и его матери, прям как Волан-де-Морт и Гарри Поттер. Короче, Исида сказала себе, я мать, или не мать, и сделала так, как велит сердце.

Почему я про это так долго распинаюсь: дело в том, что Исида к первому тысячелетию до нашей эры из череды всех божественных матерей Египта –
Мут, Хатхор, Нехбет, Таурт и так далее, станет мегапопулярной. Ее культ выйдет за пределы Египта, сначала в Финикию, Левант, а оттуда и в Грецию. И уже в Риме на одной из главных площадей будет стоять себе храм Исиды, задолго до триумфа Клеопатры. Не всегда его римляне будут спокойно терпеть, найдутся противники, и у Исиды, и у Клеопатры, но тем не менее, последователи Великой египетской матери будут разносить ее культ по всему Ближнему Востоку и Средиземноморью.

А если внимательно присмотреться к образам Исиды с младенцем на руках и образам Марии, то станет понятно, что ранние христиане, например, копты, или до этого иудеи, явно переняли образ мадонны, которая не просто везде со своим сыном, как многие матери, но и спасает и оберегает всех, кто обратится к ней за помощью, будь то женщина, или мужчина, или особенно ребенок. А взрослые часто чувствуют себя как дети, испуганными и маленькими, особенно в период больших опасностей. В общем популярность культа Исиды, очень мощная, идет отсюда. В ранней мифологии она ведьма, в более поздней – Мать, причем самая главная.

Наконец, Хор вырос. И решил отомстить и за отца, и за мать. Он просто пошел и…пожаловался Ра на Сета, который отобрал его престол, завещанный Осирисом. И началось, 80 лет суда присяжных, во время которых великие боги и пели, и бухали, и соревновались, и совокуплялись, и много чего еще.

Версий у мифа о тяжбе Сета и Хора много, их я изложу во второй части, а пока давайте поговорим о символах и философии.

Сет – демон, буквально черт с большой буквы Ч, олицетворение хаоса, песчаная буря, мятежный узурпатор, и Хор, благородный сын царственного отца, угнетенный принц с большой Пэ, чистое небо, благодетель, охраняемый и любимый людьми и богами, защитник фараонов. Заклятые враги, казалось бы. И конечно они друг без друга жить не могли, помните, когда Хор родился, Сета аж затрясло и он "почувствовал" рождение соперника?

Самое чудесное во всей этой истории, то, что они заклятые враги и соперники в нашем несовершенном мире живых. А там, в мире богов, это разные проявления одного начала, поскольку все боги пошли от Вечного Атума, сыновья, внуки, правнуки Ра. И недаром у фараонов Нового Царства, которые отличались особым стремлением к экспансии покровителями могли быть одновременно и Хор, Наследный Принц, и Сет - мятежный узурпатор.

У всей этой космогонии есть даже археологическое подтверждение. Очень редкое и тайное для простых египтян сакральное жреческое знание из Осирийона, подземного храма Абидоса, найденного у стен храма Сети I, отца Рамзеса Великого: божество Хериуфи, которое произошло от слияния сущностей Сета и Хора – двухголовый Сетохор или Хоросет, кому как удобней. Кстати кладка у подземного храма гораздо примитивней и древней, чем кладка храма Сети, так что вполне вероятно, что жрецы пытались объединить хаос и порядок задолго до формирования общего египетского пантеона: