Новая серия египетского сериала "Боги тоже плачут" вышла трагическая. Хотя, как посмотреть, царь живых стал царем мертвых, подумаешь, для Египта это скорее благость, чем несчастье. Но обо всем по порядку.

После ухода на почетную пенсию бога Геба царем Египта стал его сын – Осирис. Ра короновал его, и, хотя корона обожгла его лицо (плохой знак), бог плодородия и возрождения сумел неплохо устроиться на троне. Его
правление называют эпохой благоденствия. Его рост – почти 5 метров – внушал подданным благоговейный трепет, а врагам – ужас. Скипетр и плеть – знаки царской власти, белая корона с большими страусиными перьями, украшенная солнечным диском в знак преемственности прадеда Ра, в общем – настоящий царь, красивый и величественный.

Осирис изображается с зеленым или черным цветом кожи, почему – чуть позже разберем этот момент. Кстати, черный цвет кожи дает иногда альтернативщикам провозглашать темнокожее происхождение египетской цивилизации, что мягко говоря натянуто на глобус, да и опровергнуто много раз и генетическими, и историческими исследованиями. Черные фараоны были в Египте, в период правления кушитских династий, но это было гораздо позже, когда Египет переживал очередной упадок, не в начале цивилизации.

Кстати, об истории. Дело в том, что в мифологии Египта, дошедшей до нас история Осириса излагается не сказать, что подробно, скорее наоборот. Причина тут такая, что смерть бога в Египте расписывать в подробностях
было не принято. А вот Диодор Сицилийский и Плутарх рассказали нам историю Осириса, не забыв упомянуть, что этот добрый царь подарил египтянам все самое нужное – научил возделывать землю, делать вино и создал маат – уклад и порядок жизни. Кроме общих слов есть и конкретика, например, Диодор упоминает, что, когда Осирис научил египтян выращивать пшеницу, он прекратил таким образом каннибализм. Надо отметить, что сочинения древних историков, даже самые старательные, надо делить на 3, а иногда и на десять. Археология не находит примеры массового или ритуального каннибализма в Египте, отдельные случаи,
наверное, случались, когда у кого-то сильно ехала на жаре крыша или во время голода где-нибудь в глубинке, но все же это не было общественным явлением. Да и голод в стране нескольких урожаев в год – большая редкость.

Осирису помогала его жена и сестра – ведьма Исида. Почему ведьма – ее страсть и специализация на колдовстве всячески подчеркивается, по крайней мере в мифах. Осирис много путешествовал со своими помощниками – богом мудрости Тотом и сыновьями – Анубисом и Упауатом. Анубиса, кстати, он родил на пару с Нефтидой, женой Сета и…сестрой Осириса, ну такие были порядки. Исида узнала об измене мужа и сестры, но простила обоих и приняла Анубиса как своего. А вот грозный и даже по описаниям в мифах можно сказать бешеный Сет этого дела не оставил.

Наиболее известным мифом, описывающим биографию Осириса, является,
конечно, история его смерти и воцарения в Дуате – мире мертвых.

Если коротко: Сет убил Осириса, разрубил на куски и выкинул в Нил, но Исида собрала мужа в мумию, оживила его колдовством, он воскрес, но не до конца, остался в мире мертвых как вечный символ перерождения, а земное царство оставил сыну – Хору.

Момент смерти и оживления чуть подробней сейчас разберем, а пока важное уточнение. С чего бы Осирису оставаться в мире мертвых, когда есть мир живых? А дело в том, что в египетском мировоззрении – мир мертвых – лучше, совершеннее, живее всех живых. Да, там есть неприятные места, где живут всякие демоны, ну так их Ра в своем ночном путешествии укорачивает. Зато все остальное – царство благоденствия. Если ты, смертный, пройдешь суд пером и твоя душа окажется весомой, то тебя ждет радость и возрождение, про которое уже упоминалось в посте о Ра. Будешь бегать сияющим облачком по полям Иалу и тусить с богами.

Так вот, Сет готовился, зная, что Осириса так просто не возьмешь. Он знал рост Осириса (а кто не знал?🗿 8 локтей, 6 ладоней и 3 пальца) соорудил сундук, украшенный драгоценностями, собрал вечеринку и в шутку сказал,
мол, кому этот сундук впору окажется, тому и подарит. Деревянный макинтош подошел только Осирису, и как только он туда лег, заговорщики в количестве 72 человек по данным Плутарха набросились на него, заколотили гроб, залив предварительно расплавленным свинцом, и бросили в Нил. По версии Диодора Сет предварительно разорвал тело Осириса на части. Египетские источники, такие как "Тексты пирамид" плохо описывают этот момент, однако тоже упоминают, что для воскрешения Осириса пришлось собирать по кусочкам.

Так вот, Исида страдает, узнав о смерти мужа, она в это время была в другом городе. Ходила искала тело мужа и сундук этот гребаный, летала соколицей, кое как нашла, аж в окрестностях Библа (ливанский город), когда из сундука местный царь уже сделал резной столб для покоев местной царицы. Колдовством, шантажом и уговорами она-таки забрала этот столб у царицы, и вернулась в Египет, спрятав саркофаг от Сета. По некоторым версиям Сет тут же нашел и в этот момент разорвал тело Осириса, опасаясь его воскрешения, хронология событий от источника к источнику различается, это не слишком принципиальный момент.

Исида собирает все части мужниного тела, кроме фаллоса, который съели речные рыбы. Кстати, поэтому египтяне старались не есть некоторые виды рыб, те самые, которые отличились в поедании божественного инструмента. Но не всю рыбу, как иногда указывают кеметисты, так-то рыбу египтяне ели только в путь. Река же кормит. Но в религиозных трапезах, подношениях и в ритуалах жрецы не использовали некоторые
виды типа сомов и еще кое-каких.

Так вот, Исида собирает мумию мужа, без члена. Думала-думала, слепила член из глины (первый фалоиммитатор в истории) и подумав еще "вдохнула жизнь" в него прямо через этот инструмент. Возможно, из 21 века читается как легкая порноистория, но по тем временам это была вполне обычная, ну вернее, не обычная, а царская, но все же магическая легенда, в которой никто не видел ничего невозможного. В конце концов она жена, как придумала жизнь вдохнуть, так и сделала. После этого, на еле живом муже, Исида оплодотворилась, чтобы родить великого сына – Хора, которому полуживой-полумертвый царь оставил бы престол.

Осирис позеленел, в смысле расцвел и возродился, но решил ну его нафиг этот мир живых, останусь царем в мире мертвых, я уже привык. А Исида
до самой смерти осталась вдовой, яростно защищающей своего сына Хора от всяких напастей и от главного соперника – родного дядьки – Сета. Про это в другой раз поговорим, там у них довольно веселые и захватывающие соревнования будут.

Кстати, то ли когда Исида собирала тело Осириса, то ли когда уже его мумию бальзамировали, чтобы спрятать тело от Сета, она наделала много
копий разных частей Осириса и раздала жрецам в разных городах, чтобы запутать следы. Поэтому в Египте так много храмов, посвященных Осирису. По-моему, хорошее объяснение, ничуть не хуже других🗿

А, да, еще про цвет кожи обещал упомянуть. Это просто. Черный Осирис - потому что подарил земледелие, плодородный бог. А зеленый - потому что вечно молодой и перерожденный. Ну и зомби немножко.