Сегодня поговорим о втором поколении египетских богов – наследников Ра.

После мятежей и прочего буллинга, не только со стороны Исиды, но и некоторых других богов, Ра решил, что он устал, он уходит. В отставку. По крайней мере с земного трона, с неба-то его никто при всем желании не прогонит. К тому же он увидел, как люди сделали копья и луки для войны, перенервничал и решил, с меня хватит. "Плоть моя впервые ослабла, я не стану ждать, пока меня погубит новый мятеж. Пусть грехи ваши следуют за вами по пятам, убийцы; пусть злодеяния ваши совершаются без меня", - сказал он вежливо своей свите и…вознесся. На небо.

Ну да, все максимально логично. Здесь нужно сделать, наверное, оговорку, что мифология древних – это предшественник античной философии, а если конкретно, то та часть, которая занимается онтологией – существованием мира. Другими словами, древние через мифы объясняли любой масштаб космогонии – от астрономических явлений и планетарных, до смотрите, какая тут гора - это же застывший Атлант или герой Попокатепетль.

Так вот, вечный океан Нун, отец Ра, попросил своего внука, бога воздуха Шу, попросить свою дочь, богиню неба Нут отнести Ра на небо…так, вот и начинается Санта-Барбара из имен, но давайте проще, вы ведь видели, наверное, как Солнце поднимается в небо из Океана? Ну вот египтяне просто
описали этот красивый момент. Океан отдает Солнце Небу. Все предельно наглядно и космологично.

На небесах Нут помогала Ра всячески обустроиться, например, помогла построить Великую Реку – отражение земного Нила – правильно, Млечный Путь. Ра достроил там планеты и звезды, навел порядок в подземном мире, создал восемь форм бесконечности бока Хеха, которые помогали богине неба удерживаться над миром. Видите, как все продумано, древний человек не мог оставить бесконечное пространство над головой болтаться просто так. Не улетает -  значит, кто-то поддерживает.

Затем Ра призвал к себе Геба, бога земли, брата богини неба Нут и ее же мужа, а своего внука, получается. "Стерегись гадов, что живут в тебе", - сказал Ра, имея в виду змей, обитающих в земле. Видимо, память об укусе исидовской змеи осталась в нем надолго. В общем, оставил Геба за старшего на земле. Бога земли оставил на земле, все ведь предельно логично, правильно?

После этого Ра призвал Тота и дал тому власть визиря, то есть советника, все как у живых фараонов. Наконец, он встал на небе во весь рост, обнял отца (океан) и сказал: "Я обустроил небо и позволю душам богов (ба) пребывать в нем. Сам буду жить там в бесконечности. Если что, звоните – пишите, увидимся". В общем, так Ра вознесся с грешной земли в небо и стал вечным символом всего живого, старый, добрый (если не злить) отец-Солнце.

Если вам некоторые моменты кажутся знакомыми, не удивляйтесь, пожалуйста, во-первых, регион все же более-менее один, во-вторых, и это более существенный фактор – солярные культы обладают общими чертами, которые я как-то уже упоминал:

- Солнце – отец всего живого и богов в том числе

- в основном доброе, но если забыть о воде или креме для загара – злое

- в основном самое сильное, но, время от времени какие-нибудь злодеи подкладывают ему затмения. Но все равно оно потом перерождается

- путешествует с востока на запад – в ладье, в колеснице, колобком, как угодно - в общем, катится по известному маршруту

После Ра царский престол Египта занял его сын Шу, бог воздуха. Не просто воздуха, а полноправный владыка неба, земли, подземного мира Дуата, воды и ветра. Здесь воплощается представление о некоем связующем понятии навроде эфира, то есть воздух в представлении египтян это с одной стороны такая прослойка между твердыми мирами (дада, небо – это тоже отдельный твердый мир, просто высоко), с другой – всепроникающая сила, создающая пространство. Чем-то таким станет в Новом Царстве небольшой региональный бог Амон, который в Древнем царстве не выходил за пределы своего фиванского нома. Объединившись с Ра, он станет грозным Амоном-Ра, вездесущим и могущественным. А произойдет это в основном потому, что Фивы резко усилятся и станут столицей Египта на долгие столетия.

Шу был хорошим правителем, строил города, следил за порядком, но не мог уследить за своим сыном – Гебом. А тот рос смутьяном. То Око Ра поймает и проглотит (вот оно - затмение), то простите, с матерью совокупится, в общем, Шу приходилось наказывать Геба. А тот, понятное дело, отца за это не сильно любил.

Однажды Шу собрался попроведовать отца, погостить в небесных чертогах Ра-Хорахти. Напомню, что Ра - Хорахти, это такой апгрейд Ра - Солнце, который обнял все небо, от рассвета до заката. Шу собрал всех основных богов с собой, ну и само собой, пока земля оказалась без присмотра, на нее обрушились дети хаоса, Вечного Змея Апопа. Кровожадные дети песков не захватывали земли, они просто несли разрушение и оставляли после себя выжженную, безлюдную пустыню. Наверное, вы уже догадались, что речь идет о мифологическом
изображении реального наступления пустыни, которое случилось буквально на заре египетской цивилизации. Саванна сжалась до долины Реки, а вместе с ней и великая цивилизация.

Войска Шу и войско Апопа посражались, Шу победил схватку, потому что сильный, но проиграл войну, потому что пустыня – вот она. В общем, сын ушел на небо за отцом, также путем вознесения. Его жена Тефнут, потерялась в пустынной буре, ее нашел Геб, через 9 дней буря улеглась и Геб наконец принял
полуразрушенное царство под свою руку.

Казалось, бы, конец сезона, о нет, друзья, конец второй серии только.

В третьей серии, Геб захочет корону как у отца, священную кобру Урей, спрятанный подальше от людских глаз. И ведь найдет, и ведь откроет ларец, а кобра, естественно, выдохнет ядом и убьет всю свиту Геба, а самого его оставит со страшными ожогами. В пятой и шестой сериях Геб наплодит уже известное нам третье поколение египетских богов – Исиду, Осириса, Сета. И потом уже, ближе к концу сезона, он отречется от престола в пользу сына Осириса и начнется новая эпоха, пожалуй, самая популярная и захватывающая.

Надо отметить, что в мифологии Геб все тот же великий строитель, что и предшественники, это он восстановил Египет после набега сынов пустыни. Кстати, в Новом царстве, с ними ассоциировали уже не набег реальной
пустыни, а нашествие проклятых гиксосов, завоевателей, которые будут править
Египтом, и с которыми местные правители будут вести освободительную борьбу.
Мифология в этом смысле удобная штука – всегда на стороне того, кто ее
рассказывает.

Главное, что из этой истории стоит, наверное, вынести – то, почему египетские боги изображались как цари, и почему египетские цари считались живыми богами. Египтяне, как и многие другие древние культуры, объясняли свое настоящее через прошлое, через традицию, но достигли в этом царственно ориентированном мире такого масштаба, который позволил не просто настроить
монументальных строений, но и сделал саму историю Египта монументальной, то есть позволил существовать Египту фараонов и многих богов очень и очень долго, несмотря на все потрясения.