Продолжаем разбираться в сложной, местами путанной, но в целом вполне изящной религиозной картине мира инков. Чтобы полнее увидеть, из чего складывалась жизнь хоть рядового, хоть Верховного Инки, изучаем, во что они верили. А вместе с ними масса других андских народов, составляющих население большой империи.

Про Подземный мир поговорили тут, про создание и возникновение мира-сэндвича из трех частей тут.

Теперь давайте рассмотрим самих создателей, поскольку кроме Бога-творца Виракочи было еще несколько прародителей и прародительниц, а также несколько богов Верхнего мира, то есть неба, отвечающего за погоду и всякие климатические явления. Про путанность я упомянул не зря, как правило это следствие религиозного синкретизма, то есть слияния нескольких культов в один – явление совсем не редкое для древнего мира. И мы вынуждены помнить про источники – довольно разорванная археология, объединённая пересказами испанских хронистов и христианизированных индейцев, дополняемых исследованиями современных этнографов. Другими словами, looks shopped, но в какой степени понять до конца трудно. Но что есть, то есть.

ТРИ ОТЦА

Говоря о Создателе Мира Виракоче на самом деле нужно учитывать, что в легендах встречается несколько версий этой божественной личности, которые в чем-то похожи, а в чем-то конкретно разделяются.

Первый Виракоча – демиург, божество-создатель многих андских народов, в том числе инков, с которым связаны ключевые мифы о появлении мира. Он лежит (или стоит, бог его знает) в основе всей андской космогонии, он создал Луну и Солнце, звезды, людей из глины, а также животных, реки, поля, море, в общем самый настоящий Творец, Альфа и Омега. Его фигуру я уже упоминал в прошлых постах серии. Коротко его можно охарактеризовать фразами «был всегда», «он везде» и все из этой оперы.

Второй Виракоча – так называемый «Белый Бог», тоже создатель, но уже со вполне конкретной привязкой в географическом и даже временном поле. Он был предводителем древнего народа белых бородатых богов, европеоидной внешности, живущего на берегу озера Титикака, основав город Тиауанако.
По сути это такой культурный герой, обожествленный, но уже не первородная сила, а более персонифицированный, почти человек. Его роль, в отличие от Создателя – цивилизационная, то есть он тот, кто обучил инков искусствам и техническим знаниям. После стройки древнего города и обучения первых людей искусствам и земледелию этот Белый Виракоча, он же Кон Тики ушел за море, на Запад. Что породило потом среди исследователей довольно долгоживущую теорию о родстве южноамериканских индейцев с полинезийцами, а также версию о загадочных путешественниках из Старого Света, то ли викингах, то ли финикийцах. На самом деле научными методами ни одна из подобных теорий не подтвердилась, и никакие усилия археологов и антропологов не смогли найти следов европейских или азиатских путешественников в Америке раньше установленных дат случайного визита викингов в Северную Америку в 10 веке.

Наконец, Третий Виракоча, которого называют историческим, хотя подтверждений кроме пересказов легенд нет никаких. Он был восьмым правителем государства инков Тауантинсуйую, его называли «Белый Инка», потому что у него была светлая кожа и волосы. Он был искусным стратегом и реформатором, а также обладал даром ясновидения, предсказав с помощью пророческого сна о грядущем завоевании страны испанцами.

ВСЕ МАТЕРИ ИМПЕРИИ

Парадоксальным образом почти все женские божества Анд имеют приставка – Мама, которая означает то же самое, что и в русском, то есть мать. Это простое совпадение, обусловленное, однако сходством в звукообразовании южноамериканских языков. Они в отличие от древних восточных, например, гораздо более гортанные, также, как и славянские, так что сходство таких простых слогов не кажется чем-то уж сильно поразительным.

Мама Килья – в мифологии инков богиня луны, супруга бога солнца Инти. Она покровительствовала замужним женщинам, и следила за лунным календарем. Связь тут достаточно типичная, поскольку и лунный календарь касался женщин, и годовых циклов, которые инки считали, как и египтяне, например, по солнечному календарю и по лунному. Мама Килья была дочерью Виракочи и его жены – Мамы Кочи, а также сама являлась матерью основателя империи инков Манко Капаком. Соответственно, с точки зрения иерархии, она была покровительницей инкских королев и принцесс, их мумии в главном храме устанавливались рядом со статуей лунной богини. Ее символом было серебро, причем этот металл считался «слезами Луны» и служил не для исчисления богатства, а, как и золото, исключительно в ритуальных целях и в искусстве. Почему «слезы», на этот счет есть отдельная легенда, до нее так же дойдем в ближайших постах.

Пача Мама – Мать Земли (помним, что Пача у инков термин довольно обширный, он же мир, он же время, он же вообще все, что под ногами и вокруг). Это ключевая богиня плодородия, причем не только для инков, но также для многих народов Анд, которая как любая богиня-Земля в первую очередь отвечала за урожай, растения и все живое на земле. Разумеется, с андскими особенностями, например, ее часто изображали в виде дракона, который ползал под землей и заставлял растения лучше расти. Ей часто устанавливали алтари прямо в поле, чтобы так сказать, ближе к процессу. Несмотря на строгую иерархию религии инков, на более низких уровнях, например, у фермеров, такие боги как Пача Мама играли максимальную роль. Ну то есть Виракоча Виракочей, но здесь и сейчас меня интересует кукуруза, так что кому жертвы первой – ей, родимой. Все предельно рационально. Ну, религиозно-рационально, такое вот сочетание.

Поклонение Пача Маме до сих пор живо в Андах, где-то ее ассоциируют с Девой Марией, где-то просто помнят, как богиню плодородия, но надо сказать, для современных кечуа и аймара это имя далеко не пустой звук и традиция. Фермеры действительно видят в этом образе землю-матушку и почитают ее на полном серьезе.

Коча Мама – богиня моря и жена Виракочи по совместительству.
Она «пришла» в инский пантеон из прибрежных культур Перу, которые развивались задолго до инков и занимались больше рыбалкой, чем земледелием. По сути это тоже такая богиня плодородия и полной чаши, но только вот для рыбаков и моряков. Во времена инков она сохранила влияние над морскими пастбищами, и даже приумножила, добавив и речные владения. Инки за счет развитого и быстрого снабжения вовсе не избегали рыбного меню, расстояния их не особенно смущали. Известны случаи, когда к столу Сапа Инки доставлялась свежая рыба с побережья. 

Не будет удивительным, наверное, что и в ее случае, в современных культурах андских индейцев все еще присутствует поклонение богине моря. Некоторые индейцы западного побережья все еще отправляют этот культ, принося дары и купая детей в море для благополучия.

И было еще несколько чуть более второстепенных богинь, тоже описываемых образами матерей. Например, Мама Нина – мать огня, Мама Вайра – мать воздуха и защитница птиц, Мама Сара – мать кукурузы, богиня зерна и так далее. Кроме этого было четыре легендарных сестры Манко  Капака: Мама Окльо, Мама Уако, Мама Ипакура и Мама Рауа. Изначально они были женами его трех братьев, и в долину Куско они топали по первости ввосьмером, но разными чудесными способами Манко Капак избавился от братьев, «превратив их в камень» и к основанию столицы инков остался один с четырьмя сестрами. Он женился на старшей из них – Маме Окльо, и они положили начало народу инков.

ВЕЛИКИЙ СЫН-ОТЕЦ СОЛНЦЕ

И все же главной религиозной силой в империи оставался культ Солнца. Бога солнца звали Инти, покровителем и отцом всех Верховных Инков и всех инков вообще, сами инки себя впрямую так и называли Дети Солнца, без каких-либо оговорок. Инти считался сыном Виракочи, но одновременно и сам был отцом и прародителем, дарителем цивилизации, в общем воплощал в себе те же черты демиурга, что и сам Виракоча, но был гораздо более могущественным и влиятельным, чем тот. Если сравнивать с другими культами, то есть некая аналогия с Египтом, когда ранние египетские боги типа Мина или Атума вскоре отдали главенство Великому Ра, всемогущему настолько, что даже когда на политическую сцену вышел фиванский Амон, ему уже в очередной раз объединенном Египте довесили вторую сущность и он стал двойным богом Амоном-Ра. Ну потому что в солярных культах все есть порождение Солнца, с этим же невозможно поспорить. Утром выходишь, оно тебя греет, растения все растут только с Солнцем, оно двигает мир, разбивает вихри и бури, прекращает дожди, оно сильное, грозное и одновременно доброе. Днем оно просто ослепительно, в прямом смысле, а на закате еще и неимоверно красивое. А инки, как и многие древние, очень любили и ценили эту простую красоту и устроенность порядка мира. Хаос пугал их, а кто лучше всех может противостоять хаосу и неопределенности, чем Светило, которое каждый
божий (божий!) день встает и совершает один и тот же путь. Основа мира, во всех смыслах, Альфа и Омега, Отец всему с самой большой буквы О. Символом само собой было золото, причем оно считалось «потом Солнца». Почему потому? Ну вот вы же работаете в поле, допустим, пот катится, а Солнышко работает в небе. Тоже трудится, а кто сказал, что оно отдыхает? Вернее, Он. Инти Виракочевич.

Ну и в третий раз повторю эту формулу: поклонение Инти не исчезло до сих пор. До сих пор кечуа поклоняются Инти, смешивая его с христианской троицей и образом Христоса, но тем не менее соблюдая все культовые древние праздники и фестивали, выпадающие на солнцестояния.

Кроме перечисленных богов были еще боги неба, бог Грома и другие, но про них продолжим в завершающей четвертой части этой мини-серии.

По итогам позволю себе осторожные выводы:

- видно, что инкская религия до прихода испанцев не завершила свой путь трансформации в более иерархическую религию. Главный солярный культ дополняется массой местных культов, главные боги и богини которых включаются в инкский пантеон с политической целью. Вспомним, что империя строилась на принципах строгого политического подчинения, но относительной религиозной свободы. Проще говоря, зачем нам, инкам, с вами, например, чиму, воевать из-за богов? Да молитесь кому хотите, еду только сдавайте на склад и Инти несколько раз в год проводите праздники, мы же все свои, свои же? Вернее, вы – наши, но это детали.

- видно, как испанские пересказы исказили черты богов, добавляя им какие-то вольные и путанные околохристианские интерпретации. Такое происходило и в Старом Свете, причем там с чужими богами христиане нередко обращались и жестче, превращая Баала в Вельзевула и Дьявола, врага всего мира человеческого

- но что самое страшное - почти полное уничтожение инкской религиозности во время нашествия испанцев и последующего подавления восстаний на протяжении всей истории Анд, от первых городов конкистадоров до долгой борьбы за независимость южноамериканских государств от испанской короны

- удивительным образом несмотря не ошеломляющий удар и резкое сокращение численности региона из-за эпидемий, войн и завоевания, древние культы сохранились в уголках Анд и пустили ростки в современной индейской культуре

Всю эту драматическую историю мы еще рассмотрим, в следующих постах инкского сезона.