Продолжаем знакомиться с религией народов, входящих в империю инков, чтобы затем плавненько перейти к инкскому «маату» (египетское словечко) – то есть своду правил жизни и общему представлению как устроен Мир Четырех Стран или Сторон - мир инков.

Коротко вспомним, что основа имперской религии – ее синкретическая история, то есть сочетание, как и в случае многих других древних государств, множества местных культов и основной религии, которой придерживалась титульная нация – инки. При этом верховные божества инков занимали более высокую иерархию в имперском пантеоне, как и сами Дети Солнца, инки, в государственном управлении, а чужие культы принимались как подчиненные, но вполне себе «свои», как и другие народности, входящие в ареал влияния инков.

Второй важный момент, и тут инки тоже мало отличались от других древних – религиозность во всем. То есть религия и культизм играли максимально важную роль во всем, что они делали. Выбор верховного правителя, начала с/х сезона, выбор мест для строительства, начала войны и пр. – это вещи государственного масштаба. Но и в быту простой инка и уж тем более неинка, житель андских долин, жил в мире, окруженном миром богов и духов. Не гневи богов, спроси, попроси,  пожалуйся, принеси жертву – это инки делали с ежедневной регулярностью.

Основной культ инков – солярный, они поклонялись Солнцу, однако в их религии присутствовали другие боги природы – ветра, луны, грома и прочих явлений, а также плодородия. Это называлось Ханан Пача, то есть «божественный мир», и располагалось условно «сверху», поскольку там жили основные боги и оттуда приходили природные явления.

Кроме этого было большое количество духов Кай Пача, мира Земли, к которым относились:

- духи конкретных географических мест, типа реки, или горы, или даже просто скалы (особенно, если эта скала напоминала лицо или человеческий силуэт). У инков и современных кечуа очень популярным было понятие «уака» - то есть святое место, место силы, место, где живут духи или конкретный дух. Такие места почитались тысячелетиями, и могли представлять просто скалу, просто большое дерево в заметном месте, ущелье и т.д. Уаками также называли мумий, но об этом чуть позже. Вокруг Куско исследователи насчитывают порядка 350 уаков, которые соединялись с главным храмом Кориканча условными линиями «секе», которые в реальности служили линиями паломничества и ориентирами, где строить или жить, а в религии играли важную роль «духовных путей», которые объединяли буквально все, и Мир Богов, основой которого был Млечный Путь, и Подземный мир, и все важные точки мира живых с Куско. Таким образом вновь очерчивалось максимально централизованное устройство мира инков – все дороги вели в Куско, как в Рим. Кстати, в этом, пожалуй, важное отличие империи инков от других древних империй: сколько сменилось столиц в истории Египта, Ассирии, Китая, или даже того же Рима, пусть он навсегда остался Вечным городом, но в Поздней империи императоры выбрали уехать из него? Немало, если коротко. У инков был один единственный «Пуп Земли», и он таковым и остался. Иерархия государства и религии была строгая, масштабная, разнообразная на нижних уровнях, но на верхних все было четенько.

- духи зверей, поскольку инки, как опять же многие древние, воспринимали животных как божьих созданий, «народы» леса, гор, озер и прочих мест. Другими словами, если у инков есть Верховный Инка, почему у ягуаров не может быть? Все у них как у людей, могут хитрить, могут любить, есть свои наделы, так что не помолиться или не принести жертву, входя на их территорию – себе дороже.

Наконец, Мир Мертвых, подземный мир, Уку Пача, в котором жили бог смерти Супай, вечный змей Амару и его два порождения Змей Саку и Змей Яку, жили мертвые, само собой, и внимание: народившиеся живые, то есть те, кто придут в этот мир через женщин в мире живых. Об этой особенности – чуть ниже.

Кстати, само слово «Пача» в языке кечуа, который стал местным лингва франка, означает одновременно и слово «мир», в смысле пространство, и слово «время», в самом широком смысле. То есть когда инки говорили Пача-Мама (прародительница) или Пача-Камак (прародитель), эти термины объединяли в себе и прошлое, и настоящее, и будущее. Прародители постарались в прошлом, где-то живут сейчас, где-то в горах, или за морем, и будут жить в прошлом, потому что ну а кто их, что называется, пересилит, никто. Они ВСЕГДА.

Государственное же планирование крутилось в пределах нескольких лет, может, десятилетия, и в основном, касалось сельскохозяйственных нужд и военных. 

А теперь давайте рассмотрим некоторые подробности и начнем…снизу. С мира мертвых, то есть, с Уку Пача.

МЕСТО, ГДЕ ЖИВЕТ ДУША ВЕЧНО

У инков было представление «перехода души» из мира живых в мир мертвых. Когда человек умирал, его наряжали в праздничные одежды и садили у входа в дом, чтобы все могли попрощаться. Родственники и друзья надевали траурные одежды, для инков смерть была продолжением жизни, но одновременно и моментом прощания. Об этом кстати говорит и тот факт, что вещи покойного не только хоронились с ним вместе, как в других культурах, но и раздавались близким в знак памяти. Перед похоронами, покойного зашивали вместе с едой и личными вещами в мешок из шкуры животного, как правило, ламы, и укладывали в могилу, если речь шла о долине, или в захоронение в пещере, если речь шла о горной местности. С этого момента душа покойного уходила жить в Уку Пача, в подземный мир, и она уже никогда не вернется, у инков не было представлений о переселении души как некоторых религиях Востока или возрождении, как у египтян. Умерла, как говорится, так умерла. Но тело, если боги захотят, могло стать материалом для новых людей. Если помните из предыдущего поста, Творитель создал людей и остальной мир из глины или похожей первородной субстанции, так что все в этом мире по сути эта субстанция и есть, просто в нее прародители вдохнули жизнь. Помните про нерожденных живых, которые придут из мира в мертвых через животы женщин, то есть по сути будущие младенцы? Ну а растения как приходят? Зерно кидаешь в землю, как Виракоча первых людей при сотворении мира, а они потом оттуда "приходят". С младенцами та же история, логично? Логично). Поэтому материал материалом и есть, зачем пропадать добру. Такая вот квантовая механика по-инкски. 

Разумеется, стоит поговорить про культ предков и особенности инкской любви к мумификации, но об этом – в отдельном посте.

ВЕЧНЫЙ ЗМЕЙ

Посмотрите, пожалуйста, на реку, извивается как змея, правда? А теперь на небо посмотрите, на радугу, тоже какое-то длинное, водяное, переливается, что-то змейское есть. Амару (по кечуа «змея») – это и есть первородный змей, который вроде как живет в подземном мире, но в виде рек и в виде радуг скользит на самом деле между Верхним, Средним и Нижним миром как посредник, как житель всех трех миров, в мифологии слегка персонифицированное существо, но по сути это вечно переливающаяся энергия мира. Корпускулярно-волновой дуализм уже упоминаемой квантовой механики. Я прошу тут сильно не воспринимать всерьез эти метафоры, это для объяснения сути явлений, понятно, что инки понятия не имели о физике, хотя и прекрасно представляли закон «все связано со всем». На своем, религиозном уровне.

По некоторым описаниям, опять же, дошедшим через десятые руки и рукописи миссионеров, Амару – сын предвечной Радуги, с оленьими рогами, крыльями летучей мыши и толстенькими, короткими ногами.

В других легендах есть два воплощения Амару - Саку и Яку: один жил в воде до рождения мира, а второго родила Радуга. Однажды эти два одиночества встретились и, конечно, сцепились между собой. Тогда Тиксе, он же Кон-Тикси, он же Пача Камак-Виракоча, он же «Великолепное Основание и Бездна - Хранилище всех вещей» из предыдущего поста, или попросту БОГ, Творитель мира, превратил обоих змеев в горы. И тогда, первые люди, которые боялись этого двойного самодерущегося Амару, вышли из под земли. 

В третьей легенде Амару успел-таки пожрать некоторых из первых людей, за что Боги Ветра и Грома убили его, а змей превратился в озеро и залил собой большую равнину. 

В некоторых провинциях Перу до сих пор существуют верования о том, что радуга – это небесные змеи, а потомки древнего Амару забираются в животы женщинам каждый месяц и вызывают боли.

Кстати последний Сапа Инка носил имя Тупак Амару, то есть блистательный змей. А в 18 веке лидер сопротивления Перу и революционер Хосе Габриэль Кондорканки, потомок по мужской линии последнего правителя инков, взял имя Тупак Амару II. Вот такие вот змеиные традиции большой империи.

ИНКСКИЙ ДЬЯВОЛ

Ну и главный житель Мира Мертвых, собственно – сам бог Мертвых по имени.Супай. На кечуа это имя означает «Тень» и по сути это был вполне типичный бог смерти, встречающих души на обратной стороне мира. Но к сожалению, как я много раз уже говорил, переложение инкских легенд христианскими миссионерами и собственно христианизация древних народов Анд привела к искажению изначальных смыслов. Мы теперь не можем точно сказать, каким был бог смерти у инков изначально.

В рукописях испанских хронистов Супай превратился в злого Дьявола, весьма похожего на христианского. Судите сами:

- сам демон и предводитель армии демонов («имя нам легион») 

- голова ягуара (хорошо, что не козла), рога (!), красные глаза и острые зубы

- оборотень, способный превращаться в женщину (какой ужас!)

- Уку Пача, где живет Супай – это место боли и страдания, совсем как христианский ад

Однако, есть некоторые отголоски в культуре кечуа, которые говорят о том, что вероятно Супай был не тем, кем он описывался в испанских хрониках, по крайней мере не таким злым. Например, среди потомков андских народов, а конкретно, водителей караванов и горняков, то есть шахтеров, до сих пор живы представления о Супае, как о защитнике и хранителе минералов. Этнограф Пол Стил описывает Уку Пача не отрицательным понятием, а скорее местом, связанным с матерью-землей и костями предков, подземные источники которого связывают и питают мир живых. В конце концов вспомним, куда создатель Виракоча впервые поселил людей, и откуда они вышли в мир живых – под землю. Так ли уж там было мрачно до христиан, есть сомнения.

Кстати, змея Амару хроники сделали Змеем-Искусителем, ну это уж совсем ни в какие рамки.

В следующем посте этой мини-серии, благословлённой инкскими богами - про четыре Мамы инков, про три Отца, и про небесных богов. Совсем скоро.