Я уже упоминал о любви инков ко всестороннему дуализму, который проявлялся в том числе и государственной идеологии. Проще говоря, свою
империю они воспринимали как себя, Детей Солнца, инков, и всех остальных, то есть неинков.

Из предыдущих постов вы, наверное, помните, что государство инков называлось Тауантинсуйу, что означало что-то вроде «Одно целое из четырех частей». Tawa – «четыре», с суффиксом –ntin образует «Совокупность из четырех, четыре вместе». А suyu означало страну, область или провинцию. Из Куско выходило 4 главных дороги, которые связывали огромную империю, протяженностью более 4 тысяч км. Деление на части света отражалось и в космогонии, помните инкский крест чакану? В общем, такая схема инков вполне устраивала, они с ней жили с самого начала, буквально с провозглашения Куско столицей своего государства, которое произошло по разным оценкам в 12 или 13 веке.

И очень быстро, буквально за 200 лет, как только 9-й по счету Верховный Инка Пачакути начал активные завоевания на дальних расстояниях, в это название добавился еще один смысл. Об этом пишут лингвисты, изучающие кечуа и хроники испанцев: Тауантинсуйу стало означать «Исчезающие четыре части, чтобы дать место одному целому». А, какова идеология? Инки стремились к созданию единого государственного пространства, и в этой мини-серии мы подробненько рассмотрим, удалось ли.

Сразу можно сказать спойлер – в целом, да. Но не до конца, как и во многих других мировых империях, создание которых происходило в такие короткие сроки. Тем более, в набирающее обороты колесо империи скоро попадет огромное бревно внешнего вторжения. Вообще создание империи в случае инков имеет своеобразную периодизацию, интересные моменты мы обсудим немного позже.

А пока начнем с того, вернее, с тех, кто был до инков. Как я уже писал, инки в самом начале были лишь одним из племен, проживающих в горных долинах, неподалеку от реки Урубамба. Задолго до империи на ее огромной территории проживали разные культуры, некоторые из них успели создать свои государства той или иной степени развития.

Уникальность инков как государственных строителей заключается в том, что они умудрились принять очень много самых разных вещей от предшественников и соседей. Казалось бы, так делали многие «варвары», которые становились титульной нацией: викинги, маньчжуры, монголы, арабы, гиксосы и т.д. Да, это верно, но в случае инков это свойство достигло очень большого масштаба. Они принимали чужих богов, они принимали чужие технологии, они принимали экономическую мощь, и все очень быстро оборачивали на свою пользу.
Вот эта фраза «Не можешь победить, возглавь», это очень про инков.

Какие еще можно вспомнить подобные империи? Я бы сказал, что нет таких, везде было в какой-то степени, но не так мощно и масштабно, как у
Детей Солнца. Простой пример: инки поначалу знать не знали картошку, и не выращивали ее, им хватало кукурузы. Но присмотрев у более северных соседей, когда дошли к ним с армией, легко приняли этот корнеплод в свой рацион. И такие заимствования можно перечислять долго, вот еще один принцип: «то, что работает, не ломай». Местная власть отлично управляется со своими фермерами, с кем лучше договориться? История показывает, что многие императоры поступали по логике – главных снесем, подчиненные будут обязаны. Инкам было проще договориться с главными, включить их в число знати, задарить, запугать, в общем, их дипломатия работала максимально эффективно.

В третий раз уже скажу, что имперское управление мы еще рассмотрим, а сейчас все же, ДОИНКИ:

Начать стоит с известной прежде всего своей уникальной керамикой культуры Мочика, которая существовала до 8 века н.э. Это прибрежная культура, однако проживающая в довольно засушливой полосе, так что им пришлось освоить ирригацию для выращивания кукурузы и фасоли. Совместный труд над системами каналов привел к возникновению государственности на уровне отдельных городов, в которых существовали собственные правители и служители культов. Расцвет городов Мочика пришелся на 3-6 века.

Мочика также известны обработкой металлов, не только золота и серебра, но и меди, а также технологией нанесения золота на медные изделия. Часто демонстрирующиеся маски инков и более поздних в сравнении с Мочика культур несут традицию мочикских масок для погребения и ритуалов. 

Самая популярная и известная штука, созданная Мочика, это уникальная керамика. В ней представлены самые разные персонажи и сцены, от животных и божеств до эротических сценок, где изображались разные позы секса.

Известны также большие пирамиды Мочика на севере Перу: Храм Солнца и Храм Луны. Это самые большие монументальные строения в Южной Америке, высота пирамиды Солнца достигает 41 метра. Мочика были солнцепоклонниками, как и многие андские народы, и отправляли культы Солнца и Луны на вершине этих своих храмов. Для строительства пирамиды Солнца по разным подсчетам было использовано 130 млн необожженых кирпичей. В фундаменте пирамид лежат каменные блоки.

На пирамидах найдены следы массовых жертвоприношений. По современному археологическому консенсусу мочика в последние годы своего существования переживали серьезный кризис из-за голода и наводнений, вызванных Южной осцилляцией - Эль-Ниньо, а также несколькими разрушительными землетрясениями. Они приносили в жертву и врагов, поскольку постоянно вели ожесточенные войны с соседями, и собственных людей, что неизбежно привело их к демографическому кризису. Тем не менее, культура мочика погибла не до конца, ее ассимилировали другие народы, а сам язык мочика вообще существовал до 20 века, как и некоторые традиции, хранящиеся представителями мочика.

В каком контексте эта культура вообще интересна: это первые заметные элементы археологии, которые затем воспроизводятся у следующих культур, которые уже предшествовали инкам. То есть, если инков считать за 1 поколение империи, то это минус второе. Именно их технологии ирригации, керамики, обработки металлов дойдут до инков и будут использоваться ими для развития своих ремесел и сельского хозяйства.

Спустя 200 лет после угасания мочика прибрежные народы вновь сбиваются в общую культуру – Чиму. Некий вождь Тайканамо основывает крупный город Чан-Чан, в котором проживало до 60 тыс.человек. Он становится центром государства Чимор, в которое входят все окрестные народы, включая остатки мочика и народов юнка. Главным богом, вернее богиней чиму была Луна, они считали, что Луна полезнее Солнца, поскольку светит ночью. 

Расцвет их культуры пришелся на 13-15 века, до тех пор, пока их не завоевали инки в 1470 году. Инки не стали разрушать Чимор, а просто присоединили его, включив в состав империи. Некоторые племена этого региона оказывали серьезное сопротивление, и инки сильно проредили в них мужское население. В дальнейшем племена Чимора участвовали в гражданских войнах инков, но окончательно культура была уничтожена во время испанского завоевания. 

Чиму тоже сделали большой вклад в технологии империи инков. Они сильно продвинулись в технологии орошения и строительства террас для
выращивания овощей и кукурузы, а также в разработке рудных месторождений и добыче золота, производстве керамики, тканей и украшений. Некоторые каналы чиму достигали 100 км.

Сиканская культура – тоже наследница мочика. Их центр располагался чуть южнее по побережью, археология представлена периодом 8-14 века. Сикан и очень близкая им народность ламбаеке – еще одно поколение доинкских культур, которые сделали шаг вперед в сравнении со своими предшественниками и передали (вернее, у них переняли) свои технологии инкам.
Жители Сикана были искусны в ремеслах. Хорошо известны их золотые кубки, тщательно отполированные, раковины, украшенные золотом и драгоценными камнями, и маски, которые изображают «прародителя» - мифического вождя Наймлапа, который приплыл в эту местность на большом плоту, основал большой город, а каждый из его 12 внуков основал свой город. Когда Наймлап собрался умирать, у него проросли крылья и он улетел в другой мир. Металлургические и керамические печи, захоронения сиканцев – все это стало ступенькой для формирования большой культуры империи инков.

Предыдущие культуры – это север Перу и Эквадор. На юге параллельно развивались другие крупные культуры.

Одна из них - уари. Именно их культуре принадлежит первое серьезное строение на территории Куско, столицы инков. Когда основатель Куско Манко Капак пришел в Долину, уари уже жили там, и попали, мягко говоря, под раздачу.

В период расцвета Уари проводили обширные завоевания. Они покоряли и мочика, и чиму, создав рыхлое, но тем не менее государственное образование на территории значительной части Перу.

Впрочем, к приходу инков, откуда бы он ни произошёл (есть две версии легенд), уари уже давно находились в упадке. Примерно к 1000 году в городах уари произошел какой-то надлом, и население стало резко сокращаться.
Вероятно, причиной этому послужили все те же природные катаклизмы с наводнениями, вызвавшие голод и как следствие драчки между собой.

Наследником культуры уари стало царство Уанка, которое инки благополучно и завоевали в 1460 году.

Уари как и другие андские культуры отлично владело технологией террасного земледелия, а их дороги стали основой для сети дорог инков в этом регионе.

Кстати, на территории города Уари найдены первые из известных образцов кипу, узелкового письма инков.

Пукина – еще одно южное государство доинской эпохи.
Примечательно оно тем, что правило в области Тиуанако со столицей с таким же названием недалеко от озера Титикака. Именно отсюда по одной  из легенд пришел и Манко Капак, и вообще Творец Виракоча.

Тиуанако заслуживает отдельного поста, как и соседняя культура Наска, в их архитектуре и артефактах много интересных особенностей.

Наконец, стоит отметить еще одно название: Чанки. Это культура народности аймара, которая составляла большую часть инкской империи на юге и внесла большой вклад в ее развитие. Ключевым моментом можно назвать постоянные войны инков и чанки на юге, откуда инки и вынесли традиции строительства горных крепостей, и вообще говоря свою воинственную идеологию. Проще говоря, чанки «заставили» инков научиться воевать, а инки использовали это умение для строительства
огромной империи.

Общие выводы:

- к сожалению, разорванная археология южноамериканских культур позволяет выстроить последовательную картину развития культур очень условно. У нас есть множество артефактов, связь которых не всегда очевидна, поскольку между ними подчас разрыв в несколько сотен лет или даже больше

- тем не менее общие мотивы и технологии прослеживаются, что дает ученым повод говорить о тесном взаимодействии и взаимном влиянии этих
культур друг на друга.

Главный вывод: инки вовсе не были пионерами ни в земледелии, ни в обработке металлов, ни даже в военной технологии. Исторический шанс инков помножился на их уникальную восприимчивость и добровольно-принудительную стратегию присоединения других народов. Их амбициозный план завоеваний – безусловно их собственная заслуга, но даже в свой Золотой город они пришли не на пустое место, а на уже освоенное. Они умудрились сохранить экономический и демографический
потенциал региона, решить проблему голода и кровопролитных войн, которые косили предыдущие государства. Несмотря на отдельные случаи геноцида отдельных народов (некоторые горные племена сопротивлялись буквально до последнего человека) инки тем не менее предпочитали слияние и поглощение.

«Исчезающие четыре части, чтобы дать место одному целому» - девиз, который они сделали названием своей империи, своего мира. Подробности имперского управления и его разрушения под ударом конкисты – в следующих постах серии.