Лоцава.ру

Сегодня хочу с вами поделиться цитатами о воззрении "только ум" из текста, который сейчас перевожу — Третий Кхамтрул Ринпоче Нгаванг Кунга Тензин, "Царская печать махамудры".

В сутре Ланкаватара сказано:

Мы видим в зеркале некую форму, которой там не существует. То же происходит и с нашим восприятием феноменов — они являются проекциями ума, но мы, не зная этого, позволяем концептуальному мышлению создавать двойственное восприятие.

Силой мыслей, обусловленных привычными склонностями, из ума возникают мириады феноменов, Которые предстают в восприятии как внешние. Но они есть не что иное как сам ум — ум людей с обычным мирским восприятием реальности. В действительности вовне ничего не существует — это сам ум проявляется как мириады феноменов.

Тело, движение и покой, и все иные состояния — о них я прямо говорю: «Всё это лишь ум!».

В сутре Аватамсака сказано:

Ум похож на живописца. Именно он автор всех скандх-совокупностей. Все сущие миры бытия нарисованы этим самым умом!

В сутре Облако драгоценностей сказано:

Заслуга, какую накапливаешь, принося в жертву своё тело ради блага всех живых существ, неисчислима как песчинки на берегу Ганга. Но даже она не сравнится с заслугой от одного лишь мгновения медитации на природе ума.

Добродетель спасения от смерти бесчисленных живых существ не сравнится с добродетелью одного мгновения осознавания природы ума.

Если наполнить миллиард мировых систем драгоценными ступами, заслуга от этого не сравнится с заслугой от одного мгновения однонаправленной концентрации на природе ума.

Добродетель щедрого дара каждому живому существу груды драгоценных камней не сравнится с добродетелью пребывания в состоянии самадхи хотя бы в течение одного мгновения.

Невозможно измерить заслугу, что рождается от медитации на природе ума!

С первым днём священного месяца Сага Дава, друзья!

Благодаря вашей щедрости у нас появились средства на реализацию давно задуманного проекта — портала Лоцава.ру

К сожалению, в последнее время в связи со стремительным развитием нейросетей интернет заполонили машинные переводы, выполненные целиком с помощью искусственного интеллекта людьми, которые не обладают ни должным образованием, ни благословением мастеров линий передачи. Использование в личной практике текстов, переведённых подобным образом, может нанести серьёзный вред духовному здоровью практикующих, тем более когда речь идёт о методах высших колесниц.

Для того, чтобы собирать в единую онлайн-библиотеку аутентичную Дхарму, и был создан портал Лоцава.ру.

Здесь мы будем публиковать лишь те священные тексты, которые дышат благословением мастеров тибетского буддизма и являются плодом творчества переводчиков, которым их учителя доверили переносить святую Дхарму на русский язык.

Для начала нам надо отладить работу портала, поэтому сейчас там только 23 текста, 13 мастеров, 11 тем и 4 переводчика — Александр Нариньяни, Антон Мускин

В этом подкасте речь пойдёт о бодхичитте, которая является ключевым аспектом пути колесницы махаяны. Именно благодаря бодхичитте — уму, устремлённому к просветлению ради блага других, — махаяна считается великой колесницей, которая превосходит все другие духовные пути.

Вот молитва зарождения и развития бодхичитты, о которой я упоминаю. Она добавлена в конце подкаста в исполнении Патрула Ринпоче.

ЧАНГ ЧУБ СЭМ ЧОГ РИН ПО ЧЕ

Пусть драгоценная бодхичитта

МА ЧЬЕ ПА НАМ ЧЬЕ ЧЬЮР ЧИГ

Зародится в тех, в ком еще не зародилась.

ЧЬЕ ПА НЬЯМ ПА МЕ ПА ДАНГ

  Сегодня хочу поделиться с вами отрывком из текста Патрула Рипноче "Вступление на путь Благородных – путь, который ведёт к самоосвобождению", который он составил для студентов шестилетнего курса дзогчен в Бельгии.

Для колесницы махаяны характерны искусные методы и особая активность. Дхарма махаяны подобна величайшему из океанов, в то время как Дхарму хинаяны можно сравнить лишь с водой, заполнившей след от копыта животного. Существуют семь великих аспектов махаяны, благодаря которым, она превосходит другие колесницы.

В сутре "Украшение всех сутр великой колесницы" сказано:

Её внимание ‒ великое внимание.

Её два осуществления ‒ великое осуществление.

Её осознавание — великое изначальное осознавание.

Её усердие — великое усердие.

Её искусные методы — великие искусные методы.

Её достижение — великое достижение.

Её просветлённые деяния — великие просветлённые деяния.

Наделённая такими великими качествами, эта колесница воистину должна носить название "Великая колесница"!

В махаяне внимание направлено на глубочайшие положения, представленные в обширных учениях. Внимание, которое направленно подобным образом, влечёт за собой безошибочное понимание глубочайших положений махаяны. Поэтому это — великое внимание.

  Из книги "Счастье — это состояние ума"

Людям довольно сложно отказаться от собственных страданий. Из-за страха неизвестности они предпочитают мириться со страданиями, которые уже кажутся им привычными.

Не плачь из-за того, что это прошло. Радуйся, потому, что это было.

В натуральном виде счастье всегда выглядит убого рядом с цветистыми прикрасами несчастья. И, разумеется, стабильность куда менее колоритна, чем нестабильность. А удовлетворённость совершенно лишена романтики сражений со злым роком, нет здесь красочной борьбы с соблазном, нет ореола гибельных сомнений и страстей. Счастье лишено грандиозных эффектов.

Будьте довольны тем, что у вас есть; радуйтесь тому, как всё складывается. Когда вы поймёте, что у мира нет недостатков, он станет полностью принадлежать вам.

Почему вы остаётесь в тюрьме, дверь которой полностью открыта?Стоит нам вступить на путь, и он тут же появится перед нами.

Приступаю к работе над новым текстом. На этот раз это "Царская печать махамудры" Третьего Кхамтрула Ринпоче — Нгаванг Кунга Тензина.

Кхамтрул Ринпоче — одни из "Четырёх столопов" линии Друкпа Кагью. Третье его перерождение — Нгаванг Кунга Тензин — считался проявлением Гуру Ринпоче и распознал природу ума в возрасте трёх (!!!) лет. Он также известен тем, что его подход к объяснению махамудры включал основные положения традиции дзогчен.

Друкпа Кагью — это та самая линия, глава которой Гьялванг Друкпа приезжал несколько лет назад в Россию. Мне тогда выпала возможность создать благоприятную связь с ним и его линией передачи, переведя к его приезду книгу "Счастье — это состояние ума".

Насколько я знаю, тексты высших практик этой традиции ранее на русском языке не издавались, поэтому мне очень интересно будет поработать с объяснениями и наставлениями такого выдающегося мастера. Обещаю щедро делиться с вами цитатами и отрывками из этого драгоценного текста.

Сегодня хочу с вами поделиться отрывком из книги Тралега Ринпоче "Лунное сияние махамудры", в котором он рассуждает о важности сострадания.

Некоторые люди, наблюдая страдание и боль других людей, не ощущают при этом ни любви, ни сострадания. Им просто становится страшно, что и они могут попасть в ситуацию, где им придётся точно так же страдать, чувствовать такую же боль, и чтобы избежать этого, стараются что-то придумать, чтобы избавиться от определённых кармических привычек, управляемых неконтролируемыми эмоциональными порывами. Они могут решить вступить на путь духовного развития, руководствуясь мотивацией хинаяны, — пытаясь очистить собственную карму и самим освободиться от страдания.

Однако есть и такие люди, которые способны испытывать любовь и сострадание при виде страданий других. Они настроены не просто сами избавиться от страдания, но чувствуют острую потребность освободить от причин страдания и всех остальных. Подобное отношение к страданию соответствует доктрине традиции махаяны. С точки зрения традиции махамудры самый лучший способ избавиться от собственного страдания — это размышлять о страдании других и на основе этих размышлений зарождать к ним любовь и сострадание. Когда мы переключаем внимание с собственного страдания на страдание, переживаемое другими живыми существами, то обретаем способность практиковать метод трансформации.

Нагарджуна сказал:

Если хочешь достичь просветления

И преодолеть страдание сансары,

Тебе не обойтись без бодхичитты.

Значительной части практикующих, включая меня самого, очень нравится идея так называемой "практики без усилий". Но не стоит забывать, что подобный метод является высшим пилотажем и подходит лишь тем, кто полностью очистил яды и омрачения ума.

Мне, вот, например, если "отбросить все усилия", то я тут же брошу практику, переводы и ведение канала, завалюсь на пляже и буду пялиться в даль, пока не засну. А проснусь, буду снова пялиться, пока не проголодаюсь. А объемся и снова буду спать, чтобы, проснувшись, опять пялиться в даль. И так до самой смерти. 😁

Если у вас похожий характер, то для таких как мы будут полезны вот эти строки из комментария Дилго Кхьенце к тексту Падампы Сангье "Наставление из ста строф":

Усердие — это жизненная сила практики. Будда Шакьямуни достиг просветления лишь благодаря тому, что настойчиво к этому стремился на протяжение трёх эонов, включая семьдесят одно перерождение великим царём, когда был готов пожертвовать всем, что имеет, чтобы получить учения Дхармы. Созревший плод заслуги, которую он накопил, прилагая столько усилий, стал источником огромной силы его благословения.

Лишь благодаря постоянному приложению усилий, Джецун Миларепа, который считается образцом усердного практикующего, а также многие другие реализованные мастера смогли достичь просветления. Йогин, неспособный прилагать усердие, подобен царю без вооружённой охраны. Такой царь становится лёгкой мишенью для своих врагов — лени и тревожащих эмоций. Так можно проиграть само сражение за освобождение. Именно поэтому нам необходимо не откладывая надеть доспехи настойчивости, и бесстрашно вступить в битву.