Ответ на этот вопрос дать нетрудно: потому что гомосексуалы (или, если точнее, квир-люди) и по сию пору живут в условиях, которые оставляют желать лучшего. Пока на Западе важной ЛГБТ-свобод все уверенней осознают как неотъемлемую часть свобод общечеловеческих, во многих других частях мира жизнь "радужного" сообщества становится все менее и менее радужной. 

Так что немецкий фильм с длинным и неповоротливым названием "Nicht der Homosexuelle ist pervers, sondern die Situation, in der er lebt" и через полвека остается, скорее, отражением реальности, нежели пережитком прошлого, а мысли, изложенные автором - ныне классиком немецкого квир-кино Розой фон Праунхайм - сохраняют свой полемический запал.

Что же это за кино?

Это микс игрового и документального; он и насмешка, и требование понимания, и призыв к единению. В режиссуре наивной, любительской, для себя фирменной Роза фон Праунхайм повествует о судьбе юного провинциала Даниэля, который в Берлине пытается поначалу копировать гетеро-брак с Клеменсом, затем уходит к богатому любовнику, открывает радости промискуитета и познаёт обиды классово-устроенной гей-среды; он работает в гей-кафе, становится записным модником, ищет рискованных удовольствий в туалетах и парках, но жизнь его принципиально меняется только после знакомства с гей-активистом Паулем, для которого погоня за модой и сексом - пустая трата времени: гомосексуал должен обрести достоинство. 

Звучит как агитка, ею и является. Цитата:

Слово «Schwul» («гей») звучит в картине 90 раз, всякий раз меняя окраску. Упражнение в реклейминге впечатлило достаточно, чтобы вызвать много шуму. В 1973 году консервативное баварское телевещание отказалось от показа картины Розы фон Праунхайм. Гомосексуалов-конформистов эмансипационный азарт режиссёра, скорей, напугал. Немало геев старшего поколения, переживших войну и послевоенные полицейские облавы, сочли фильм обидным и даже оскорбительным.

После премьеры 3 июня 1971 года в спецпрограмме молодого кино во время Берлинале было немало дискуссий, - и это были не пустые слова. К 1973 году, то есть всего за два года в Западной Германии возникло около 70 гей-союзов, некоторые из которых важны и по сию пору, - например, активисты «Homosexuelle Aktion Westberlin» создали клуб SchwuZ, один из главных альтернативных культурных центров нынешнего Берлина.

«Фильм выразил ярость и разочарование, которые я накопил, пока вёл гей-жизнь в Берлине, - вспоминал режиссер, - Я был уверен, что мы не должны больше ждать милостей от общества, рассчитывая, что оно когда-нибудь изменит что-то в нашу пользу… Наш фильм должен провоцировать геев и «натуралов» на разговор. Мы не хотели делать фильм, восхваляющий геев или им сочувствующий. Нам было важно бескомпромиссно показать, в какой дрянной ситуации находятся геи». 

Призыв Розы фон Праунхайм «из туалетов на улицы» услышали прежде всего студенты и «левые». Это стало началом ЛГБТ-движения в немецкоязычных странах, - мест для встреч негетеросексуальных людей стало больше, а само общение политизировалось: право на сексуальное самоопределение из молчаливого желания сделалось предметом общественных дебатов. 

Фильм, вышедший через два года после частичной декриминализации гомосексуальности в Западной Германии (1969), кажется неизбежностью: на Западе после Стоунволлских бунтов в Нью-Йорке было сломано табу на квир-темы в публичном поле. Лента была пробой и для немецкой демократии: пресса о ней писала, дискуссии проходили, требования становились все ясней и отчётливей, и политикам пришлось выучиться учитывать интересы квир-сообщества.

Бросив камень, Роза фон Праунхайм вызвал лавину, за полвека сильно преобразившую общественно-политический ландшафт Германии. 

Любопытно, что фильм был снят на деньги общественно-правового вещания ФРГ. Когда интересно телеканал «Россия», тоже существующий на деньги налогоплательщиков, начнёт финансировать квир-просветительство?

Сегодня кажется, что никогда.