creator cover Егор Холмогоров

Егор Холмогоров

Сайт, подкаст и видеоканал о книгах и образовании.
Егор Холмогоров
23
subscriber
goals
22 of 50  paid subscribers
Когда наберется 50 подписчиков, то начнем делать эксклюзивный подписной контент.
0 of 25 000   money raised
Я напишу большой увлекательный исторический очерк об Александре Невском в котором развею возникшие вокруг него мифы и покажу смысл его деятельности.

About the creator

Здравствуйте, я Егор Холмогоров и, вероятно, вы обо мне уже что-то слышали.
Я завел эту строничку по просьбе тех своих читателей и слушателей, которые не доверяют западным сервисам поддержки типа Патреона.
Я написал немало книг посвященных русской и мировой истории, политической философии, политике и кино. Я часто говорю то что думаю, и делаю целый ряд полезных вам проектов, посвященных книгам и интеллектуальному развитию - прежде всего истории и политике.
Первый из этих проектов - сайт "100 книг", обозревающий интеллектуальную и, изредка, художественную литературу и кино.
Второй проект - "Атомный православный подкаст", на котором мои лекции выкладываются в аудиоформате.
Подкаст присутствует на всех основных платформах:
Apple | Google |
Вконтакте | Яндекс Музыка |
Третий проект - мой ютуб-канал, на который я выкладываю стримы и свои лекции.

Так же вы можете читать мои научные работы на сайте Academia.Edu.
На что пойдут ваши средства: на налаживание бесперебойного выпуска обзоров книг и фильмов на сайте, на поддержание бесперебойной работы подкаста, на приобретение техники и услуг видеомонтажа для выпуска более качественного контента на ютубе, если денег будет много, еще и для привлечения талантливых внешних авторов на "100 книг" для расширения диапазона сайта.
Присоединяйтесь к поддержке и мы будем развивать этот карликовй интеллектуальный медиахолдинг вместе в ваших и моих совместных интересах, а главное - в русских интересах.
Все посты
All time
Все теги
Available to everyone
Feb 24 00:35
Зарождение Русского Стиля в эпоху Николая I. Онлайн лекция
Зарождение Русского Стиля в эпоху Николая I. Онлайн лекция
Первая из трех лекций-стримов по истории Русского Стиля в архитектуре
https://www.youtube.com/watch?v=53mHS3F_7pY
1. Рождение Русского Стиля в эпоху Николая I.
2. Развитие Русского Стиля в царствования Александра II и Александра III.
3. Неорусский стиль в царствование Николая II
Не забывайте поддерживать сайт 100 книг на Бусти [https://boosty.to/100knig ] или на Патреоне [https://www.patreon.com/100knig ] или прямыми пожертвованиями: 4276 3800 5886 3064
Рождение Русского Стиля в царствование Николая I.
Определение русского стиля.
Основные пособия.
Неуместность термина "псевдорусский стиль".
Предпосылки Русского Стиля:
Культурный раскол петровской эпохи
Не удержавшиеся протестантские базилики
Елизаветинское барокко
Готика 
Ампир/классицизм
Архитектурная аракчеевщина
Национальное сознание развивается в слове - искусство отстает
Оформление стиля историзм/эклектика
Формирование Русского Стиля
Николай I. Его идеология
Указ о строительстве церквей в русском стиле. Март 1826
Михаил Дормидонтович Быковский против классицизма
Археологическое движение: Десятинная церковь Стасова (1828), Спасо-Преображенский Собор (1834).
Алексей Николаевич Оленин - переворот в Академии Художеств
Федор Григорьевич Солнцев. 
Константин Андреевич Тон
Екатеринская церковь у Калинкина моста в Екатерингофе
Храм Христа Спасителя
Введенская церковь Семеновский полк
Пятишатровье: Благовещенская церковь Конногвардейского полка, Церковь Мирония при Лейб-гвардии Егерском полку
Особенности стиля Тона.
Колокольня Симонова Монастыря
Типовые проекты по Тону
Реставрационная волна: палаты и кремли
Тон – реставрация Ипатьевского монастыря, Псковского кремля, Ивана Великого
Большой Кремлевский Дворец
Утопия Баженова
Решение Тона
Оружейная палата
Теремной Дворец - Солнцев и создание русского декора
Национальное историческое значение БКД
Эжен Виолле ле Дюк - сравнение с Францией.
Россия впереди реставрационного движения, значительно опережая Францию
Фёдор Фёдорович Рихтер. Памятники Древнего Русского Зодчества – 1851-1856. Палаты бояр Романовых в Москве и в Ипатьевском монастыре
Понятие "русско-византийского" стиля. Что имел в виду под византизмом К.Н. Леонтьев.
Log in, to post comments
Available to everyone
Feb 23 13:42
Рождение Русского Стиля. Онлайн Лекция 20:00
Друзья, напоминаю, что сегодня в 20:00 на своем ютуб-канале я начинаю лекции, посвященные Русскому Стилю в архитектуре XIX - начала ХХ веков.
https://www.youtube.com/c/holmogorowegor
Уже понятно, что материала довольно много, поэтому курс будет разбит на три лекции.
1. Рождение Русского Стиля в эпоху Николая I.
2. Развитие Русского Стиля в царствования Александра II и Александра III.
3. Неорусский стиль в царствование Николая II
Сегодня в 20:00 - первая лекция.
Рождение Русского Стиля в царствование Николая I.
Определение русского стиля.
Основные пособия.
Неуместность термина "псевдорусский стиль".
Предпосылки Русского Стиля:
Культурный раскол петровской эпохи
Не удержавшиеся протестантские базилики
Елизаветинское барокко
Готика
Ампир/классицизм
Архитектурная аракчеевщина
Национальное сознание развивается в слове - искусство отстает
Оформление стиля историзм/эклектика
Формирование Русского Стиля
Николай I. Его идеология
Указ о строительстве церквей в русском стиле. Март 1826
Михаил Дормидонтович Быковский против классицизма
Археологическое движение: Десятинная церковь Стасова (1828), Спасо-Преображенский Собор (1834).
Алексей Николаевич Оленин - переворот в Академии Художеств
Федор Григорьевич Солнцев.
Константин Андреевич Тон
Екатеринская церковь у Калинкина моста в Екатерингофе
Храм Христа Спасителя
Введенская церковь Семеновский полк
Пятишатровье: Благовещенская церковь Конногвардейского полка, Церковь Мирония при Лейб-гвардии Егерском полку
Особенности стиля Тона.
Колокольня Симонова Монастыря
Типовые проекты по Тону
Реставрационная волна: палаты и кремли
Тон – реставрация Ипатьевского монастыря, Псковского кремля, Ивана Великого
Большой Кремлевский Дворец
Утопия Баженова
Решение Тона
Оружейная палата
Теремной Дворец - Солнцев и создание русского декора
Национальное историческое значение БКД
Эжен Виолле ле Дюк - сравнение с Францией.
Россия впереди реставрационного движения, значительно опережая Францию
Фёдор Фёдорович Рихтер. Памятники Древнего Русского Зодчества – 1851-1856. Палаты бояр Романовых в Москве и в Ипатьевском монастыре
Понятие "русско-византийского" стиля. Что имел в виду под византизмом К.Н. Леонтьев.


Заглядывайте в 20:00 на канал: https://www.youtube.com/c/holmogorowegor
Log in, to post comments
Available to everyone
Feb 19 22:13
Что такое Малая Русь и откуда она взялась?
Запостил на 100 книг большой исторический разбор вопроса о том откуда появилось, как развивалось и каким образом перекочевало в титул русских государей выражение "Малая Русь".
Поводом послужил бред из очередной статьи шпионов с сайта Фонда Карнеги: «Концепция, что православные восточные славяне Речи Посполитой и Московии – это один народ, формируется только к середине XVII века. И если коротко описать ее появление в вульгарных анахроничных терминах, то ее придумывают на Украине, чтобы было проще пробиться на высокие посты в Москве».
Давайте разберем вопрос, откуда взялась концепция единства Великой и Малой Руси на самом деле?
http://100knig.com/chto-takoe-malaja-rus-i-otkuda-ona-vzjalas/
«Малая Русь» сперва возникла как своеобразный «поручик Киже» патриаршей канцелярии в Константинополе. Этим термином – «Микра Росия», Микророссия, обозначали Галицкую Русь, которая пыталась вытребовать себе отдельного митрополита. Термин возник через противопоставление Микророссии целостной «Великой Руси», «Всей Руси».
Именно в этом статусе церковно-сепаратистского проекта «Микророссия» она и просуществовала весь XIV век, фигурируя почти исключительно в документах византийской церковной дипломатии и лишь иногда заимствуясь оттуда князьями галицкими и королями Польши.
К концу XIV века, когда борьба князя Ольгерд за создание свой отдельной от Москвы Русской митрополии закончилась провалом, канцелярский термин «Микророссия» был забыт и в Византии, и в России, и в Польше-Литве. Его помнило лишь небольшое число высокообразованных знавших греческий клириков.
Из небытия «Малая Русь» выплывает лишь в самом конце XVI века, в годы напряженной борьбы православных в Речи Посполитой с Брестской Унией. «Малая Русия» становится термином-знаменем Иоанна Вишенского, так обозначающего территорию войны, пространство борьбы с Унией, на котором православие было испорчено предательством иерархии и латинством да лядством «бывших русин». Она противопоставляется «Великой России», где православие свято, цело и крепко. В терминологии Иоанна Вишенского, таким образом, сразу заложен был объединительный потенциал на общих православных началах.
Постепенно «Малая Русия» становится общим местом у православных полемистов с унией, «территория войны за Православие» начинает обозначать на высоком школярском языке вместе с тем и страну. Именно из этого школярского языка высокообразованных православных мирян и клира «Малая Русь» и превращается в политический термин, благодаря деятельности такой парадоксальной и противоречивой фигуры как Иван Выговской, глава дипломатии и канцелярии Богдана Хмельницкого. Именно в его речах формируется концепт Малой России как страждущей православной страны, которая стремится под руку Алексея Михайловича, царя Великой России.
Этот концепт и становится постепенно дипломатическим и канцелярским термином и у казаков и в Москве, приобретая сакральное значение в торжественных речах Переяславской Рады – именно Малую Росию, согласно речи Хмельницкого, берет под свою руку Царь Восточный. И эта сакрализация находит отражение в царском титуле Алексея Михайловича, через который она становится географическим понятием, именем страны.
Log in, to post comments
Available to everyone
Feb 19 00:15
Русский Стиль. Онлайн лекция. Понедельник 22 февраля в 20:00
Приглашаю всех подписчиков моего Boosty на онлайн-лекцию, посвященную Русскому Стилю. Из-за особенностей конфигурации этой рабочей недели онлайн лекцию про Русский Стиль я прочту в понедельник 22 февраля в 20:00. С помощью зума на своем ютуб-канале. Может попробуем создать и комнату в клабхаусе, но это, наверное, баловство.

Основные темы лекции.
Почему недопустим термин "псевдорусский стиль"?

Какие особенности идеологии николаевской эпохи повлияли на рождение русского стиля?
Чем византокубизм Тона отличается от русскоконусности Горностаева?
В чем различие между неовизантийским и русским стилями?
Чем прекрасна "ропетовщина"?
Почему Спас на Крови - лучший храм Петербурга?
Как Данилевский повлиял на Шервуда?
В чем философия Верхних Торговых Рядов - ГУМ-а?
В чем состояла модернистская революция Васнецова и Шехтеля?
Почему я не верю Щусеву?
Почему Нижегородский Банк Покровского и Федоровский Городок Кричинского - это вершина Русского Стиля?
Нуждается ли Русский Стиль в возрождении?
Деньги на лекцию в минимальной конфигурации собраны, на них я приобрел роскошную новейшую книгу Е.И. Кириченко, которая позволит мне серьезно расширить знания, и микрофон, который позволит улучшить звук.
Если хотите поучаствовать еще - 4276 3800 5886 3064.
И до встречи в этот нерабочий вечер понедельника, который мы постараемся провести вместе с русским и прекрасным.
Log in, to post comments
Available to everyone
Feb 18 08:36
Как Пугачихин бунт уничтожил брежневскую Элладу
Эссе-размышление, которое отталкиваясь от образного мира подборок журнала "Советское Фото" ставит вопрос о той основе легитимности позднесоветского строя, которая позволяла существовать ему в условиях, когда всеобщая вера в коммунизм давно исчерпалась.

http://100knig.com/mysl-2-gosti-iz-budushhego-kak-popsa-sozhrala-brezhnevskij-jellinizm/

Рассуждение приводит к выводу, что такой основой легитимности был своеобразный миф "Советской Эллады", гармоничного гуманистического общества, в котором труд и общественная организация приводят к раскрытию творческих и эстетических возможностей человека.

Показано, как явление в 1980-х годах "попсы" (явления отчасти международного, но особенно больно ударившего именно по СССР) уничтожило эту самолегитимацию советского строя, обессмыслило его в самых его основах.

Читайте на сайте "100 книг". Подписывайте и поддерживайте.


avatar
Пожалуй, запрос на "Элладу" у русских остался, возможно даже трансформировался в запрос на "Ромею". Мню, наблюдаемый ныне повсюду настрой "будем врать и воровать ибо завтра умрём" - это результат отсутствия эстетического идеала и цели в жизни русского народа.
Feb 18 10:52
Log in, to post comments
Available to everyone
Feb 18 08:22
Иван III. Кто он такой и почему ему нужен памятник (и Лубянка хорошо подойдет)
Специально в качестве терапии для тех, кто не знает, кто такой Иван III, почему ему нужен памятник и чем он для России и русских важнее Дзержинского, поставил на "100 книг" свой очерк об отце-основателе России, открывающий запланированную на этот год к выходу книгу "Добрые русские люди".
Памятник Ивану III должен быть одним из центральных в городе Москве. Это должна быть монументальная многофигурная композиция - апофеоз России и русской истории. И вряд ли сейчас в городе есть лучше подходящее для этого пространства в центре, чем Лубянская площадь.
Читайте на сайте "100 книг":
http://100knig.com/ivan-iii-kak-otchina-stala-otechestvom/
Великий князь Московский и Всея Руси Иван III был создателем России в её современном понимании как национально-территориального государства, которое стремится объединить под своей властью и охватить единым аппаратом управления всю страну, населенную одним народом, имеющим общую культуру и историческую традицию.
Национальный суверенитет России сознавался Иваном III вполне отчетливо:
«Мы Божиею милостью государи на своей земле изначала, от первых своих прародителей, а поставление имеем от Бога, как наши прародители, так и мы, а просим Бога, чтобы нам дал Бог и нашим детем и до века в том быти, как есмя ныне государи на своей земле» — заявлял великий князь послу австрийского императора Николаю Поппелю.
Иван III – наш первый национальный государь, возведший в политический принцип объединение всей Русской Земли в единое государство. «При Иване III в короткий срок, в течение одного двадцатипятилетия. фактически было закончено дело создания Русского национального государства» — отмечал К.В. Базилевич...
Войны Ивана III принципиально отличались от стандартов эпохи, напоминая скорее кампании середины ХХ века. Они велись на огромных пространствах, представляя собой ряд скоординированных ударов нескольких армий. Русские, как правило, использовали амфибийную тактику, атакуя, одновременно, на суше и с воды, комбинируя конницу, пехоту, артиллерию (которой долгое время заведовал Аристотель Фьорованти) и судовые рати – козырную карту именно русской военной тактики.
Полководец не гарцевал перед войсками, а располагался в штаб-квартире в тылу, координируя события по всему фронту. Конечной целью было не сражение, а достижение стратегического результата. В то время как большинство правителей той эпохи были талантливыми или бездарными полевыми генералами, Иван III был первоклассным стратегом, имевшим в своем подчинении и отличных полевых генералов...
Именно Ивану III принадлежит великий геополитический проект, навсегда изменивший ход мировой истории, быть может сильнее, чем путешествие Колумба – направление русского войска за Урал...
Хитроумие и масштабность мысли большого стратега распространялись у Ивана Великого и на его дипломатию. Государь всюду умел находить друзей, сталкивать друг с другом врагов, привлекать к себе даже вчерашних противников...
Еще одним проявлением гения этого государя была та решительность, с которой он сумел сделать ставку на культурные влияния из наиболее передового региона тогдашней Европы – Италии. Монетные мастера, военные инженеры, строители, архитекторы, лекари ехали в Россию оттуда, где их искусство находилось на самых передовых рубежах...
Отличавшийся исключительным масштабом дарований Иван III на голову превосходил современников как стратег. Его армии действовали на пространстве от Крыма до Югры, он уничтожал республики и сотрясал царства, он менял маршруты и правила мировой торговли. Именно при нем начался культурный и идеологический переворот, приведший к созданию великой русской культуры как всеевропейского и всемирного явления. Но центром, сердцем всего этого масштабного процесса была идея России как национального государства, как политического учреждения всей Русской Земли...
Великий князь Иван Васильевич стал Государем Всея Руси. «Отчина» стала Отечеством.
Log in, to post comments
Available to everyone
Feb 03 16:38
Очерки о русских мыслителях (Леонтьев, Тихомиров, Соловьев)
Небольшая серия очерков о русских мыслителях конца XIX века.
Константин Леонтьев. Византизм и славянство
Владимир Соловьев. Национальный вопрос в России
Лев Тихомиров: как цареубийца из Геленджика написал «библию монархизма» 
Очерки вызвали широкий резонанс, особенно о Владимире Соловьеве, потому что он ругательный :)
Log in, to post comments
Available to everyone
Feb 03 02:39
Радио Холмогоров в Тиктоке. Как нам пересидеть Навального
Продолжаю развивать Тикток.

Теперь тикток сообщил мне, что я могу делать трехминутные ролики монтируя фото и видео. Ну вы понимаете что я не мог этим не воспользоваться - и запилил ролик о поколениях.

Кто привык к более традиционному изложению мыслей, текст тут: https://sevastopol.su/point-of-view/tri-pokoleniya-odna-revolyuciya-kotoroy-ne-budet
Log in, to post comments
Available to everyone
Jan 25 03:14
Смертельный номер: Холмогоров на Тик-Токе
Будучи забанен на основном аккаунте фейсбука решил заглянуть на Тик-Ток.
Это такая программа Сам Себе Режиссер ставшая  соцсетью. Пока там все крайне убого, на уровне деэволюции человека в  обезьяну. Но я решил немного побороться с этой тенденцией и завел себе аккаунт.

https://www.tiktok.com/@holmogorow

Среди  множества моих компетенций есть такая давно не востребованная как  умение делать двухминутные радиокомментарии. Когда-то я был этим славен -  "Политика" на радио Тройка, потом радио "Маяк". А тут всего-то надо  ужаться до минуты. Поэтому буду с известной регулярностью делать обзоры  книг (100книг ведь и начались с Твиттера), фильмов, будут ли  политкомментарии - увидим.
А пока, для начала, рассказ о любимой книге моего детства.
Обзор румынского фильма "Господарь Влад" о том, кто позднее превратится в легендах в графа Дракулу.

И совсем смертельный номер - изложение идей Константина Леонтьева за минуту.
Подписывайтесь! Поддерживайте!
Log in, to post comments
Available to everyone
Jan 20 15:55
Что читать по философии? (Видеолекция с таймкодами и текстом введения)
Четырехчасовая видеолекция о том что такое философия, в чем для нас ценность произведений великих философов прошлого, в чем различие между классической и неклассической философией, какие общие курсы есть по философии, какие произведения философов древности, средневековья, нового времени и современности читать и какие есть работы о них, как не потерять в либеральном мареве консервативную традиционалистскую линию в истории философии.
http://100knig.com/chto-takoe-filosofiya-videolekciya/
Предлагаю читателям «100 книг»  подробную роспись её таймкодов, удобную для справочного ознакомления, и полный текст вводного раздела лекции.
Если наши читатели будут активно поддерживать сайт «100 книг» на таких сервисах как «Бусти» и «Патреон» мы обязательно сделаем полную текстовую расшифровку её материалов.
***
философия есть опыт нашего разума по тому, чтобы смотреть на мир и на самого себя глазами Бога. Философствование – это попытка установить свой разум в отношении мира, всего что в нем и всего что за его пределами, в то отношение в котором находится ко всему этому Бог. Обобщая, упорядочивая, проникая в саму суть вещей.
По меньшей мере с Платона магистральная линии мировой философии, так сказать её Большая Традиция, базируется именно на тезисе о возможности и необходимости найти в нашем разуме мысли Бога о мире и о том, что за пределами мира. Платон, неоплатоники, святые отцы и особенно Максим Исповедник, схоласты-реалисты, Декарт, в известном смысле – Кант и уж точно Фихте, Шеллинг и Гегель, Несмелов, Хайдеггер, — все они исходят из того, что тем или иным способом мы постигаем своим разумом и в своем разуме мысли Бога – идеи, логосы, трансцедентальные категории, голос бытия и т.д.
Насколько эта попытка успешна? Понятно, что она неуспешна в той степени, в которой немощен и ничтожен наш разум, в которой каждый из нас сравнительно с Богом и его Логосом является малышом-глупышом. Однако сама возможность установить наш разум в такое положение, порождающее философию, уже является победой и говорит о том, что мы можем мыслить как Бог.

Log in, to post comments

Subscription levels

Ратник

100 per month

Урядник

500 per month

Воевода

1 000 per month

Думный боярин

5 000 per month