creator cover Егор Холмогоров

Егор Холмогоров

Сайт, подкаст и видеоканал о книгах и образовании.
Егор Холмогоров
28
subscribers
goals
23 of 50  paid subscribers
Когда наберется 50 подписчиков, то начнем делать эксклюзивный подписной контент.

About the creator

Здравствуйте, я Егор Холмогоров и, вероятно, вы обо мне уже что-то слышали.
Я завел эту строничку по просьбе тех своих читателей и слушателей, которые не доверяют западным сервисам поддержки типа Патреона.
Я написал немало книг посвященных русской и мировой истории, политической философии, политике и кино. Я часто говорю то что думаю, и делаю целый ряд полезных вам проектов, посвященных книгам и интеллектуальному развитию - прежде всего истории и политике.
Первый из этих проектов - сайт "100 книг", обозревающий интеллектуальную и, изредка, художественную литературу и кино.
Второй проект - "Атомный православный подкаст", на котором мои лекции выкладываются в аудиоформате.
Подкаст присутствует на всех основных платформах:
Apple | Google |
Вконтакте | Яндекс Музыка |
Третий проект - мой ютуб-канал, на который я выкладываю стримы и свои лекции.

Так же вы можете читать мои научные работы на сайте Academia.Edu.
На что пойдут ваши средства: на налаживание бесперебойного выпуска обзоров книг и фильмов на сайте, на поддержание бесперебойной работы подкаста, на приобретение техники и услуг видеомонтажа для выпуска более качественного контента на ютубе, если денег будет много, еще и для привлечения талантливых внешних авторов на "100 книг" для расширения диапазона сайта.
Присоединяйтесь к поддержке и мы будем развивать этот карликовй интеллектуальный медиахолдинг вместе в ваших и моих совместных интересах, а главное - в русских интересах.
All posts
All time
All tags
Available to everyone
May 02 19:19
Кинорецензии на "100 книг": Годунов, Власть, Курск, Дау и др.
Добавил на "100 книг" несколько кинорецензий прошлых лет:

Годунов - http://100knig.com/godunov-2018/ - 1 сезон исторического сериала, который был очень хорош, особенно раскрытием личности царя Федора Иоанновича

Власть - http://100knig.com/vlast-2019/ - фильм о вице-президенте США Дике Чейни

Частная война - http://100knig.com/chastnaja-vojna-2018/ - мерзковатая агитка о "военной журналистке" Мэри Колвин шакалившей в Чечне (пропущено), Ираке, Ливии и Сирии.

Курск - http://100knig.com/kursk-2019/ - еще более мерзковатая агитка о с мессаджем "русские моряки - хорошие парни, поэтому флот им не нужен".

Дау - http://100knig.com/dau-2019/ - эпическая абасцака, вскрывшая внутреннюю логику и подсознание нашей креакловской тусовки.

Со временем планирую добавить на сайт все свои кинорецензии, как из уже вышедшей книги, так и из будущих. Особенно если будете поддерживать "100 книг" через подписку на Patreon (https://www.patreon.com/100knig) или Boosty (https://boosty.to/100knig/).

Log in, to post comments
Available to everyone
May 02 19:16
Древний Рим, Византия и Халифат в обновлениях сайта "100 книг"
Произвел обновление "100 книг", добавив из старого твиттер-проекта несколько самых основательных очерков. Добавлений, кроме Тита Ливия и, особенно, Хониата не вносил, поэтому большинство очерков небольшие, но тем не менее.
Тит Ливий. История Рима от основания города - http://100knig.com/titus-livius/
Евсевий Памфил. Церковная история - http://100knig.com/evsevij-pamfil-cerkovnaja-istorija/
Михаил Пселл. Хронография - http://100knig.com/mihail-psell-hronografija/
Анна Комнина. Алексиада - http://100knig.com/anna-komnina-aleksiada/
Никита Хониат. История - http://100knig.com/nikita-honiat-istorija/
О.Г. Большаков. История Халифата - http://100knig.com/o-g-bolshakov-istorija-halifata/
Не устаю напоминать: поддерживайте "100 книг" через подписку на Patreon (https://www.patreon.com/100knig) или Boosty (https://boosty.to/100knig/) – благодаря подпискам мы можем развиваться и делать что-то новое.
Log in, to post comments
Available to everyone
May 01 05:37
"Егор Станиславович". Новая программа Холмогорова на RT
Отличная новость для всех, кто следит за моей деятельностью На Russia Today стартовала моя программа "Егор Станиславович". Тема - интеллектуальное измерение актуальной повестки, книги, кино... Трижды в неделю. Вот первый выпуск.
Смотрите.

(Вопреки тому, что пишет ФБК, никаких баснословных гонораров не дают, так что ваша поддержка 100 книг как никогда актуальна).
Log in, to post comments
Available to everyone
Apr 21 19:03
Рецензия на фильм Д. Козловского "Чернобыль"
Мои кинорецензии, конечно, уже давно никому не нужны. Но иногда вот сами пишутся. Так что повесил на 100 книг погром "Чернобыля" Данилы Козловского. 
http://100knig.com/chernobyl-2021/ 
Герой в исполнении самого режиссера, довольно слякотный и мутный пьющий мужичонка, даром что офицер-пожарный, внезапно узнает, что у него есть сын от покинутой десять лет назад и случайно встреченной возлюбленной-парикмахерши. На радостях он продает видеомагнитофон (откуда он у него, неужели пожарная охрана и в советские времена была такой взяткоемкой отраслью?), чтобы купить сыну настоящую видеокамеру.  
Сдача в целых триста рублей остается в кармане, для того, чтобы наглядно показать нам общий уровень художественного произведения, созданного всё еще начинающим даровитым режиссером. Деньги оказываются с героем, когда он бросается тушить пожар на АЭС и выбегает на горящую, залитую расплавленным радиоактивным битумом крышу, чтобы спасти товарища. Кстати сказать, очевидцы трагедии отрицают наличие на крыше какого-то пожара с огнем, который требовалось тушить.   
"Пожар на крыше - это миф. Там не было пожара, о чем говорят и сами пожарные, и операторы, которые были там. Были локальные очаги, их быстро сбили. А на крыше стояли пожарные, которые подавали "рукавами" воду в раскаленный и разрушенный реактор. Однако, если в обычном режиме в реактор насосы подают 48 тысяч тонн воды в час, то то, что лили пожарные "рукава", наверное, испарялось, не долетая до него. Но у них была такая задача, их туда поставили и они тушили реактор" - утверждал старший инженер управления 4 блока ЧАЭС Алексей Бреус. Пожарных использовали для того, чтобы попытаться залить и охладить реактор, и они пострадали в процессе этого бессмысленно-героического подвига.  
Теперь деньги – настоящая грязная бомба. Герой, выбрасывающий, как и положено, всю одежду, прячет деньги под подушку. А потом отдает их матери своего ребенка, который стал свидетелем взрыва и теперь облучен и тяжело болен. Настоящее чеховское ружье, обязанное выстрелить. Эти деньги должны убить ребенка, должны спасти ребенка, но убить мать, должны спасти ребенка и мать, но убить кого-то третьего. Они могут выстрелить по разному. Они не могут себе позволить только одного — просто так исчезнуть. И, тем не менее, они исчезают. Козловский просто о них забывает (или вырезает дальнейшую линию денег, но не подчищает концы). Это примерно всё, что нужно знать о композиции и мастерстве рассказа в этом киношедевре...   
«Чернобыль» HBO – это фильм о настоящих героях, о людях из стали, которых ничем не сломить и не запугать. Главная опасность этого сериала – создаваемый им ложный образ русских, которые любую проблему решают человеческими жертвами. Но сама способность русских жертвовать собой и добиваться этой жертвой невозможного не только не подвергается американцами сомнению, но и акцентируется.  
Характерно и то, что большинство героев сериала – это реальные исторические персонажи с именем, фамилией и биографией. И эпических героев сделали из них – Щербина, Легасов, Василий и Людмила Игнатенко, «дайверы» Ананенко, Беспалов и Баранов.  
В фильме Козловского никаких людей из стали нет, есть слякотные или истеричные мечущиеся неудачники, одержимые культом Заграницы. Впрочем, в фильме Козловского и вовсе нет людей – вместо них анонимные маски. Особенно характерен начальник Тропин, визуально списанный с Щербины, но лишенный всякой его решительности, воли и способности к поступку, такой же мутный типчик, как и главный герой. Все что он может – показать корочку, пообещать допуск к Загранице и проорать на спорящего с ним атомщика, что «Система она повсюду». Козловский ухитряется совместить фрондерскую ненависть к Начальству с трусоватой его анонимностью.  
Если что-то и напоминает фильм Козловского, так это другой фильм о той же эпохе «Братство» Павла Лунгина. Тот же градус отвращения к предмету, стремление унижать героев и обессмысливать их подвиги, тот же плевок в лицо еще живым ветеранам событий. Почему ликвидаторы не обиделись на Козловского так же громко, как это сделали ветераны-афганцы – я не знаю. Но лично мне, чей покойный тесть был ликвидатором, смотреть кино в котором откровенно оплевывается тихий подвиг этих собранных, сдержанных, отважных и компетентных людей, противостоящих невидимой и от того лишь еще более ужасной смерти, было предельно неприятно.  
Вопроса: почему Министерство Культуры выделяет деньги на такие сценарии и соглашается принять итоговый позорный результат – я не задаю, так как задавал его уже слишком много раз до того.
Log in, to post comments
Available to everyone
Apr 20 13:20
Очерк об императоре Николае I на "100 книг"
Цитата Антона Долина из толстовских мерзостей вдохновила меня поставить на "100 книг" очерк об императоре Николае I.
http://100knig.com/nikolaj-i-na-tverdom-osnovanii-straha-bozhija/
Читайте. Не забывайте поддерживать сайт на Патреоне [https://www.patreon.com/100knig] и Бусти [https://boosty.to/100knig].
"Образ царя усмиряющего бунт стал для Николая I основой самопонимания и программой действий. А той силой, тем средством, к которому он решил обратиться, чтобы укрепить нацию на пути противостояния революции стала русскость. В эпоху формирования агрессивных революционных наций, у русского императора созрел дерзкий замысел создать первую в истории контрреволюционную нацию. Укрепление национального начала должно было стать той силой о которую разобьется революция.
Эпоха Николая I – это время русского национализма у власти, настолько сознательного и продуманного, насколько только мог быть национализм этого периода. В его основе лежала программа царя по единению с народом именно на основе русскости. Николай I, так часто, как никто из его предшественников с петровской эпохи посещает Москву, фактически первопрестольная возвращает себе часть столичных функций. Характерен в этом смысле и мотив, который царь вставил обосновывая строительство железной дороги между Москвой и Петербургом: «Петербургу делали одно нарекание: что он на конце России и далек от центра Империи – теперь это исчезнет. Через железную дорогу Петербург будет в Москве и Москва в Кронштадте».
Посещая Москву император вводит ритуал поклона царя народу русскому с Красного крыльца. В этом ритуале соединяются идеи единения с народом, русской национальной особости и антиреволюционности. Столкнувшись с революционными событиями в Европе в 1848 году Николай I проводит как бы символическую встречную революцию. В манифесте 14 марта 1848 он провозглашает: «Мы готовы встретить врагов Наших, где бы они ни предстали, и, не щадя Себя, будем, в неразрывном союзе с Святою Нашей Русью, защищать честь имени Русского и неприкосновенность пределов Наших. Мы удостоверены, что всякий Русский, всякий верноподданный Наш, ответит радостно на призыв своего Государя; что древний наш возглас: за веру, Царя и отечество, и ныне предукажет нам путь к победе». В апреле 1849 и августе 1851 посетив Москву он каждый раз совершает поклон народу...
Подвигом Императора Николая Павловича было создание в России государства и нации. Хороши были или плохи николаевские столоначальники во главе с гоголевским Городничим, они выстроили систему публичной власти современного уровня, альтернативную отношениям «помещик-крепостные», а без такой системы об освобождении крестьян говорить не приходилось. Образовательными реформами графа Уварова создан был слой носителей ясного национального сознания и идентичности, обладающих исторической памятью на всю тысячелетнюю глубину русской истории, осознающих цивилизационную уникальность России.
Именно за николаевское царствование сформировалась та великая русская культура, которая стала якорем идентичности русских даже в катастрофическом ХХ веке. Петровские европеизаторские реформы ликвидировали старую самобытную Россию, создавшаяся великолепная военная империя была, однако, в культурном смысле полуфабрикатом. Именно в эпоху Николая I и по воле самодержца вместо полуфабриката появился полноценный продукт, имевший право называться русской нацией в координатах нового времени...".
Log in, to post comments
Available to everyone
Apr 16 14:11
Очерк о Дмитрии Балашове и его "Государях Московских" на "100 книг"
Наконец-то сделал для 100 книг очерк о Дмитрии Балашове. Давно собирался это сделать, мне даже в 2018 году довольно крупный донат на это прислали. Но все заедал перфекционизм, хотелось подробнейший текст с едва ли не постраничным разбором.И вот сегодня я свой перфекционизм одолел. Понял, что подробно напишу однажды, но хотя бы кратко надо сделать прямо сейчас. Общая характеристика и совсем краткие характеристики отдельных романов.
Читайте, поддерживайте 100 книг дальше на Патреоне [https://www.patreon.com/100knig] и Бусти [https://boosty.to/100knig] - это всегда очень вдохновляет делать многострадальный сайт дальше.
http://100knig.com/dmitrij-balashov-gosudari-moskovskie/
Балашов, вплетая в свои произведения мотивы этих подлинных текстов, создает образ высокоразвитой, не «лапотной» Руси. Рисует образ богатейшей материальной и духовной культуры, обширных экономических и торговых связей. Романист исходит из того, что русичи XIV века были не глупее наших современников и на уровне интеллектуальной элиты так же образованы и склоны к разговорам, как и мы. Поэтому он постоянно вкладывает в свои тексты высокоуровневые рассуждения, изощренные интеллектуальные построения, цитаты из разных редких, но теоретически доступных для них книг. Предполагается, что его герои, особенно интеллектуалы того времени – епископы и монахи, князья и бояре, иконописцы, руководствуются сложными идеологическими комплексами. Искусство с которым Балашов создает интеллектуальную прозу ставит его на уровень с Умберто Эко. Но только с той оговоркой, он опережает Эко, как минимум на 5 лет.
Разумеется, либеральная критика никогда не признает произведения Балашова постмодернистским интеллектуальным романом, поскольку «постмодернистские интеллектуальные романы» обязательно должны писать признанные тусовкой либеральные интеллектуалы, желательно расово-верного происхождения и с дымчато-голубоватой окраской эроса, а смыслом постмодернистского романа должно быть непременное и категоричное суждение, что правое яйцо есть левое яйцо. Что содержанием постмодернистского романа могут быть паламитские споры, а смыслом – строительство русского национального государства, они никогда не признают. Ну и трансгендер с ними — невеликая честь быть «постмодернистом». И Балашов бывает неортодоксален, а порой даже, на свой новгородский лад либерален (в смысле города-республики, а не в смысле ереси жидовстующих), но, в целом, нигде и ни в чем не изменяет себе как русскому православному националисту.
Книги Балашова — это систематическое сопротивление портяночной дебилизации русской истории. Ну и, разумеется, — неприятие её озлобленной демонизации в духе знаменитого стиха Коржавина «был ты ликом довольно противен, сердцем — подл, но не в этом суть». Балашов подробно развертывает картину строительства русского национального государства, конкуренцию нескольких проектов и городских центров — московского, тверского, суздальского, роль литовского фактора, показывает мотивацию Ивана Калиты. Князь выходит у романиста ни ликом не противен, ни сердцем не подл. Однако он выступает в романе как настоящий русский макиавеллист, приносящий в жертву всё, включая и свою личную добродетель идее строительства крепкого русского государства. При этом, в отличие от старшего брата Юрия, одержимого похотью власти, Калита воспринимает власть как бремя, как тяжкий труд, который он обязан нести, прегрешая в частном ради строительства великого целого. Однако Балашов не уклоняется и в культ державного сапога, превращающий подлость, убийство, предательство в едва ли не подвиги. Нет, дурное так и остается у Балашова дурным, он его осуждает, но не демонизирует «московскую власть», наоборот показывает как стержень того самого будущего национального государства — с его базовыми ценностями: защита языка и веры, защита «тишины» ради мирной жизни и сбережения народа, постепенное устроение и образование…
Эта общая национальная правда заставляет покориться себе и частные правды. Требует отречения от себя во имя Руси. С большой любовью и теплом описан Балашовым род великих князей Тверских, начиная с Михаила Тверского, мученика по вине Юрия Московского. Они человечески красивы, благородны, горды в этом благородстве, почти безупречны в своих страданиях. В человеческой, «гуманистической» логике они должны быть «правы». Но нет… Именно Москва с её практичными и макиавеллистичными князьями призвана создать государственное целое. И избрана не напрасно – Балашов показывает, как из десятилетия в десятилетие, из книги в книгу, московские князья упорно создают тот многогранный центр силы, которым и является современное государство, свобода и возможности человека в котором опираются на многоаспектную систему институтов. Тверская же династия так и остается сильными, красивыми удельными князьями, всё больше впадающими во внешнюю зависимость от Литвы. И вот способность Михаила Александровича Тверского отречься и осознать бессмысленность своей борьбы с Москвой предстает как подвиг подлинного христианского смирения, тем больший, что в основе его мятежей лежит действительная обида. Диалектика обиды и самоотречения, преодоления обиды во имя русского, выработки навыка преодоления обиды, это центральная для русской цивилизации категория, которую Балашов раскрывает весьма наглядно.

Log in, to post comments
Available to everyone
Mar 11 16:57
Император Александр II Освободитель и его эпоха. Публичная лекция.
Запись моей лекции о Царе Освободителе и его эпохе.
Можно посмотреть так, а можно дождаться пока видео выложат на канал Наследие Империи. Там качество видео будет получше и будет видно картинки, которые я показываю.
avatar
Простите за замечание, но, если запись для публикации делать офф-лайн, то качество её будет выше, и вам не нужно будет извиняться за проблемы со звуком и перерывы в трансляции.
Mar 21 06:56
Log in, to post comments
Available to everyone
Mar 11 15:42
Нужно ли нам сегодня евразийство и обязательно ли оно ведет к Маниже. Дискуссия.
Интереснейшие дебаты с евразийцем Павлом Зарифуллиным о значении евразийства как идеологического направления сто лет назад и сейчас. Невероятно насыщенный был разговор и всем советую посмотреть.
Поговорили об Антисистеме по Гумилеву и Маниже, о мнимом тюркском происхождении русских дворянских фамилий и ассимиляции финно-угров, об Аркаиме и Даше Дугиной, о миграции и казенном бюрократическом псевдоевразийстве.
Александр Чаленко, конечно, тот еще интеллектуальный провокатор, но, при этом, неожиданно оказалось, что у нас с Павлом Зарифуллиным немало общего и мы сошлись на том, что евразийство как идеология ассимиляции в великую русскую культуру было бы вполне адекватно, если освободить его от ложных интерпретаций.
Log in, to post comments
Available to everyone
Mar 05 11:40
Константин Аксаков и рождение славянофильства
Поставил на "100 книг" значительно расширенную версию очерка о Константине Аксакове, написанную для "Добрых русских людей". Она содержит не только более подробную характеристику воззрений Аксакова, но и размышления о феноменах западничества и славянофильства.
http://100knig.com/konstantin-aksakov-gosudarstvo-i-narod/
Читайте, репостите.
Ну и не забывайте поддерживать "100 книг".
Бусти: https://boosty.to/100knig и Патреон: https://www.patreon.com/100knig
Когда мы судим из сегодняшнего дня западников и славянофилов мы смотрим на них во многом неправильно. Из сегодняшнего дня западники нам рисуются как либеральная тусовка, которая за жвачку и кокаколу. Ну или, если выражаться более культурно, то западники это люди, которые европейский космос предпочитают русскому космосу, те, для кого Нотр-Дам роднее Покрова на Нерли, а Шекспир важнее Достоевского.
Но этот взгляд совершенно анахронистичен. Особенностью положения старого русского западничества в том, что никакого Русского Космоса, которому западники предпочли европейский просто не было.
Той русской культуры, которая имеет абсолютное всепревосходящее мировое значение попросту не существовало. Представьте себе мир без Толстого, Достоевского, Чехова, Булгакова, Солженицына, Тютчева, Блока, Бродского. Мир без Мусоргского, Чайковского, Стравинского, Прокофьева, Свиридова. Мир без Верещагина, Васнецова, Малевича, Нестерова. Мир без Менделеева, Сикорского, Королева и Гагарина. Да без танка Т-34 и ракеты «Сатана» наконец…
А с другой стороны — мир без рублевской Троицы, без фресок Спаса на Нередице, без «Церкви воинствующей», без Покрова на Нерли, без Вознесения в Коломне, без Слова о погибели Русской Земли, Хождения за Три моря и Протопопа Аввакума. Всё это, конечно, физически наличествовало, но не было актуальным культурным фактом — актуализация древнерусской культуры едва наметилась с середины XIX века, а по настоящему мощной стала лишь к началу XX.
Вся наличествующая русская культура эпохи, когда начался спор двух направлений, сводилась к Ломоносову, Карамзину, Жуковскому, Пушкину (подражателю западных форм), Гоголю (малороссийскому чудаку) и полусостоявшемуся байронисту Лермонтову. Музыка — одинокий Глинка. Живопись — западник Брюллов. И всё.
Византизм? Византизм на тот момент был представлен Святейшим Синодом. Апофеоз византизма — митрополит святитель Филарет (Дроздов). Некоторые славянофилы немного общались со старцами Оптиной Пустыни. О преподобном Серафиме Саровском в образованной Москве почти никто не слышал.
Россия и Запад противостояли на тот момент не как два равноправных культурных мира, а как полнокровная и многообразная вселенная и культурное «околонуля». Вписаться в ту вселенную, оформить себе не слишком позорное место во втором ряду казалось уже величайшим счастьем. То есть разумный рациональный человек в середине XIX века обязан был быть западником.
То, что на тот момент предлагали славянофилы было чистой воды утопией — выдумать, вымечтать Россию как особый отдельный культурный мир. И это при отставании по абсолютно всем параметрам от западной цивилизации. Нужно было быть настоящим мечтателем, чтобы в это верить и совсем уж авантюристом, чтобы в этом духе действовать.
Нужно было очень верить в этот «русский мираж», очень трудиться, расширяя его и в прошлое и в будущее, чтобы в итоге придать ему то колоссальное ускорение на котором он движется сейчас.
Славянофильство все как целое было мощным ответом русского мыслящего общества на провозглашенный из уст власти принцип русской народности. Но славянофилы были партией не охранительства старого, а напротив — партией великой и дерзновенной мечты. Мечты, которая за следующие полтора столетия стала фактом.
Log in, to post comments
Available to everyone
Mar 03 19:02
ЗАПАДНИКИ И СЛАВЯНОФИЛЫ – ВО ЧТО ОНИ НА САМОМ ДЕЛЕ ВЕРИЛИ? Подкаст
Западники и славянофилы – дихотомия, пришедшая к нам еще со времен Петра I и по сей день не теряющая актуальность. Редакция АПП отдельно обращает ваше внимание на то как повестка обсуждаемых нами XVIII-XIX веков порой похожа на то, что мы видим сегодня. Горячие головы XXI века пытаются догнать и перегнать европейскую моду на революции точно также, как это пытались сделать, например, при Николае I.
Этот выпуск – последняя часть первой лекции по истории консерватизма и национализма, но не последняя в нашем цикле. Так что подписывайтесь, впереди вас ждет много интересного и полезного.
АПП, сайт 100Книг (http://100knig.com/) и семинары Егора Холмогорова на ютюбе выходят благодаря ВАШЕЙ поддержке – оформляйте платную подписку на Patreon (https://www.patreon.com/100knig) или Boosty (https://boosty.to/100knig/) – благодаря подпискам мы можем развиваться и выпускать интеллектуальный контент для всех желающих.
Слушайте на всех платформах:
Apple Podcasts
(https://podcasts.apple.com/ru/podcast/%D0%B0%D1%82%D0%BE%D0%BC%D0%BD%D1%8B%D0%B9-%D0%BF%D1%80%D0%B0%D0%B2%D0%BE%D1%81%D0%BB%D0%B0%D0%B2%D0%BD%D1%8B%D0%B9-%D0%BF%D0%BE%D0%B4%D0%BA%D0%B0%D1%81%D1%82-%D0%B5%D0%B3%D0%BE%D1%80%D0%B0-%D1%85%D0%BE%D0%BB%D0%BC%D0%BE%D0%B3%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B0/id1513580058)
Google Podcasts
(https://podcasts.google.com/?feed=aHR0cHM6Ly92ay5jb20vcG9kY2FzdHMtNzc4MjY5OTgucnNz&ved=0CAIQ4aUDahcKEwigk7_q5tLpAhUAAAAAHQAAAAAQCQ)
Яндекс Музыка
(https://music.yandex.ru/album/10751196)
Вконтакте
(https://vk.com/holmogorpublic)
Log in, to post comments

Subscription levels

Ратник

100 per month

Урядник

500 per month

Воевода

1 000 per month

Думный боярин

5 000 per month