Eugene Zealot 

Голландская историк Джо-Ядвига Тейвисса, известная под ником-девизом  "Охотница за фальшивой историей», пишет, что в лондонском музее Виктории и Альберта, в части экспозиции, посвященной Марии-Антуанетте, выставлено якобы лезвие гильотины, ее погубившей. А это не так.

Семейство парижских палачей Сансонов не очень бережно относилась к орудиям своего общественно-полезного труда. Они хранили дома целые гильотины и устраивали демонстрации для туристов с соломенным чучелом, за дополнительную сумму — с живой овцой. А Анри-Клеман  Сансон-внук страдал от дикой игромании, провел несколько лет в долговой тюрьме и регулярно закладывал гильотины и их части. Его судили за растрату госимущества, в итоге уволили и конфисковали символ революции в пользу государства. А еще одну гильотину он продал Жозефу Тюссо (то есть тот ее выкупил из заклада) в 1854 г., более чем через полвека после смерти королевы.

По легенде, скептик Ксанф, сын одноглазого Тимона, во пьянстве поспорил с соратниками, что выпьет море, и позорно проспорил бы, если бы его раб Эзоп не поделился с ним контр-условием для противников – сперва отделить от моря воду всех втекающих в него рек и ручьев, воду дождевую и подземную. Парадокс Ксанфа стыдливо умалчивается современными исследователями религии и мистики – по крайней мере, в той степени, в которой он должен рассматриваться.

А степень эта - высшая и конечная.

То, что обычно называется религиозным/мистическим/эзотерическим опытом – обычно предельно сходное по признакам и симптомам явление, в какой бы век и с каким бы человеком ни происходило. Различаются только нюансы, настолько мелкие и незначительные, что не стоят упоминания. Он включает «выход из себя», «чувство всеединства» и приобретение совокупности признаков, мировой традицией приписываемых высшим сущностям: всеведение, вездесущность, всевидение/всечувствование, проспекцию и ретроспекцию. Встречающиеся нюансы и различия никогда не касаются сути опыта/переживания, но всегда относятся к второй стадии – осмыслению, рефлексии уже полученного опыта. Коротко говоря: один пост-фактум решает, что с ним говорил Азерафель, другой – что он побывал в Раурава-нараке, третий – что его похитили инопланетяне, четвертый – что его пригласили присяжным в астральный трибунал Кут-Хуми. Они целиком зависят от культурной среды фигуранта и его личного кругозора и интеллекта. Поэтому все эти интеллектуализации можно и нужно автоматически оставлять за скобками.

Говоря же собственно о переживании мистического опыта, очень мало кто – ибо это угрожает самой основе их занятий и/или заработка – пробует ретроспективно отделить от этого «опыта» «воду втекающих рек».

Среднестатистический пророк Бронзового века – это жертва неизвестных в его время и недиагностированных психических и неврологических заболеваний, психологических расстройств из-за условий жизни, холода и голода, отвратительной еды, сотен органических болезней, от проблем с давлением до мозговых паразитов, постоянного опьянения (пиво и вино вместо воды), бесконечного числа осознанно и неосознанно используемых модуляторов мышления и поведения (пресловутые шалфей либо спорынья), он жертва культурного гнета – религиозной истерии и «заколдованного мира», тиранических режимов и беззакония властей, дикости толпы и суеверий.

От внимания религиоведов пока еще ускользает та легкость, с которой люди восстанавливают ритуалы первичных первобытных культов, сталкиваясь с новой, особенно стрессовой, ситуацией. Изучать их в годы «пандемии» означало потерять такое уютное место на факультете, а когда «пандемию» объявили побежденной, она сразу исчезла из медийного и научного оборота, как будто ее не было, и изучение ее стало автоматически неактуальным и нетрендовым. Да о чем там говорить, всего-то 7 049 376 (https://data.who.int/dashboards/covid19/deaths?n=c)человек убили правительства стран мира, дабы прочистить свои пенсионные программы от шлака и попутно решить ряд частных внешне- и внутриполитических проблем.

Между тем уже к лету 2020 года в большинстве стран выработался очевидно первобытный ритуал поклонения предкам, массово поощряемый социальной рекламой и наверняка разработанный в деталях медийными компаниями. То, с каким ажиотажем его восприняло население, показывает а) глубинность зацепленных эмоциональных рычажков, б) глубину нутряных лицемерия и подлости человеческого рода.

С родителями в западной культуре (преимущественно, американской, говоря о медийном покрытии) принято нерегулярно общаться по телефону: они надоедливы и учат жить. К ним приезжают на День благодарения и Рождество, чтобы пострадать от провинциальности, нарушения личных границ, но и «заново понять, что Семья – это главное». Это органичная часть жизни. Но отдаленная от «реальной жизни». Родители в западной массовой культуре – это предки «на той стороне», на «солнечной лужайке детства», куда нужно возвращаться, потому что «ты оттуда родом, там твои корни», но нечасто, чтобы не терять связь с реальностью. Там осталась твоя детская комната, давно ставшая населенным духами храмом прошлого. Вернувшись туда, можно снова стать ребенком. И Оно тебя засосет и лишит жизни в реальности ("Август. Округ Оссейдж", "Как я встретил вашу маму" и др.).

В отличие от популярных заблуждений, масонское происхождение пионерских призыва и отзыва – да, есть, но не такое, как говорят. В англо-саксонских масонских источниках это не призыв и отзыв. В старину советские пионеры и их начальники при общении с англоязычными делегациями пользовались в объяснениях формулой «Be ready – Always ready», но это рабская калька обратного перевода. Пионеры позаимствовали формулу, конечно, у скаутов полковника Баден-Пауэлла.

А Баден-Пауэлл вольно интерпретировал расхожую масонскую формулировку, сходную с английскими военными, придворными и прочими церемониальными формулировками: «be duly and truly prepared and behave yourself accordingly» - «будьте должным образом приуготовлены и ведите себя соответственно». Так Обрядоначальник призывает собравшихся к открытию работ перед первым ударом молотка Досточтимого Мастера, и так же он обращается к кандидату в первый градус перед тем, как тот постучит в дверь. Оригинал здесь – «be prepared». Как в песне Шрама-Айронса с маршем гиен в «Короле Льве». Это парафраз целого ряда цитат из Нового Завета, где в английском переводе разных версий есть «be prepared», но в русском оно теряется: II Тимофею, 4; Ефесянам, 6 и др.

В континентальных масонских источниках эти слова — уже в форме девиза — встречаются в обличениях Ордена иезуитов. А девизом иезуитов является фраза «Estote parati» - «Будьте готовы». Поэтому масонами он, конечно, поминался, но не использовался. Так оно и до сих пор.