По легенде, скептик Ксанф, сын одноглазого Тимона, во пьянстве поспорил с соратниками, что выпьет море, и позорно проспорил бы, если бы его раб Эзоп не поделился с ним контр-условием для противников – сперва отделить от моря воду всех втекающих в него рек и ручьев, воду дождевую и подземную. Парадокс Ксанфа стыдливо умалчивается современными исследователями религии и мистики – по крайней мере, в той степени, в которой он должен рассматриваться.

А степень эта - высшая и конечная.

То, что обычно называется религиозным/мистическим/эзотерическим опытом – обычно предельно сходное по признакам и симптомам явление, в какой бы век и с каким бы человеком ни происходило. Различаются только нюансы, настолько мелкие и незначительные, что не стоят упоминания. Он включает «выход из себя», «чувство всеединства» и приобретение совокупности признаков, мировой традицией приписываемых высшим сущностям: всеведение, вездесущность, всевидение/всечувствование, проспекцию и ретроспекцию. Встречающиеся нюансы и различия никогда не касаются сути опыта/переживания, но всегда относятся к второй стадии – осмыслению, рефлексии уже полученного опыта. Коротко говоря: один пост-фактум решает, что с ним говорил Азерафель, другой – что он побывал в Раурава-нараке, третий – что его похитили инопланетяне, четвертый – что его пригласили присяжным в астральный трибунал Кут-Хуми. Они целиком зависят от культурной среды фигуранта и его личного кругозора и интеллекта. Поэтому все эти интеллектуализации можно и нужно автоматически оставлять за скобками.

Говоря же собственно о переживании мистического опыта, очень мало кто – ибо это угрожает самой основе их занятий и/или заработка – пробует ретроспективно отделить от этого «опыта» «воду втекающих рек».

Среднестатистический пророк Бронзового века – это жертва неизвестных в его время и недиагностированных психических и неврологических заболеваний, психологических расстройств из-за условий жизни, холода и голода, отвратительной еды, сотен органических болезней, от проблем с давлением до мозговых паразитов, постоянного опьянения (пиво и вино вместо воды), бесконечного числа осознанно и неосознанно используемых модуляторов мышления и поведения (пресловутые шалфей либо спорынья), он жертва культурного гнета – религиозной истерии и «заколдованного мира», тиранических режимов и беззакония властей, дикости толпы и суеверий.

Среднестатистический современный человек – это жертва иллюзии самостоятельности, суверенитета и Суверенности, иллюзии всеведения и нахождения в высшей точке цивилизации при полном невежестве в действительности («образование из медийного белого шума и комиксов»), множества воспитанных маркетингом и медиа иллюзий (аналогичных атмосфере религиозного дурмана Бронзового века) и т.д.

Чтобы не плодить сущности без толку и без конца, проще сразу сказать, что честный и профессиональный исследователь априори не верит ни единому случаю мистического/религиозного опыта, описанному в истории или происходящему перед его глазами. Если перед этим фигурант не был помещен не менее чем на месяц в барокамеру и не обследован на любые модуляторы мышления и поведения – при сбалансированной диете и покое. И даже тогда уединение в барокамере станет отрицательным модулятором восприятия. И оно никак не отменит культурный бэкграунд фигуранта, не сделает его «чистым листом». Железный робот с искусственным интеллектом не может испытывать мистический опыт, поэтому в этом «эксперименте» мы ограничены ограничениями человека как мясного мешка.

Одним из путей решения этого парадокса уж сколько лет подряд является горделивое метание эзотериков головой вперед: «мистический опыт именно что и состоит в изменении стандартных параметров человеческого мышления и чувствования», а поэтому он валиден в любом случае. Разные традиции применяют энтеогены как средства, помогающие выйти за пределы. Кроулианская традиция постулирует энтеогены как правильный и логичный способ выхода за пределы, издеваясь над лузерами, которые сидят годами на старте, пока эффективные и продуктивные эзотерики, нацеленные на результат, дают себе право вштыриваться хоть вытяжкой шишковидной железы. Но и ранее это не особенно-то и скрывалось.

Уэйт и Мэкен ждали каббалистических прозрений от джина с пивом. Сведенборг радовался жизни вдвойне, получая видения после переедания за богато накрытым столом. Яркер восторженно делился с коллегами впечатлениями от свежеопробованных поставок из Индии и Афганистана. Кур де Жебелен наслаждался зелеными шариками традиционного аристократического десерта своего времени. И это мы еще сознательно не рассуждаем здесь об истероидах и эпилептоидах – на ком и только на ком покоятся здания как древнего и средневекового мистицизма, так и современной религии – психоаналитики. Как известно, в свое время академически рассматривалась теория о сходстве мескалиновых трипов и шизофренических трипов. Моральные знаки «плюс-минус» здесь вполне возможно сократить и уже без оценочных суждений заключить, что духовный трип может проистекать от биохимического процесса, а может проистекать не от него. Да вот только нам не известно пока ни об одном достоверно задокументированном случае, где было бы «не от него».

Ничто в современном мире не способно пока опровергнуть утверждение, гласящее, что с древнейших времен и вплоть до сего момента вряд ли имел место хотя бы один подтвержденный случай мистического опыта человека, который не был бы результатом биохимического воздействия на этого человека окружающей материальной среды. Это прискорбно.