Сколько продлится деглобализация?..
Хотите узнать что будет, учите матчасть (зачеркнуто) историю.
…Если еще год назад «деглобализация» была под вопросом, то уже в 2024 это стало очевидностью. Нравится это кому-то или нет, но те плоды глобализации, к которым так быстро привыкло наше поколение, вызрели на древнем древе, корни которого уходят в формирование западной средневековой христианской цивилизации. С завершением истории западного христианства будет уходить в небытие и та всеобъединяющая парадигма универсализации, которая двигала глобализационные процессы последние 500-600 лет.
«Мы живем среди последних материальных и интеллектуальных остатков Средневековья», писал виднейший историк Запада Жак Ле Гофф в 1991 году. Так вот ключевым из этих «остатков» можно считать многовековой процесс выстраивания глобальной системы международного разделения труда и сложнейших логистических цепочек. Однако на этом этапе развития достигнутой степени сложности цивилизация не выдержала: теперь, после глобализационного пика начала 2020-х нам предстоит наблюдать повсеместное нарастание центробежных сил. Сколько оно продлится - сказать сложно, но, по ощущениям, мы вступаем в большой исторический этап, сопоставимый с зарождением западного мира на руинах Древнего Рима. А этот процесс длился не один век…
Но мы не первые и, надеюсь, не последние. Эпохи глобализации ["Рим без границ"] и деглобализации ["Рим замкнутый"] сменяют друг друга уже не одну тысячу лет.
«Средневековый Запад зародился на развалинах римского мира. Рим передал средневековой Европе драматичную борьбу двух путей развития, символизируемую легендой о происхождении города, согласно которой Рим замкнутый стеной восторжествовал над Римом без границ и без стен, о котором тщетно мечтал Рем.
Римская история оставалась историей грандиозного закрытого мира…. [который] в I в. решительно закрылся пограничным валом, этой своего рода китайского стеной западного мира. Под защитой этого укрепления город занимался эксплуатацией и потреблением, сам ничего не производя: после эллинистической эпохи не появилось никаких технических новшеств, хозяйство поддерживалось за счет грабежа и победоносных войн, которые обеспечивали приток рабской рабочей силы и драгоценных металлов, черпаемых из накопленных на Востоке сокровищ. Он великолепно преуспел в искусстве самосохранения: война - всегда оборонительная, несмотря на видимость завоеваний; право строилось на прецедентах, предотвращая нововведения; дух государственности обеспечивал стабильность институтов; архитектура - по преимуществу искусство жилища.
Этот шедевр консерватизма, каким была римская цивилизация, со второй половины II в. под воздействием сил разрушения и обновления подвергся эрозии.
…Провинции сначала эмансипировались, а затем перешли в наступление. Испанцы, галлы, выходцы с Востока все более заполняли Сенат. Эдикт Каракасы 212 г предоставил право римского гражданства всем жителям империи. Как и успех романизации, это возвышение провинций свидетельствовало об укреплении центробежных сил. И средневековый Запад унаследовал эту борьбу - между единением и обособлением, стремлением к христианскому единству и тягой к национальной самостоятельности.
Нестабильность имела и более глубинные истоки: Запад терял средства существования, уходившие на Восток. Золото, которым оплачивался ввоз предметов роскоши, утекало в восточные провинции, бывшие производителями и посредниками в крупной торговле, монополизированной купцами - евреями и сирийцами. Города Запада хирели, восточные города расцветали.
Основание Константинополя, этого Нового Рима, императором Константином (324-330) как бы материализовало перемещение центра тяжести римского мира к Востоку. Этим же расколом будет отмечен и средневековый мир: несмотря на усилия, направленные на объединение Запада и Востока, преодолеть различия в их развитии отныне не удастся. Византия продлила жизнь Рима до 1453, но при всей видимости процветания и мощи это была лишь агония римского мира. Западу же, оскудевшему и варваризированному, суждено было на исходе Средневековья обрести новые силы и вырваться на мировые просторы.
…Римская цитадель оказалась принужденной к сдаче. К внешним неудачам добавилась внутренняя стагнация и прежде всего демографический кризис, обостривший нехватку рабской рабочей силы…. В III в. империя подверглась нападению со всех сторон и если оно стихло, то … благодаря примирению за счет признания варваров, принятых в армию или допущенных к расселению на окраинах империи, конфедератами и союзниками. Так впервые началось смешение народов, столь характерное для Средневековья.…Перед лицом закрытого типа религии западное Средневеково создало также и более открытый ее вариант; и диалог этих двух ликов христианства стал доминирующим в ту переходную эпоху.
Десять веков потратил средневековый Запад, чтобы сделать выбор между стоявшими перед ним альтернативами: замкнутая экономика или открытая, сельский мир или городской, жизнь в одной общей цитадели или в разных самостоятельных домах…».
- Жак Ле Гофф, "Цивилизация средневекового Запада", 1977.