Египетская Книга Мертвых как ключевой элемент египетской культуры и религии упоминается едва ли не чаще, чем имена богов нильской цивилизации или имена самых известных фараонов. Но все же, часто встречается неверное представление, что это за Книга, почему она играла такую роль в жизни (или смерти?) древних египтян. Попробуем разобраться.

Более подробно, я думаю, надо будет посмотреть основные моменты, входящие в ту версию, что дошла до наших дней, а пока – общий обзор и концепт самого известного египетского текста.

На самом деле само название, родившееся в более поздние эпохи, когда древние гробницы и саркофаги вскрывались мародерами, способно навести на неверное представление и чаще всего так и происходит. Во-первых, это никакая не Книга, конечно, а папирусные тексты. И здесь ошибочное представление заключается не только в форме, но и в содержании. Это не была единая "книга", египетские "книги мертвых" напоминают ранние библейские версии, когда сохранялись более-менее близко к наиболее древним общие тексты и гимны, и к ним добавлялись новые, описывающие жизнь конкретных умерших.

Следующая ошибка и, пожалуй, главная – атрибут мертвости. Конечно, те грабители, что находили списки в гробницах, считали, что эти тексты представляют собой что-то вроде некрологов, посмертных текстов. Посмертных-то да, но это вовсе не тексты, посвященные смерти, а наоборот – тексты, посвященные бессмертию.

Вообще говоря, Книгу мертвых следовало бы назвать Книгой живых. По-египетски она и называлась "Изречение выхода в свет дня" - Эр ну перет эм херу, то есть то, что будет способствовать и описывать вечную жизнь умершего египтянина в "Полях Иалу", то есть египетском Эдеме, представляющим собой прекрасные поля, наполненные жизненной энергией и вечной молодостью. Папирусы с ритуальными текстами оставлялись в гробницах в общем-то с теми же целями, что и еда или предметы одежды, и даже внутренние органы при бальзамировании, заботливо уложенные рядом с саркофагом в канопы. Смертный, перешагнув черту земной жизни, должен был оказаться во всеоружии, чтобы после суда Осириса воссоединиться с миром богов, откуда он по какому-то недоразумению при рождении выпал.

Надо понимать, что тексты Книги мертвых – ключевая, но неполная часть египетских ритуальных текстов, связанных с культом погребения. Ее более
ранние предшественники – так называемые "Тексты пирамид" и "Тексты саркофагов", которые были созданы во времена Древнего царства, в 3 тыс.до н.э., как только в египетской культуре появились пышные царские погребения. Еще более ранние периоды сохраняли гимны и тексты в устной форме, передаваемой внутри жречества.

Книга мертвых как более-менее однообразный текст, по крайней мере в ключевых моментах, появляется только к 17 веку до н.э. К этому времени самые разные погребальные ритуалы разных египетских центров постепенно приходят в общий вид, нередко упрощаясь, но при этом и распространяясь по всему Египту.

Книга мертвых – своего рода путеводитель  ̶п̶о̶ ̶г̶а̶л̶а̶к̶т̶и̶к̶е̶ по загробному миру, который, наверное, стоит на этом сделать акцент еще раз, был в противоположность современным, средневековым или даже древним (шумерским, например, или китайским) представлениям – живее всех живых. Умерший, владеющий подробным наставлением, должен был без труда пройти Суд праведных, доказав чистоту и духовность, и стать спутником Ра в его бесконечном путешествии, постепенно превращаясь в бессмертный солнечный свет. Красиво? Красиво.

В Книге содержатся самые разные гимны и молитвы, заклинания и собственно мифология, описывающая египетские представления о сотворении мира, его устройстве и месте в нем человека. Именно поэтому Книга Мертвых Древнего Египта это вовсе не подобие Некрономикона, как ее часто представляют, а скорее библия, включающая в себя не только магические ритуалы, но и всю космогонию египетской религии.

Единого перечня "глав" в Книгах мертвых не существовало. Вероятно еще при жизни, как и обустройство самой гробницы, тексты собирались, переписывались и формировались в единый кодекс папирусов, подготовленный к погребению. Поэтому содержание разных "Выходов в свет дня" отличалось. Из археологии мы знаем, что число глав могло доходить до 193.

Условно Книга Мертвых состояла из нескольких больших подразделов:

– гимны Ра и Осирису, как владыкам этого и того мира

- собственно сам "выход в день", посвященный воскрешаемому и его приобщению к миру богов

- описание финального перерождения умершего в бессмертное существо

- вечная слава вечно живому и вечно живой стране мертвых

Одним из очень ценных и значимых (и красивых) элементов книг мертвых были украшения и рисунки, без них тексты не представлялись такими ценными, поэтому писцы украшали папирусы сценами из жизни богов и различными сюжетами.

Одним из наиболее известных вариантов Книги мертвых является папирус Ани – древний текст времен 19 династии, 13 в.до н.э., созданный писцом по имени Ани. Он был обнаружен в 1888 году и после долгих приключений попал в Британский музей. Папирус достигает 23,6 м при ширине в 40 см и является одним из самых сохранившихся и самых длинных папирусов Нового Царства.

Почитаем его обязательно в следующих постах)