Про сравнительно-исторический метод и его "опасность"

Чтобы дальше двигаться в изучении цивилизации майя нужно поговорить об одной очень базовой штуке, на которую как на скелет цепляется все, что известно о культуре и быте древних жителей Юкатана. Да и всего остального региона тоже. Это государственное устройство майя, а если точнее, то типология государственных и окологосударственных форм, которые принимали города этой культуры в разные периоды своего существования. Пройдемся немножко по статистике, заглянем в научную библиотеку и глотнем современного подхода.

Начнем с того, что история майя охватывает 4000 лет.

Первый период, доклассический, принято считать условно с конца 3 тысячелетия до н.э. до 4 века н.э., когда тут и там небольшие селения местных земледельцев формируют некоторые общие места – культовые и торговые центры, постепенно превращающиеся в города с определенным радиусом притяжения. Внутри этого периода выделяют разные эпохи, раннюю доклассическую, среднюю и позднюю,
что для такого большого куска времени – 2500 лет вполне объяснимо, за это время многое менялось, менялись и сами города.

Второй период, классический, располагается между 4 и 10 веками нашей эры, это расцвет культуры, большие города, сравнимые по численности с городами Старого света, большой бум строительства, торговли, рост населения, в общем – золотой век.

Третий – постклассический, с 10 по 16 века – период упадка городов майя. Большинство центров на юге приходит в упадок, больших каменных строений и дорог уже не строят, полстраны захватывают тольтеки, а остальные майя режут друг другу глотки в попытках собрать хоть какое-то подобие царства. К приходу испанцев более-менее стабильно существуют 16 мини-царств.

Наконец, следующий период – колониальный, когда майя ведут долгое сопротивление и европейцам, и эпидемиям, и христианству, умудряясь местами сохранять древние традиции и в конце концов уже в 20 веке получая некоторую автономию в составе современной Мексики. Об этом периоде и национально-освободительной борьбе майя когда-нибудь поговорим отдельно, на данном этапе сосредоточимся на древнем периоде.

Всего археологами обнаружено более 1000 городов майя и порядка 3000 поселений. Внушительная цифра, не правда ли? Многие из них в полной мере даже еще не раскопаны, так что говорить о полном представлении всех нюансов этой цивилизации не приходится.

Что касается численности, то по первым документам испанцев мы можем определить более или менее точно население региона и отдельных поселений.
В них упоминаются 16 «кучкабалей», что переводится хронистами, как провинция. На самом деле это независимые мини-царства, в том смысле, что в каждой есть правитель, насколько подчиненный или подчиняющий соседей – это постоянно менялось. Размеры этих государств составляли от 1200 (примерно, как Санкт-Петербург) до 9 тыс. (чуть больше Северной Осетии-Алании) кв.км. Население соответственно варьировалось от 30 до 120 тыс.чел. Но, обратите внимание, это на период завоевания, то есть уже длительный период упадка и междусобиц, которые я упоминал в предыдущем посте.

В отдельные времена классического периода города майя, такие как Тикаль или Ламанай достигали населения в 10-15 тыс.человек, Чичен-Ица – до 20 тыс. человек. Даже столица постклассического периода Майяпан в период расцвета
насчитывала до 18 тыс.человек. Это примерно в 4-5 раз уступает большим городам долины Мехико – Теотиакану и Теночтитлану, но все же для древнего мира цифры очень внушительные.

Далее испанцы описывают структуру этих государств. Они используют термин cabecera, то есть «столица», окруженная на меньшими по величине поселениями, образующими саму провинцию. Расстояния между двумя крупными населенными пунктами составляют от 10-15 км до нескольких дней пути. Граница притяжения столицы и деревень тоже описываются разные. Например, город Саси на востоке полуострова служит правящим городом для примерно 40 поселений, расположенных в пределах 1 дня пути. Или более крупная «провинция» - Акалан, у которой вокруг столицы Ицамканака сосредоточено 76 больших и малых деревень-сателлитов, а в самой столице примерно тысяча каменных домов и построек.

Отечественные и западные ученые во 2 половине 20 века сошлись в результате нескольких весьма оживленных конгрессов, что культуры Мезоамерики неплохо соотносятся с таким типом государственного устройства как «восточная деспотия» бронзового века. А советские товарищи, среди которых присутствуют мировые знаменитости, как Кнорозов, например, или Гуляев, или Кинжалов, и многие другие, притянули и основы марксисткой экономики, обозвав все это древнее американское пространство «азиатским способом производства».
Как результат, цивилизации Нового Света стали сравнивать с цивилизациями Старого, находя все больше похожего, и как-то слегка отодвигая на второй план уникальные особенности.

Такое развитие представлений о майянской государственности в основном заключается в использовании одинаковой терминологии и сравнении с древними городами и государствами Востока. Притом, что в Старом Свете есть свои нестыковки, например, расхождения в терминологии по поводу «царств», «мини-царств» и «империй», эта неразбериха тянется и в Мезоамерику. Давайте сравнивать.

Майянские города нередко сравнивают с шумерскими городами-государствами или египетскими номами. Их даже так и называют «номы». Напомню, что это как раз тот самый «округ», то есть какой-то культово-торговый центр, вокруг которого живет какое-то количество крестьян, формируется сеть торговых маршрутов, в центре живут правители и жрецы, со временем оседает все больше ремесленников и обслуживающего персонала, строятся дворцы, каналы, храмы
и так далее. Правитель большого города собирает еду и прочую дань с окрестных селений, занимается дипломатией, войнами и, если ему сопутствует успех, этот «ном» превращается в территориальное царство. Путем поглощения соседей, как правило.
Размеры таких царств варьируются в зависимости от количества поглощенных соседей. Нам известны мини-царства Леванта и Палестины, 42 нома Египта, различные династии Месопотамии и т.д. и т.п. Следующий шаг на укрупнение – большие царства древнего мира, когда один или несколько особенно усилившихся правителей воплощают мечту насчет «от одного конца света до другого». Как правило такие царства не очень стабильны, в историческом смысле. Яркий пример – Аккадское царство Саргона Великого. Всех покорил, объединил, но уже через сто лет царство дало трещины и развалилось до следующего завоевателя.  Однако есть исключения, например, Новое Царство Египта, порядка 500 лет, вроде как несколько династий сменилось, но все же Большой Египет воспринимали как Большой Египет вплоть до развала в Третьем
переходном периоде.

Так вот, возвращаясь к майя, на общем горизонте их города совпадают с этой моделью, что в общем-то объясняется довольно легко: простые технологии формируют похожие модели. Земледелие – рост населения и торговли – выделение знати – культовые центры – междоусобицы – усиление правителей и их армий – здравствуйте, Ваше величество, весь мир (в округе) к вашим ногам.
Однако на земле, то есть в каждом отдельном регионе и периоде эта простая схема получает наполнение местными особенностями.

Особенность майянских «номов» - технология земледелия и организация городов. В отличие от Центральной Мексики, где ирригационное хозяйство существовало очень давно, и позволяло концентрировать огромные толпы населения довольно кучно, у большей части майя на протяжении всего 1 тыс., то есть в классическом периоде, сохраняется экстенсивное подсечное земледелие. Другими словами, вместо сосредоточения усилий на стройке каналов и террас, «болотные» или если хотите «равнинные» майя осваивали доступные поля в ходе постоянной рекультивации, из года в год сменяя локации. Это в свою очередь сохранило «деревенский» уклад жизни и пониженный уровень урбанизации, то есть «город» майя — это очень долгое время чисто ритуальный центр, в котором живут жрецы, строятся всей округой храмы, живут правители и их слуги, но поселения, скажем так, имеют большую автономию, и вариантов для существенного усиления какого-либо правителя или династии не так много. В Тикале, одном из крупнейших городов классических майя, даже стен не было. Зато куча храмов была.

С одной стороны, это влияет на разнообразие майянских культов, традиций и дипломатии, с другой не позволяет сформировать более-менее устойчивое государство на территории всего Юкатана. Две такие попытки были, но одна была под давлением пришельцев с севера – тольтеков, а вторая – уже в постклассическом периоде, но тоже ненадолго. Майяпанская лига – союз зависимых «номов» в подчинении столичного правителя, но все же здесь речь идет снова о высокой степени автономности. Тем более, что власть в столицах переходит от одной пришлой династии к другой. В конце концов через 250 лет существования союза по всему Юкатану проносятся восстания и Майяпан просто разрушают в 15 веке.

Все это время горные майя, испытывавшие более сильное влияние от мексиканских государств, держатся особняком. Юкатанские майя после ухода правящей династии бросаются резать друг другу глотки с новой силой. Южные майя торгуют вовсю с панамскими вождествами и перенимают некоторые черты прибрежных культур. В общем, большого и великого Майястана в истории мы так и не получили.

При этом к моменту завоевания города майя уже вполне плотны в своей застройке. Вот что пишут конкистадоры на этот счет:

То есть по сути, майя находились на финальной стадии формирования настоящих городов и вполне вероятно следующей стадией было бы создание централизованного государства. Но не успели, испанцы как всегда невовремя.

- в общем, широком смысле развитие майянских городов повторяет ранние модели бронзового века Старого Света: рост населения, усиление культов, монументальное строительство, мелкие правители, торговля и ремесла. Результат: чудесная, разнообразная культура, восприимчивая с разных сторон региона к соседним культурам. В некоторых районах даже способы захоронения разные, в одни и те же периоды.

- на территории Юкатана не возникает устойчивого государственного образования с бюрократией, налоговой системой, правовым полем и прочими прелестями. Прообразы единого государства недолговечны, скорее это конфедерации городов, чем единое политическое пространство. Результат: очумело кровавые хроники, упадок практически «посередине» расцвета, слабость перед завоевателями, НО: столетия партизанской борьбы и сопротивления. Если у инков или ацтеков достаточно было убить верховного правителя, чтобы сломать систему, то у майя и системы не было. И в какой-то степени это помогло им сохранить очаги сопротивления гораздо дольше соседей.

- сравнивая древние государства Старого и Нового света стоит учитывать региональные особенности, которые в совокупности и являлись движущей силой развития культур в каждом конкретном регионе. Обобщения работают до определенного предела

В следующих постах сезона займемся, наконец, культами и календарями, там много всего интересного.