Имя Дракулы сделало узнаваемым Трансильванию в современном мире, как и в принципе феномен вампиризма, о котором в Средние века знали, но относили к прочим колдовским делам навроде сглаза, рождения мертвых младенцев или засухи. Пожалуй, современное восприятие обросло мифами не меньше древнего, хотя, казалось бы, наука давно объяснила желание некоторых людей покусать шеи или попить кровь (супругу🗿).

Исследователям мифологии как всегда интересно рождение мифа и его трансформация, а трансформаций в Трансильвании, находящейся на стыке
многих культур, от классических греческой и римской до славянской, от восточных пришельцев готов и гуннов до не менее восточных пришельцев болгар, было много. Что там за кровососущие существа и откуда они в Румынии, попробуем разобраться.

Брэм Стокер, благодаря которому граф Дракула получил мировое признание и оброс довольно детальными образами и историей, в Трансильвании-то никогда и не был. Более того, он не был первым, кто впустил в мировую литературу образ румынских вампиров. Стокер опирался на некоторые статьи 19 века, а также книги, успевшие на тот момент стать весьма популярными, например, романы Джона Полидори "Вампир" или Шеридана Ле Фаню "Кармилла". Читал он очевидно и путевые заметки "Страна за лесом" (буквальный перевод названия "Транс--cильвания") Эмили Джерард, которая путешествуя вместе с мужем, описала в них легенды, гулявшие по территории Валахии. Об этом говорит в частности тот факт, что термин "носферату", который впервые встречается у Джерард, Стокер взял и распространил дальше. В румынской мифологии раньше это название нигде не встречается.

Но есть в книге Джерард и описания древних вампиров, которые являются частыми героями валахских легенд. Про них и поговорим.

Стригои. По одной из версии этимологии происходит от латинского strix, которое означает сову-неясыть (считалось, что она пила кровь детей). В разных культурах встречаются разные формы типа стрыги у славян или штриги у албанцев, но в Румынии и Молдавии жили стригои.

Изначально это ведьма или колдун, упырь или оборотень, который губит
младенцев. Причем, существуют мертвые стригои, которые получаются, например, из повешенных, которым какое-нибудь колдовство не позволяет умереть по-человечески, и живые, которые просто рождаются.

Ну не просто, конечно, а тоже по причине колдовства или скверной связи, например, как результат инцеста или от секса в запрещенный день (религиозный праздник, к примеру). Вообще говоря, причин в легендах упоминается куча. Если беременная женщина выпьет заколдованную воду или ночью выйдет без покрытый головы, ее ребенок станет стригоем. Упырем станет младенец, которого рано отлучили от груди, седьмой сын или седьмая дочь подряд, проклятый во время родов, брат или сестра, родившиеся в один месяц, рожденный "в рубашке" или "в шапочке" (то есть с частью околоплодной ткани), рожденный в лесу в кустах…понятно теперь, откуда в Румынии было столько вампиров🗿

Стригоя могут просто запросто подбросить родители, которые сами стригои или узнали, что их дите стригой, потому не рекомендуется оставлять малых детей без присмотра. 

У стригоя обычно есть хвостик, который он прячет. Причем этот хвостик не обязательно сзади, на копчике, а может быть в любой части тела. Кроме того, стригоя можно узнать по рыжим волосам, чрезвычайной худобе, плеши, но по хвосту надежнее всего.

Стригои обожают превращаться в зверей, но вовсе не в летучих мышей, а в котов и собак чаще всего, но встречаются упоминания всяких – от быков и лошадей до лягушек и даже тараканов. Для превращения стригой должен трижды перекувыркнуться и то же самое для обратного превращения. Ночью стригои катаются на метлах или бочонках, и мужчины в том числе, и довольно часто дерутся между собой, выясняя кто главнее в округе.

Что касается крови, то они могут ее пить, но чаще всего высасывают жизненную энергию вообще, хоть у животных, хоть у растений, по типу дементоров. Могут провоцировать засуху или град.

В общем, полное собрание всех неприятностей типичной крестьянской семьи – от болезни до засухи.

Интересно, что легенды описывают ритуал призывания стригоек (кому понадобилось, непонятно). Нужно в марте отрезать голову змее, в пасть ей
вложить чеснок и в День Святого Георгия закопать до восхода солнца. Выросший
чеснок сохранить до следующего года, затем надавить масла и намазать им грудь, забравшись на дерево. Стригойки со всей округи соберутся и поклонятся заклинателю как старшему. На запах очевидно идут.

Бывают и мертвые стригои, как уже говорилось, они получаются из нечистых покойников. Это тоже не такая уж редкая ситуация, достаточно чтобы над мертвым телом прошла кошка, собака, курица или мышь. Стригоем станет младенец, который умрет некрещеным (прям видны усилия церковнослужителей по расширению крещеной аудитории) или просто тайно.

Мертвые стригои шатаются вокруг кладбища, начиная с полночи, причем нередко таскают с собой гроб, на случай внезапного рассвета (узнаете знакомые черты?). Они считаются причиной мора животных, чумы, холеры или просто случайной пропажи людей. Мертвяки способны сожрать родню, если придут ночью в неосвященный дом или к неправедникам. Одного стригоя раскопали, а он не сгнил, а сидел в могиле, весь красный от крови, прикиньте.

Еще одна версия названия стригоя – румынское striga («звать, кричать»). Это происходит от умения стригоя подражать голосу живых, воспроизводить знакомый или родной голос, чтобы вызвать человека наружу или завлечь куда-нибудь. Если человек откликнется до того, как закончится третий зов, можно легко схлопотать онемение или паралич ног.

Думаю, примерный образ румынских вурдалаков уже напоминает прототип среднестатистического вампира: чесночок, гроб под мышкой, кровь младенцев и прочие прелести. В общем-то это обычный пример магического мышления, когда малообразованные люди попросту объясняли любые трагические явления существованием злых существ, непременно желающих плохого всему живому.

Дракула.  Что касается прототипа известного графа – реального Влада Цепеша из династии Бесарабов, то он правил Валахией в 15 веке. Прозвище Цепеш буквально означает Колосажатель (teapa – кол на румынском). Что касается имени Дракула ("сын Дракона"), то его он получил от отца, Влада II, который был посвящен Сигизмундом I, королем Венгрии, в рыцари ордена Дракона, основанного в качестве личной гвардии короля.

В случае Дракулы прозвище прижилось, поскольку со стороны Церкви название драконом имело негативный контекст. Со временем в румынском оно даже стало эквивалентом Дьявола. Драконами в те времена называли сильных личностей, стоящих на стороне Зла (по мнению Церкви), например, Фридриха II, германского императора, которого отлучали от святого престола трижды.

В отношении Дракулы такое прозвище было, видимо, в общем-то справедливым, поскольку князь отличался жестоким нравом и был известен на всю округу весьма кровожадными пытками своих противников.

Отрицательным героем литературных произведений князь стал еще при жизни, его жестокости описывали в памфлетах и поэмах странствующих музыкантов. Причем, некоторые историки склоны считать, что к этому приложили руку противники графа, сопротивляющиеся объединению земель Валахии, а также немецкие агенты и турецкие шпионы, поскольку князь успешно противостоял и немецкой, и турецкой экспансиям.

"Влад III был типичным правителем своей эпохи и мало чем выделялся на фоне правителей того времени, когда люди не боялись Бога, как прежде, но ещё не были ограничены понятиями гуманности. Его современник Стефан Великий убил и посадил на кол ничуть не меньше людей, чем Дракула. В то же время Стефан сейчас святой, а Дракула - злодей и вампир. Конечно, Дракула был достаточно жесток и кровав, но при этом, в отличие от большинства монархов той эпохи, он был своего рода идеалистом и хотел, чтобы люди не воровали, не обманывали" - пишет историк и автор книги "Дракула: тайны князя-вампира" Вадим Эрлихман. Так или иначе, легенды о колдовстве и кровожадности Дракулы разошлись в народе довольно широко, и неудивительно, что крестьянские легенды трансформировали образ жестокого правителя в колдовского упыря.

Напоследок, для завершения образа, история про стригоя, который навроде кельтских или германских эльфов, наградил человека за храбрость, вопреки своей упырской натуры. Такие легенды в румынской мифологии тоже встречаются, хотя в основном стригои все же злые существа.

На третий день парень уже пошел один, но с ним увязался пес. Как стригой ни старался, пес не позволял себя обмануть и защищал хозяина, кидаясь и лая на колдуна. Тогда стригой разбудил парня и сказал, что пес хороший мальчик, и он, стригой, наконец-то может отдать награду. Он вдохнул парню в рот (не спрашивайте подробности🗿) языки всех зверей и птиц мира и отпустил, предупредив, что если кому-то расскажет этот секрет, то случится страшное.

Не буду комментировать патриархальные вайбы истории, но по форме очень показательная штука. Представляете, как весь этот массив древних мифов и легенд ходил по народу в гигантском котле сказок, сказаний, рассказов, историй и прочего. Вечера зимой были скучные.