Империя инков, как и многие другие империи в истории, в общих чертах вполне обычна –метрополия, управляющая провинциями, расстояние между которыми достигает нескольких тысяч км. Но в то же время империя обладала чертами и особенностями, делающими ее уникальной. Вот наиболее заметные из сочетаний обычных и необычных моментов:

Большая империя – результат массовых завоеваний. С точки зрения государственного устройства, империя инков – теократическая деспотия. Верховный Инка, который считался сыном бога Солнца, Инти, возглавлял титульную нацию – инков, которых по разным подсчетам в империи проживало от 40 до 300 тысяч. При этом население всех территорий, подчиняющихся государству Тауантинсуйу, доходило до 15 млн.

Смешение народов и культур – типичная особенность любой империи. Как и в других империях, инки умело использовали политические механизмы для управления всеми провинциями. Например, они оставляли власть местным элитам, предпочитая заключать договоры подчинения, чем проводить бесконечные военные действия. Так делали майя, монголы, китайцы, и даже ассирийцы еще до нашей эры, да много кто делал. Кроме того, инки позволяли существовать местным культам, настаивая только на дополнительном почитании верховного государственного бога – самого Инки. Такие примеры в истории тоже есть, взять тот же Египет, в котором были наиболее популярные «фараонские» боги и множество мелких, региональных. Похожим образом поступали те же монголы или арабы, и римляне в отдельные периоды, позволяя поддерживать собственные культы переселенцам, торговцам или наемникам. Я бы сказал, что здесь проявляется рационализм древних правителей, которые вполне трезво могли оценивать свои возможности, и понимали, что торговать и брать дань иногда выгоднее, чем просто грабить.

Но как инки в короткие сроки, буквально за 100-200 лет, с 12 века, достигли таких масштабных завоеваний? Отдельные исследователи пишут, что территория империи увеличивалась в десятки раз всего за 30 лет. Главная особенность тут – стратегия. Инки поступали хитро: объявляли войну какому-либо племени или даже региону трижды. Это делалось для того, чтобы противник, которого как правило было меньше, собрал все возможные силы в городе и заперся за стенами. Это сразу решало проблему партизан, за которыми не надо было гоняться по горам - вот они, пожалуйста, все в городе. Вторая хитрость была в том, что инки выгадывали момент для нападения, когда урожай созрел, но еще не был собран. В результате осажденный город сидел на голодном пайке, в то время как лагерь инков получал провиант на землях противника (предполагаю, что они это делали очень показательно, то есть буквально ели чужую картошку на глазах бедных фермеров). В итоге многочисленная армия инков, собранная в результате быстрой мобилизации, практически не расходовалась. Слишком много было желающих стать жителями империи, «в которой никто не голодает», вместо того, чтобы сопротивляться и в итоге погибнуть от голода.

Когда правитель Яуар Уакак, седьмой по счету Инка, создал регулярную армию, империя инков быстро пошла в рост, несмотря на то, что у них не было «оружия победы», как у других завоевателей: колесниц гиксосов и хуннов, греческих фаланг или скандинавских драккаров. Оружие инков было примерно таким же, как и у окружающих народов – копья, топоры, луки и пращи, щиты и иногда шлемы. Но с тех пор, как инки стали применять сочетание многочисленной армии и политического давления на противников, этих противников стало заметно меньше, вернее, они стали гораздо сговорчивее. Хотя встречались в инкской истории и восстания, и гражданские войны, этим они не отличаются от других империй.

Кстати, насчет голода. Борьба с голодом была важнейшим направлением государственной политики. Здесь проявляется еще одна уникальная черта инской империи – сочетание деспотических форм правления и заботы о каждом жителе независимо от статуса, практически «социальное» государство. Проявлялось это так. У крестьян, которые составляли основу населения и были главной производительной силой, практически не было свободы – они работали в поле, раз или два в год инки отвлекали их на общественные работы – стройку, войну или другие надобности. При этом значительные массы народа могли быть попросту депортированы, в разные периоды до 20% населения перемещалось туда, куда надо было инкам – на прокладывание дорог, на строительство крепостей, на возделывание новых полей и строительство террас с орошением. Самостоятельно перемещаться запрещалось, если крестьянин в одежде одной провинции попадался в другой, его могли казнить. Даже если крестьянин оставался на месте, чиновник-инка мог прийти и велеть выращивать другой вид вместо привычного, раздать семена, назначить нормы.

При этом, если у простого жителя случалась беда, например, он болел или травмировался, или просто неурожай, его лечили бесплатно и выдавали еду с государственных складов. Все это распределялось чиновниками из числа инков. И самое поразительное, что имело, конечно, серьезное значение для пропаганды справедливого и благостного порядка: если крестьянин попадался на краже еды, то казнили не его, а чиновника, который такое допустил. Если же чиновника ловили на коррупции, его казнили прилюдно, сбрасывая на него со скалы огромный камень, в результате чего тот получал травмы, несовместимые ни с политикой инков, ни с жизнью.

К такому управлению инки пришли, конечно, не сразу. В начале своей истории они были по сути всего лишь одним из племен народности кечуа, но дальше судьба подбросила шанс. Столица инков – город Куско – был пограничной крепостью, в которой стоял большой по местным меркам гарнизон, для отражения атак воинственных соседей – племен народности чанка. В итоге их армия постоянно воевала, получая опыт. Но инкам этого было недостаточно. После большой битвы, в которой чанка были разбиты на голову, инки пошли дальше и захватили союзные города, заложив таким образом ядро своей империи.

После этого они сделали упор на дипломатию и идеологию. Объявили своего правителя Верховным Инкой, сыном Солнца, спасителем, защитником и благодетелем.
С учетом раздачи еды с имперских складов сработало отлично. Кроме того, инки заявили себя хранителями технологий – земледелия и искусства. Что тоже со временем стало популярной идеей, поскольку с расширением империи инкские города богатели и становились центрами экономики и политики. Интересно, что вначале инки вовсе не были самыми продвинутыми, их продвинутость была в гибкой восприимчивости, которая позволила им аккумулировать технологии покоряемых племен и предыдущих культур. Это кстати делает их похожими на других «варваров», которые довольно быстро становились частью цивилизованного мира, так происходило с викингами, так происходило с маньчжурами в Китае, да и монголы в позднем периоде своей империи предпочитали строить богатые столицы, чем ходить в трудные и долгие походы.

Высокая преемственность в технологиях позволила инкам реализовать заявленную «избранность». Это кстати отличает их империю от древних
империй Старого Света, в которых передовые технологии приходили с периферии в центры. У инков была двойная схема – технологии они получали от предшественников и завоеванных народов, а дальше сами раздавали по всей империи.

В качестве примера можно привести медицину, которой инки весьма продвинуто пользовались. Хирургические операции некоторые исследователи называют буквально искусством. Об этом свидетельствует тот факт, что инки умели сшивать сосуды, используя специальные зажимы. Кроме того, существовал оригинальный способ шитья ран. Здесь использовались головы крупных муравьев. Они сжимали челюсти на краях раны, туловище отрывалось, и с таким крепким зажимом врач зашивал рану. 

Как и другие империи, инки могли позволить себе монументальные стройки. Другое дело, что в их случае это часто было необходимостью, поскольку Анды характеризуются и трясучестью, там нередки землетрясения, и повышенной влажностью, несмотря на наличие отдельных пустынь. Некоторые блоки на строительстве достигали нескольких сотен тон. Они тщательно подгонялись, инки использовали то, что называют полигональной кладкой. Поверх каменных стен, накладывалась позолота, ставились золотые статуи, разбивались сады. Когда разведчики конкистадоров рассказали начальнику, что в городе инков стоят золотые деревья и статуи, а в полях растет золотая кукуруза, тот приказал облить их водой, чтобы они перестали бредить. Однако доклад оказался правдой.

Постепенно пропаганда избранности инков стала работать, по тем причинам, которые я уже упомянул: жизнь простого крестьянина укладывалась между кнутом и пряником. Жить в целом можно, даже лучше, чем было (инки победили голод), а если у тебя недовольство – у инков на этот случай есть армия. Результат: процветающая империя, достигшая от первых завоеваний в 12 веке сравнимых с Римской империей размеров и населения в 15 веке.

Помните про справедливое наказание за коррупцию? У инков был еще один замечательный момент «справедливости». Сапа Инка, в переводе «Единственный», то есть верховный правитель, считался божественным, но при этом очень близким народу. По традициям инков он должен был уметь все то, что умели делать подданные. Во время войны Инка метал пращу наравне с воинами, хотя военными операциями руководили обычно полководцы из числа его родственников. Когда надо было садить тыкву или картошку, Инка и его семья выходили в поле и садили первые растения. Когда надо было строить или стричь лам, Инка закладывал первый камень или стриг первую ламу. Не напоминает современные торжественные и пафосные праздники с перерезанием ленточки? У инков это имело принципиальное значение – народ видел, что Инка живет их проблемами и управляет империей справедливо. Таким могли похвастаться редкие правители древности, в основном, своего царя или фараона народ видел только по праздникам.

Еще один необычный момент в управлении – инки задолго до тоталитарных государств 20 века выстроили жесткую вертикаль власти. На нижнем уровне находился глава семьи или рода, пятеро глав выбирали себе главного главу, в некоторых регионах выбирали десятников, то есть руководителей и представителей 10 семей. Следующий уровень – глава сотни, то есть совета десятников, и вот эти сотники-депутаты уже подчинялись наследному правителю.
Этот правитель часто был из местной власти, но рядом для присмотра жил
представитель какого-нибудь младшего рода инков, так, для идеологической надежности.

Огромные размеры империи требовали быстрой реакции, инки решили проблему созданием системы дорог и почтовой связи. Ламы были вьючным
животным, а вот гонцы бегали по дорогам и тропам пешком. Хорошо тренированные и потому высоко ценившиеся гонцы, часки, могли преодолевать до 240 км в день. Они бежали по системе эстафеты, первый часки бежал 10-12 км, затем останавливался на «почтамте», постоялом дворе, где отдыхал до прибытия следующего гонца. Когда гонец подбегал к станции, он дул в раковину, и на этот звук выбегал его сменщик, они бежали сотню метров вместе, и за это время передавался ключ сообщения и само послание. Скорость бегунов часки была такой, что на 2000 км сообщение могло убежать за 5 дней. Не месяцев или даже лет, как в огромных империях Старого Света. Гонцы, как и воины, жевали листья коки для допинга. Кстати, этот способ до сих пор жив в Андах, кока-эффект помогает торговцам и караванщикам держать тонус высоко в горах.

Сами дороги поддерживались в рабочем состоянии и укреплялись. Если вокруг была пустыня, строилась стена от песка, если через горы – прокладывались тоннели и навесные мосты через пропасти. Канаты были очень прочными, известен случай, когда на мосту перестали менять канаты после прихода испанцев, и мост обрушился только спустя 500 лет.

Про систему узелкового письма – кипу – будет отдельный пост, здесь отмечу, что узелковое письмо должны были знать все местные правители и чиновники, таким образом инки получали информацию и обменивались экономическими указаниями.

Общая протяженность дорог инков насчитывает до 30 тысяч км, самая длинная из них 6,5 тысяч км, буквально из конца империи в конец. Сами дороги строились из каменных плит, с системой водоотведения, слегка выпуклые, чтобы вода стекала в специальные каналы. 

В некоторых городах Перу до сих пор работает инкская канализация, ей пользуются спустя 500 лет, а один из самых высокогорных городов Мачу-Пикчу сохранился в том виде, в каком мы его знаем, только по причине очень эффективных систем водоотведения. Если бы не они, город давно бы развалился.

Эффективная и жесткая вертикаль власти сыграла с инками плохую шутку. Когда испанцы, не обремененные гуманитарными соображениями, а только жаждой грабежа («золотой город» -  любой бандит сошел бы с ума от такого зрелища), сначала захватили в плен, а потом и убили Верховного правителя, вся империя оказалась парализована. Некстати пришлась и гражданская война, когда власть делили двое братьев – наследников Инки. Ну а дальше история известная – грабеж, эпидемии, христианство и долгая история сопротивления, которая в итоге привела к образованию независимых государств Южной Америки. В итоге мы имеем уникальный сплав испанской и португальских культур, андского христианства, привитого на мощное, хоть и убитое завоевателями дерево – уникальную империю инков. В следующих постах будем разбираться с подробностями жизни кечуа и их освободительной борьбы против конкистадоров.