Новый пост из минисерии про коптскую магию.

В Национальной библиотеке Вены хранится уникальный документ – текст 11 века н.э., в котором упоминается концепт волшебных кирпичей и даже указаны их имена: Акрамак, Уарамак, Акр.

Что за кирпичи вообще? Это родильные кирпичи, на которых якобы родила Мария, что для ранних христиан делали их святыми и попросту магическими, а значит, их силу можно было призывать в ритуалах. Причем, этот концепт родильных кирпичей гораздо более древний, чем христианство, и идет из древнеегипетских магических ритуалов, куда он попал просто из…жизни.

Дело в том, что при родах в древности, по крайней мере в Египте и Ближнем Востоке, женщина опиралась на родильные кирпичи, принимая
таким образом более удобную для родов позу. Ну как более удобную, по сравнению с тем, как рожали предки до изобретения кирпичей. Женщина упиралась ногами в один или несколько кирпичей, а ребенок затем «падал» в пространство между ними, предположительно поверх подушек или мягкой поверхности.

В 2001 году был обнаружен кирпич, относящийся к эпохе Среднего
Царства (21-18 вв. до н.э.) в Абидосе. Причем, размещение на нем ритуальных иегроглифов говорит о том, что вероятней всего, это был один из специальных кирпичей из дворца номарха города Абидос. Кирпич выполнен из необожжённой глины и на нем изображены сидящая женщина, веротяно изображающая богиню Хатхор, рожающую богов, ее сестру Нефтиду и Исиду. Все они олицетворяли Великую Матерь, в данном случае, матерей, которые занимались воспроизводством египетских богов и всего сущего.

До этого подобное приспособление указывалось в источниках, однако археологического подтверждения не было.

Кирпичи указываются и в некоторых погребальных обрядах и помещениях, в нескольких Книгах Мертвых, что в общем-то логично, особенно когда
речь шла о перерождении или упоминались стандартные ритуальные формулы про сотворение мира, всего сущего или же описывался момент рождения усопшего или каких-то богов. Эти кирпичи как правило несли защитную функцию, что обеспечивали магические знаки, наносимые на каждую сторону кирпича.

Наконец, родовые кирпичи упоминаются в медицинском папирусе, который известен как Книга матери и ребенка, где заклинание с призывом к богине
Месхенет должно читаться над двумя кирпичами, на которых женщина рожает.
Месхенет — богиня рождения и этим же именем обозначаются и сами кирпичи рождения. Богиня встречала нового человека при появлении на свет и она же провожала его до возрождения в Мире мертвых, где его уже встречал Анубис и вел на суд со взвешиванием сердца.

Даже в Исходе можно найти упоминание родильных кирпичей, хотя упоминание вовсе не благостное, то самое, с убийством младенцев: «Когда помогаешь еврейским женщинам во время родов на двух камнях, если видишь, что младенец — мальчик, убей его; а если это девочка, пусть живет».

В коптской магии египетская традиция сохранилась только в ритуалах, посвященных рождению. Более позднее христианство облагородило рождение Иисуса и как-то про кирпичи уже не упоминало. Хотя в ранних текстах, их волшебная сила все еще присутствовала.