Читаю сейчас Юрия Березкина – одного из наиболее заметных знатоков андских культур из отечественных историков. И как будто в туманах горных долин проявляются масштабы андской цивилизации, империя инков для которой была всего лишь короной, венчающей последние столетия и государственный скелет региона. А под ней, под короной в смысле, и на нем, на скелете, то есть, масса потрясных культур, от которых, к сожалению, мало что осталось, но я вытащу самое интересное. Материала действительно много, я уже перешел на составление подробного контент-плана, иначе просто не получается все описать. Так что в ближайшее время выйдет серия постов о религии страны инков, вернее, о религиях (дада, их было не одна), о доинкских культурах, об экономике и ремеслах инков, бытовых обычаях и пока что есть идея зафиналить эту историю большим художественным чем-то. Фанфиком это назвать не поворачивается, но и не роман ведь писать. Пусть будет очередной фанфик, а там посмотрим, что получится. А пока, отставим лирику и пойдем в историю по-истфаковски. Ну почти.

Для начала стоит снова сказать, что источников о религиозных представлениях империи инков мало и они мягко говоря ограничены. Три группы источников в отношении андских культур это:

- испанские хроники. Беда в том, что, когда конкистадоры взяли столицу и довольно быстро подчинили себе инкскую элиту и центральную часть империи, они, конечно, вели хроники, но свои. То есть мы неплохо знаем историю конца империи со стороны испанцев, но очень плохо представляем историю со стороны инков. Про легенды и говорить не приходится, нет ни папирусов, ни тысяч табличек и стел, ни длинных подробных саг с перечислением разных версий приключений разных богов. Вернее, песни, конечно, есть, и легенды есть, но очень-очень мало, отрывочно и разрозненно. Но все же какое-то представление составить можно. Второй момент тут – летописи миссионеров, которые начались заметно позже испанского завоевания в 1530-х годах, примерно в начале 16 века. Снова беда, в том, что деятельность миссионеров, проникающих даже в дальние и высокие уголки бывшей империи, заключалась в уничтожении культуры инков и других народов, христианизации населения, местами очень даже принудительной. И поэтому те легенды, которые вошли в описания испанских хронистов, остались там скорее не благодаря, а вопреки. Их записывали как пример языческой культуры, пример безбожных традиций и обычаев, нередко искажая, но на безрыбье как говорится. Ярким примером здесь является Рукопись Уарочири, о которой я рассказывал вот тут.

- вторая и третья категории источников – это археология и этнографический материал, то есть изучение современных обычаев андских индейцев и попытки антропологов протянуть ниточки в прошлое, чтобы получить общую картину. Как я уже говорил, история Анд покрыта сильным туманом. Главная особенность здесь – тоже большая разрозненность материала. В отличие от истории Старого Света, где, начиная с 3 тыс до н.э. мы можем рисовать вполне последовательную историю, не без неточных датировок в глубокой древности, но все же без значительных лакун, в истории Анд дырок гораздо больше. Материальная культура разных народов Южной Америки может иметь и общие черты, причем даже иногда в мелочах типа формы сосудов, а иногда в глобальных чертах типа общих орнаментских мотивах. Находки керамики, оружия, захоронений могут отстоять друг от друга на тысячи лет во времени и на тысячи километров в пространстве. При этом, в регионе можно увидеть целую систему ритуальных мест, включающих в себя гигантские объекты типа гор, средние типа дольменов и петроглифов, и мелких типа отдельно стоящих скал и камней, которые были священными на протяжении тысяч лет и для абсолютно разных этнических групп. Совершенно как в Старом Свете.

Все это сводится к простому и логическому выводу: люди проходят везде довольно общий процесс от развития культов к формированию глобальных религий, от простых клановых форм управления до больших империй, от маленьких поселений и примитивных форм хозяйства к большим городам и стройкам государственного масштаба. Только в истории Анд отражение этого масштаба в известную нам историю сильно покоцали сразу несколько бед, сложившихся в одну – эпидемии, войны и завоевание. И если в Старом Свете на месте разрушенных нашествиями или эпидемиями царств возникали новые, перенимая старые обычаи и традиции, пронося сквозь века древность, модернизируя ее, то в Андах модернизация, навязанная извне были слишком разрушительна. Так что довольствуемся тем, что есть. Но не будем о грустном, в конце концов инки были весьма позитивной культурой, так что предлагаю не грустить, а пуститься в красочное путешествие под Эль Кондор Паса.

Тут можно упомянуть, что инки обожали делать флейты из лучевых костей своих противников, а из черепов особо стойко сопротивляющихся в знак уважения делали чаши для питья, но кто так не делал в древнем мире, пусть бросит в меня камень из пращи. О военной культуре инков мы еще поговорим, а пока давайте начнем с начала, с сотворения мира.

Кристобаль де Молина, католический миссионер в 16 веке жил в бывшей столице инков – Куско. Работая в госпитале, он лечил индейцев, проповедовал им христианство, и, какой же молодец, записывал их рассказы древних легенд. Из его «Доклада о сказаниях и обрядах инков» мы узнаем некоторые детали представлений инков о том, как возник их чудесный геометрически четырехсторонний мир с Пупом Земли в Куско.

До того, как Манко Копак, основатель Куско и нации инков, пришел в долину реки Урубамба, все первые люди, жившие и в солнечных долинах Анд, и на побережье у подножия гор, на берегу Тихого океана, однажды погибли от потопа вселенских масштабов, который длился 60 дней и 60 ночей. Вода поднялась до самых высоченных гор, и ничего живого не спаслось. Кроме одного мужчины по имени Манко Копак и одной женщины по имени Мама Уллу, которые спрятались в пещере, и когда волны ушли, эти двое выбрались и нашли выжившую гуанако, некрупную ламу. Так они и выжили, дав начало народу инков и всем цивилизованным людям, которых в начале было всего восемь.

Общий Создатель однажды взялся делать разные народы из глины, раскрашивая каждый что те фигурки в Dungeons & Dragons, давая им специальную одежду с узорами, по которым можно было отличать кто какого роду. Кому-то Он дал длинные прически, а кому-то короткие. Раздал языки, не в смысле органы, а наречия. Раздал песни, чтобы они могли петь, и семена, чтобы они могли садить, и чтобы могли петь песни, когда садили семена. Очевидно, творческий был человек. Когда закончил Бог свою работу, он вдохнул жизнь в каждого из людей и…закопал всех. После чего позвал обратно, и люди откликнулись и вышли каждый в разных местах, кто сошел с гор, а кто появился вокруг озер и источников, кто-то и на побережье, а кто-то даже из деревьев. Причем, первые из них только учились быть людьми, а, может, Создатель учился и не сразу у него получалось, как у любого нормального человека, так что некоторые первые люди стали соколами и кондорами, ягуарами и пумами, или другими животными.

Одна из двух легенд о прародителе инков Манко Копаке говорит, что он пришел с братьями и сестрами с берегов озера Титикака, от древнего-древнего города и религиозного центра Тиуанако.

Создатель жил там, и создавал потихоньку всех, и инков в том числе. Тех людей, которые у него не получались, он превращал в камень, поэтому в том районе очень много стоящих камней. И кстати, когда Манко Копак шел в долину Куско, его братья тоже по дороге превратились в камень. Случайно. Ну или Манко им помог немного в этом.

Создатель превращал людей в камни, когда те его не слушались и нарушали его наказы. Создатель жил во тьме, но потом сотворил Солнце. А потом Луну. А потом звезды и большое озеро с островом, откуда выпустил Солнце в мир.

Солнце сказало Манко Копаку:

По одной из легенд у Создателя по имени Виракоча было два сына - Имаймана Виракоча и Токапо Виракоча. Самого Создателя звали просто Виракоча, что в некоторых описаниях расшифровывается как «Великолепное (Сияющее) Основание и Бездна - Хранилище всех вещей», то есть основа все мира, сущность сущности. А по другим источникам переводится как просто Бог.

Внешность Виракочи тоже встречается разная, вплоть до «человек среднего роста, белый, одетый в белую одежду, закрепленную на талии, и что он нес посох и книгу в его руках". Так вот, когда Бог завершил создание племен и народов, назначил им языки и одежды, он отправил сыновей по горным дорогам, чтобы они учили народы выполнять его наказы. Тех, кто его не слушался и восставал, он превращал в камень, похожих на людей, а тех, кто слушался его благословлял и учил всяким искусствам и ремеслам.

Старший сын Имаймана Виракоча пошел в горы и давал по пути имена всем деревьям, плодам, цветам, учил людей, что можно есть, что хорошо, как лекарство, а что есть не стоит. Он дал имена и названия всем травам, и съедобным, и ядовитым.

Младший сын Токапо, чье имя переводится как «творитель», получил наказ от отца идти по долинам и тоже давать имена цветам, плодам, учить людей – все по той же схеме.

В конце своего пути оба сына встретились на берегу моря, откуда они поднялись в небо. Сам Создатель бродил по земле в облике нищего и под конец устал, наблюдая голод, войны и вообще глупость своих детей, не сыновей, а людей в смысле. Расстроился и просто ушел ПО ВОДЕ за море. То ли отдыхать, то ли помирать на инкский аналог Авалона. Так или иначе его с тех пор никто не видел. Миром инков правил Инти, бог Солнца, со своей богиней Луны, Мамой Килла, и еще несколькими богами, а также своими Детьми – инками.

Ну вот такое слегка сумбурное, но вполне сформированное легендарное начало мира инков, в котором они были уверены до мозга костей. В описаниях заметно сильное изложение хрониста, который не сильно парится упоминанием и разъяснением имен, только самых главных, и попытки свести большой пласт легенд в какое-то целое. Как мы знаем уже на примере египтян, у древних обществ так бывает редко. Да и авраамические религии на первых этапах трудно свести к одному связному источнику, правда? Очевидно, у инков была общая мифология, которая дробилась на множество вариантов при индивидуальном изложении, и которая дополнялась, обогащалась, переплеталась местными легендами практически каждой горной долины Анд.

Об этом в следующих постах.