Однажды я работал на стройке газоперерабатывающего завода, в Сибири, на самом мерзком, наверное, его этапе: не возведении стен и крыши, не прокладке коммуникаций или отделке, а на монолите, то есть установке фундамента. Подготовка котлована, закладка арматуры, заливка бетона и прочее дерьмо. Работать пришлось в зимние месяцы, в декабре и январе и главное идиотство российской стройки в зимний период – это полноценный строительный процесс в условиях Крайнего Севера. То есть большую часть времени мы занимались
расчисткой снега, установкой тепликов, отогревании тепловых пушек (которые предназначены для складских помещений, а не для -50 в замерзшем болоте), генераторов и прочих обогревателей. Все это «богатство» сжирало на всего лишь одном участке больше тонны солярки в день, которая наполовину или даже больше просто вылетала в небо. В общем так строить, как строит Газпром и его подрядчики в 21 веке - это даже не идиотизм, а где-то за пределами. Деньги не пахнут, и коррупция мощно двигает это все вперед.

Но этот опыт мне дал новую сторону понимания древнего строительства, поскольку главная особенность, которая часто убегает из вида при современной оценке древних монументальных сооружений – это подготовка. Довольно сложно с одного-двух поверхностных взглядов составить полное представление строительного процесса в условиях весьма примитивных технологий и надвигающейся пустыни, но при этом при мощно укрепляющемся государстве с сильным человеческим ресурсом и с Великим Нилом под рукой.

Эта серия призвана открыть некоторые подробности строительства древних сооружений в Египте, от Раннего Царства к эпохе Великих Пирамид и затем, к масштабным стройкам Нового Царства. Надевайте каску, очки от слепящего солнца и песка, мы поедем на стройку.

Можно очень долго рассказывать об особенностях архитектурного оформления гробниц в разных периодах, даже в Первой династии можно выделить минимум три этапа изменений, но это задача для больших исследований и монографий. Одна из таких работ принадлежит уже известному нам археологу Уолтеру Эмери, который искал гробницу великого строителя древности – Имхотепа. Результаты его исследований древнего некрополя Саккары, где сошлись строения самых разных эпох, помогут нам представить общее впечатление.

Итак, начнем с начала. Гробницы первых царей по сути повторяют форму более ранних захоронений Додинастического Египта. В древности сила традиций значила очень много и правила, по которым «деды погребали», могли не меняться сотнями и тысячами лет. Нужно учитывать, что к этому времени уже
сформировался более-менее устойчивый этнос египтян, с более-менее единым культурным пространством, объединяющим всю Та-Кемет («Черную землю»). То есть в каждом отдельном номе все еще молились разным богам, распространяющим влияние на разное расстояние от домашнего города, но общие представления были едины.
Телу покойного строили что-то вроде жилища, на случай, если его просветленная душа, накатавшись на ладье Ра или наобщавшись с командой Осириса, решит вернуться за каким-то делом в мир живых.

Поэтому захороненному трупу создавались «все условия» для долгой «жизни» в ожидании энергетического двойника - ка и души покойного - ба. Сама гробница представляла собой небольшой котлован, по началу не больше 4 метров глубиной, где кирпичными перегородками выделялась собственно погребальная камера для саркофага и кладовые, в которых хранились вещи и еда по принципу: все, что сгодилось при жизни здесь, сгодится и там. От орудий труда и украшений до оружия, а нередко и слуг. В некоторых гробницах Второй династии даже находят туалеты рядом со склепом, на случай если мертвый-но-живой египтянин захочет во время долгого лежания справить нужду. Все это укрывалось балками и засыпалось грунтом, а сверху устанавливалась мастаба.

Мастаба - это не древнее слово, с арабского оно означает «скамья» и было принято египтологами со слов местных рабочих, которых они привлекали на раскопки. Стены мастабы действительно строились уступами: «первый» этаж с перегородками занимали помещения для менее ценного инвентаря и всякой ритуальной утвари, а второй с наращёнными стенами – между крышей и деревянным внутренним потолком забивался забутовкой, то есть глиной, камнями и всяким мусором. Облицовка фасадов декорировалась красками и рельефами. В целом все это богатство должно было воспроизводить дворец мертвого или Дом Вечности, как его называли египтяне. Вокруг мастаб нередко укладывались могилы слуг, а рядом строилось еще одно продолговатое здание, в котором хранилась деревянная ладья для путешествий души покойного по небу.

Это то, что касается общего принципа и сути погребального строения. Как вы, наверное, уже догадались, дальше шли разные версии, которые зависели от богатства, статуса, доступности рабочих сил и архитекторов и прочих факторов. В этом смысле на традиции предков накладывались изощрения египтян в обустройстве склепов, которые со временем выросли до настоящих монументальных строений – пирамид.

Об этой эволюции и конкретных способах транспортировки каменных монолитов и строительства - в следующей части серии.