Вряд ли в России кого-то можно удивить тем, что вы узнали о существовании
родственника, о котором до сей поры не слышали ни слова. В стране, где люди
просто исчезали то в войнах, то в жерновах репрессий не знать о ком-то – вполне нормально, на мой взгляд. Однако в нашей семье случилась история, совершенно выбивающаяся из этого ряда.

В прошлом году мы узнали, что у маминой бабушки, т.е. моей прабабушки, был родной брат, который прожил долгую жизнь и был сказочником. А если серьёзно, то после него остались авторские сказки и былины, вышедшие в прошлом году отдельной книгой.

Об истории этой находки и о самой книге сказок и былин Туруева Тимофея Ефимовича я сегодня и расскажу.

Как это часто и бывает, всё вышло случайно. Мама в соцсетях подписана на одну активную уроженку деревни Сельги (да, той самой, о которой я делал фотопост) Майа Исакова, которая занимается тем, что по разным архивам восстанавливает судьбы односельчан. Так, усилиями Майи были установлены все жители деревни, которые во время Великой Отечественной войны погибли на территории зарубежных стран. Установлены были не только имена людей,
но и места захоронений! Она же постоянно находит жертв репрессий и места их захоронения.

И вот в одном из постов о своих поисках Майа рассказала, что отыскала сведения об интересном односельчанине, который был автором сказок и былин – Туруеве Тимофее Ефимовиче. Мама тут же вспомнила, что её бабушка в девичестве тоже была Туруева. Понятно, что в деревне и однофамильцев хватает и родство могло быть давним, но решили поспрашивать у других людей из деревни. Благо, живы ещё несколько человек, заставшие времена, когда и мамина бабушка, и Тимофей Ефимович были живы. В итоге мамина тётя Маша,
которой Тимофей Ефимович приходится дядей, подтвердила, что он и нам родственник, и всей нашей многочисленной родне.

Ситуация тем удивительнее, учитывая, что мама в детстве была воспитана бабушкой, так как родители были сильно заняты работой. Бабушка выучила мою маму карельскому языку, например. И вообще они были достаточно близки и за всё время маме никто не рассказал, что у бабушки есть брат. Почему так случилось останется навсегда загадкой, видимо.

Зато, как сказала мне мама: «Теперь хоть понятно, в кого ты такой рассказчик».

Родился Тимофей Ефимович в 1877 и прожил до 1953. В жизни гражданской он успел побывать председателем Селецкого комитета бедноты и Селецкого сельского совета, поработать лесником и в рыболовецком колхозе. В жизни творческой Тимофей Ефимович успел провести множество творческих встреч, рассказывая людям свои сказки и былины, был принят в Союз писателей Карело-Финской ССР, много и плодотворно работал с исследователями фольклора из Петрозаводского государственного университета. В ходе этой работы они записали 31 вариант сказок, 31 вариант былин, 26 вариантов новин, 7 песен различного содержания, загадки, приметы и т.д. Кстати, послушать  записи голоса Тимофея Ефимовича и подробнее узнать его биографию можно по ссылке.

В прошлом году благодаря тому, что проект энтузиастов по изданию книги вошёл в число победителей конкурса социально значимых проектов, был выпущен сборник со сказками и былинами Тимофея Ефимовича Туруева.

У книги тоже непростая судьба: материал для неё был собран и подготовлен к печати ещё в конце тридцатых годов прошлого века, издать её планировали в 1941 году. Как вы понимаете, начавшаяся война поставила крест на этих планах. В итоге книга увидела свет только спустя много десятилетий. И это ещё хороший итог: несколько подобных сборников с работами других сказителей Карелии, если я всё правильно понимаю, до сих пор ждут своего часа, полностью готовые к изданию. Да и у Туруева Тимофея Ефимовича опубликовано не всё, что было записано во время работы с сотрудниками Петрозаводского государственного университета. 

А теперь давайте переходить к содержимому книги.

Книга содержит, кроме самих произведений Тимофея Ефимовича, два предисловия (современное и написанное ещё в советские годы), комментарии к некоторым произведениям и архивные фотографии, предоставленные родственниками Тимофея Ефимовича и найденные в финских архивах кадры.

Из предисловий мы узнаём некоторые факты из биографии сказителя: родился в деревне, в бедной семье, уже в раннем возрасте начал работать, чтобы помогать родне. Попал в армию, принимал участие в первой мировой войне, которую в книге упорно называют Империалистической. Именно в армии Тимофей Ефимович укрепил своё знание русского языка и по возвращении
в родную деревню начал сочинять свои сказки и былины на двух языках: карельском и русском.

По мнению исследователей, это двуязычие и становится одной из главных черт творчества Тимофея Ефимовича. У него получалось одинаково хорошо передавать содержание произведений на двух языках. Особенно выделяется способность выдерживать сказовый ритм как на русском языке, так и на карельском.

Сказки Тимофея Ефимовича, хоть и являются пересказами и переработками уже известных сюжетов, представляют собой, тем не менее, довольно интересные произведения. Здесь смешаны разные сюжеты, в том числе присутствует восточный колорит. Во время чтения одной из сказок произошла  история, из-за которой мне даже привиделась её связь с сюжетом, который викинги выбили на одном из камней в Британии. Об истории камня рассказал Арно Тали с канала Virginia Beowulf. Там, значит, рунами выбита целая история, как Сигурд убивает
дракона Фафнира, жарит его сердце и начинает понимать язык птиц. А в той
самой сказке Туруева главный герой учит язык птиц, чтобы добиться желаемого.

В целом же сказки Тимофея Ефимовича представляют собой интересное сплетение сказочных мотивов и персонажей с деталями современности, актуальными для автора. Так, иногда, чтобы добраться до нужного пункта назначения герои используют обычный автобус, а едут они к дракону, например. Или же герои идут в магазин перед путешествием или важным делом. Среди сказок встречаются как исконно русские мотивы и декорации, так и что-то далёкое и зарубежное, где реалии уже причудливые и непривычные. Есть в этом
всём что-то пелевинское, этакий постмодернизм до самого постмодернизма.

Интересен и социальный состав сказок, через который просматривается взгляд на повседневность самого автора. Главные социальные страты сказочного мира Тимофея Ефимовича — это цари, генералы и простые люди. Главные и самые важные черты для героев — прозорливость, хитрость и догадливость. Здесь всегда и ко всему готовятся загодя и обстоятельно. Тот, кто неспособен продумать всё заранее, обречён на провал.

Корпус былин Тимофея Ефимовича делится на былины, скажем так, обычные и советские.

Обычные былины представляют собой привычные былины с привычными же героями и сюжетами. Здесь действуют знакомые каждому богатыри, которые заняты ратным делом, защищают родную землю, побеждают супостатов и разбойников. Иногда случаются интриги любовного характера. Но всегда всё заканчивается благополучно и, естественно, происходит пир на весь мир.

Советские же былины используют сюжеты и некоторые речевые обороты классических былин, однако действуют здесь видные советские политические деятели в лице Ленина, Сталина, Кирова. Есть былина о Чапаеве, которого убивают посреди речки очередью из пулемёта, будто ещё один привет Виктору Пелевину через время и пространство.

Советские былины отражают взгляд официальную историю советского государства и вторят взглядам государственной пропаганды. Часть былин привносят в привычные сюжеты местный карельский колорит и историю.
Здесь в дело защиты советского государства вступает Тойво Антикайнен, а в качестве врагов вместо «белых» и Деникина, выступают финны. Действие, естественно, происходит не на фронтах гражданской войны или в советских городах, а в карельских лесах и деревнях.

Естественно, что читая книгу с такой личной связью, невозможно не испытывать какие-то ощущения, которые обычный читатель вряд ли испытает.

Первым таким впечатлением было ощущение, что все эти сказки напоминают мне, как мой дедушка, пытаясь уложить спать моего младшего брата, рассказывал тому сказки, которые придумывал на ходу и в которых так же причудливо, как у Тимофея Ефимовича переплетались сказочные персонажи и
современные декорации. От этого в какой-то момент сказки в моей голове зазвучали глубоким, гнусавым и надтреснутым голосом дедушки.

Вторым впечатлением стало наличие в биографической справке и в подписях к фотографиям знакомых с детства фамилий. Наверняка не все, кого я знаю под теми фамилиями прямые потомки тех, кто упомянут в книге, но эффект получается довольно интересный.

Это было интересное чтение, которое благодаря справочным материалам в конце книги стало ещё и познавательным, так как я, чего уж таить, не большой знаток сказок и фольклора. Так что хочется поблагодарить всех причастных к появлению такой книги, ведь если бы не книга, мы бы и не узнали, что у нас был такой родственник.

 

В архиве Петрозаводского государственного университета хранятся ещё несколько подобных сборников, готовых к изданию. Надеюсь и они когда-нибудь увидят свет и тогда, может быть, кто-то подобно нам узнает, что его родственник был сказителем или автором былин.

Фотографии: SA-KUVA Финский военный фотоархив