Не та Кафедра 

А вот и вышло на канале новое видео!

В нем я (Олег Захаров) поговорил с Дариной Поликарповой о её новой книге "Опыт киноглаза. Исследование кинематографической автономии". Основной темой книги является онтология кино и придание ему статуса субъекта. 

Для этого Дарина разбирает основные проблемы нынешнего "общепринятого" взгляда на кино как на искусство и на нарратив, а далее находит интересную лазейку в истории философии, в которой и умещается новый онтологический статус кино. 

Что это за лазейка и что происходит с людьми, когда статус кино меняется, вы можете увидеть и узнать в нашей беседе-интервью.

Приятного просмотра!

https://youtu.be/GAJrBBsYGPw

Господа, завтра днём у нас выходит новый видос, в котором мы поведаем вам, как, разбив ледяной посох Джадис, Эдмунд не остановился и стал  разбивать эмпиризм, идеализм и платонизм.
Упоительный рассказ о Гуссерле продолжается, и вы можете стать его слушателем. В этот раз мы постарались быть динамичнее - видос длится всего час. 
Так что присоединяйтесь к просмотру и делитесь вашим мнением.
Наконец-то нам становится понятно (и вам станет), почему феноменология Гуссерля не является продолжением Платона. Это почти как научиться различать Вупсеня от Пупсеня.
Приятного просмотра. Антихайп (Хайп)

«Отсталость» восточных народов в целом являлась важной частью социалистического прогрессивистского нарратива, который Ф. Хирш, характеризуя постулаты советской национальной политики 1920-х гг. назвала «государственным эволюционизмом» . «Восточные» народы, являющиеся экономически и культурно отсталыми (по вине эксплуататоров, конечно), должны быть выведены из бедности и религиозного обскурантизма в светлое социалистическое будущее. Чтобы подчеркнуть этот переход, часто старый быт народов намеренно устрашали путем обобщений. Угнетенный статус женщин некоторых регионов, таких как Средняя Азия, экстраполировали и на жизнь грузинок, армянок, зырянок и т.д., чье положение в своих обществах нельзя было назвать рабским.

Продолжаем нашу историю с ориентализмом и на этот раз… смотрим на карточки!

А точнее посмотрим несколько примеров, как, кроме угнетенного положения, описывались «восточные» народы в советской культуре первой половины XX века. Интерес представляет серия брошюр «Труженицы Востока». Они являются частью общегосударственного проекта по эмансипации женщин, которые, будучи наиболее угнетенными со стороны эксплуататоров и отживших традиций, могут стать союзниками в построении социализма и разрушении реакционных устоев.

А тем временем у наш вышло новое видео, в котором мы продолжаем наши попытки понять Гуссерля и закрываем некоторые гештальты по первому видео
https://www.youtube.com/watch?v=iAOnF5XP7Ug

Вспоминая, что я (Серёжа) после бакалавриата по философии пошел и сейчас учусь на магистерской программе по культурологии, решил немного покультурологичить в этом канале. Пока что у нас нет прям культурологических видео (трилогия про Хана скорее относится к философии культуры или теории культуры – о том, чем они отличаются от культурологии расскажу как-нибудь в другой раз), но, возможно, постами со временем подобью Олега на культурологию.

Этим постом же начну мини-серию про то, что мы в Академии Достоевского проходим на предмете «Россия и Восток» - про ориентализм. И начнем сразу с российско-советского контекста, ибо подробно теорию ориентализма мы, может быть, разберем на видео на базе текста ЭдвардаСаида «Ориентализм», который и заварил всю эту движуху. Если кратко, то ориентализм – это расхожее и кажется базовое для всех представление о том, что мир можно разделить на Запад и Восток. Оба обладают уникальными характеристиками и находятся в амбивалентных отношениях. Саид критиковал эту теорию, так как она сугубо европоцентрична – европейцы смотрели на все, что не похоже на них и называли Востоком, смешивая в этом понятии десятки уникальных культур и цивилизации. В дальнейшем же ориентализм стал базой и для романтического восхищения Востоком (от поэтом-романтиков XIX века до белых людей, занимающихся йогой и бьющих иероглифы на тату), и для колонизации и эксплуатации множества стран и народов.

Дорогие зрители,

В эту субботу днём у нас выходит новое видео. Мы исправились и нормально разобрали первую главу "Идей 1" Гуссерля!

Обсудили, что такое сущее, какие бывают регионы и виды сущего, что такое формальный регион, и какие у сущих бывают свойства.

Ждите нового выпуска и приятного окончания рабочей недели вам 🙂

Вышел наш заключительный видос об Эмиле Мишеле Чоране, румыно-французском мыслителе. 

Можете посмотреть его по ссылке. Говорим в нем о гносеологии и онтологии Чорана. Почему человек это больное животное и почему ему не стоит существовать в рамках истории? А также почему лучше не употреблять местоимение "мы" и как работает фанатизм. В общем, приятного вам просмотра)

https://youtu.be/7TJE6aQP_Xo