Избранное из “Вопросы Милинды” Milinda Pañha
Буддийский текст времён греко-буддизма, датируемый примерно 100 годом до н.э. Это диалог между буддийским монахом Нагасеной и греческим царём Менандром I, рождённым около 180 года до н.э.
Этот текст обычно не является частью Трипитаки, но включён в канон в бирманском буддизме, его сокращённая версия есть и в китайском каноне.
Аудиоверсия длится примерно 7 часов, поэтому собрал для вас избранные мной моменты с комментариями.
= = = =
“И за 3 месяца он выучил с одного слушания три корзины учений пробуждённого. А ещё за 3 месяца усвоил смысл…”
[Комментарий Нара Лока: это подчёркивает, что послушать и выучить это ценно. Но усвоение смысла занимает не меньше времени.]
- - - -
“Как беседуют учёные? Перебирают случаи, он выдвигает опровержения, делает встречный ход, и учёный при этом не сердится…”
[Комментарий Нара Лока: уже тысячи лет в буддийской диалоге, или даже дебатах, тот, кто начинает злиться, раздражаться, испытывать недоброжелательность, сразу проигрывает.
Будда говорил: “Когда человеку задают вопрос, и он проявляет раздражение, ненависть и ядовитость, то этот человек некомпетентен для ведения дискуссии” (Pali canon / AN 3.67)
- - - -
“Тот, кто становится, тот же или иной?
И не тот же, и не иной.
Например, ребёнок, ставший взрослым, он не тот же, но и не иной…”
- - - -
Достигший плода может не знать какие-то имена, названия местности, новые слова. Но он точно знает характеристики реальности.
Достигший Нирваны испытывает боль физическую, но не страдания психические.
А почему он не убивает себя?
Потому что не испытывает чрезмерной жажды или отторжения.
- - - -
"Наблюдатель не является чем-то строго отдельным от органов чувств, иначе он мог бы через разные чувства воспринимать разное, и без чувств видел бы больше"
"Причина связана со следствием, сочетаясь с их взаимной неопределённостью."
Как будто что-то пропущено.
Или имеется ввиду:
"Причина связана со следствием" и их связь сочетается с их взаимной неопределённостью?