Избранное из Сутры Поучения Вималакирти
Vimalakīrti Nirdeśa Sūtra длится примерно 4 часа 40 минут, я собрал для вас избранные мной моменты. И мы читали их с комментариями на одном из прямых эфиров.
Хотя считалось, что текст был утерян на протяжении веков, версия на санскрите была обнаружена в 1999 году среди рукописей дворца Потала в Лхасе. Санскритская версия была опубликована параллельно с тибетской и тремя китайскими версиями Исследовательской группой по буддийской санскритской литературе Института комплексных исследований буддизма при университете Тайсё в 2004 году
= = =
Вималакирти был мирянином арья-бодхисаттвой-махасаттвой.
Свои богатства он применял для поддержки бедных. Будучи мирянином, был свободен от привязанности к трём мирам.
Хотя был женат и имел детей.
Хотя носил украшения и драгоценности, красил своё тело великими духовными характеристиками.
Он наставлял их и мирян, и монахов.
Хотя знал светскую литературу, всегда испытывал радость от Дхармы Будды.
Хотя временами в его мирской деятельности к нему поступал доход, он относился к нему спокойно.
Приступая к делам управления, он всегда защищал других от несправедливости.
- - -
Созерцание это не только сидение, ибо созерцание означает направленность тела и ума в трёх мирах.
- - -
В мире поведение, вызывающее уважение, это не уклонение от истины при одновременном внимании к мирским делам.
- - -
Ты пугаешься, когда Татхагата побуждает человека, охваченного иллюзиями, задавать вопросы. И тебе ничего не следует бояться. Почему?
Потому что слова и речь иллюзорны. Так что мудрые люди не привязываются к словам и речи и оттого они ничего не боятся. Почему? Потому что слова и речь не имеют своей независимой природы.
- - -
Вималакирти спросил Майтрею: В какой жизни, прошлой, будущей или настоящей, ты исполнил или исполнишь его пророчество о достижении Самьяксамбудды?
Как сказал однажды Будда: вы рождаетесь одновременно, стареете и умираете в этот самый момент. Все святые и мудрецы находятся в абсолютном состоянии, и это относится и к тебе, Майтрея.
Все Будды знают, что каждое живое существо в основе своей находится в условиях погашения страдания и существования.
- - -
Ни тело, ни ум не могут достигнуть Бодхи. Так как Бодхи невидимо, не имеет ничего общего с причинами,
Бодхи это не разграничение.
Бодхи отсекает процесс мышления, ибо свободно от всех точек зрения.
Бодхи свободно от реакции, ибо сметает всякую привязанность.
Бодхи соответствует собственной природе, ибо в согласии с состоянием Таковости.
Бодхи пребывает в этой таковости, ибо обитает в неизменной Дхарма природе.
Бодхи не дуально, ибо в стороне как от интеллекта, так и от объекта.
- - -
Пустота пуста. Нирвана пуста. Пустота бесформенна. Основополагающая природа пустоты пуста сама по себе.
- - - -
Воздержание субъекта и объекта означает воздерживаться от дуальности.
- - -
Хотя он достиг стадии самьяк сам будды, позволяющей ему повернуть колесо Дхармы и войти в состояние пребывающей Нирваны, он не покидает путь Будды, таково поведение бодхисаттвы.
- - -
Бодхисаттва должен смотреть на живые существа как факир смотрит на иллюзорных людей, как мудрый человек смотрит на отражение луны в воде, как на эхо зовущего голоса, как на облака, парящие в небе, как на пену в море, как на водяные пузыри, как на вспышку молнии, как на не существующий пятый элемент.
- - -
Все вещи не мужского и не женского пола.
- - -
Все вещи в основе не существующие и не несуществующие.
- - -
Трансформация тела Будды не подразумевает ни рождения, ни смерти. Подобным образом все живые существа в основе своей ни субъекты ни рождения, ни смерти.
- - - -
О трёх периодах времени говорят для обычного человека как о бытии в соответствии с мирским мышлением. Но это не означает, что бодхи привязано к прошлому, будущему и настоящему.
- - -
Выглядит так, как если бы он был полон гнева, но при этом пребывает всегда в страдательном терпении.
- - - -
Лотос не растёт на возвышенности, а вырастает только в болотистых местах.
- - - -
Сила речи, происходящая из совершенного контроля ума.
- - -
Мудрость мать бодхисаттвы, его отец надлежащий метод. Упая и праджня.
Учителя всех живых существ происходят от этих двух.
Его жена радость.
Доброта и сострадание его дочери.
Его сыновья нравственность и истинность.
Абсолютная пустота его мирное жилище.
Страсти его ученики, которых он трансформирует по воле.
Все совершенства его собратья.
Гимны, напевы и гатхи его мелодии.
Хотя считалось, что текст был утерян на протяжении веков, версия на санскрите была обнаружена в 1999 году среди рукописей дворца Потала в Лхасе. Санскритская версия была опубликована параллельно с тибетской и тремя китайскими версиями Исследовательской группой по буддийской санскритской литературе Института комплексных исследований буддизма при университете Тайсё в 2004 году
= = =
Вималакирти был мирянином арья-бодхисаттвой-махасаттвой.
Свои богатства он применял для поддержки бедных. Будучи мирянином, был свободен от привязанности к трём мирам.
Хотя был женат и имел детей.
Хотя носил украшения и драгоценности, красил своё тело великими духовными характеристиками.
Он наставлял их и мирян, и монахов.
Хотя знал светскую литературу, всегда испытывал радость от Дхармы Будды.
Хотя временами в его мирской деятельности к нему поступал доход, он относился к нему спокойно.
Приступая к делам управления, он всегда защищал других от несправедливости.
- - -
Созерцание это не только сидение, ибо созерцание означает направленность тела и ума в трёх мирах.
- - -
В мире поведение, вызывающее уважение, это не уклонение от истины при одновременном внимании к мирским делам.
- - -
Ты пугаешься, когда Татхагата побуждает человека, охваченного иллюзиями, задавать вопросы. И тебе ничего не следует бояться. Почему?
Потому что слова и речь иллюзорны. Так что мудрые люди не привязываются к словам и речи и оттого они ничего не боятся. Почему? Потому что слова и речь не имеют своей независимой природы.
- - -
Вималакирти спросил Майтрею: В какой жизни, прошлой, будущей или настоящей, ты исполнил или исполнишь его пророчество о достижении Самьяксамбудды?
Как сказал однажды Будда: вы рождаетесь одновременно, стареете и умираете в этот самый момент. Все святые и мудрецы находятся в абсолютном состоянии, и это относится и к тебе, Майтрея.
Все Будды знают, что каждое живое существо в основе своей находится в условиях погашения страдания и существования.
- - -
Ни тело, ни ум не могут достигнуть Бодхи. Так как Бодхи невидимо, не имеет ничего общего с причинами,
Бодхи это не разграничение.
Бодхи отсекает процесс мышления, ибо свободно от всех точек зрения.
Бодхи свободно от реакции, ибо сметает всякую привязанность.
Бодхи соответствует собственной природе, ибо в согласии с состоянием Таковости.
Бодхи пребывает в этой таковости, ибо обитает в неизменной Дхарма природе.
Бодхи не дуально, ибо в стороне как от интеллекта, так и от объекта.
- - -
Пустота пуста. Нирвана пуста. Пустота бесформенна. Основополагающая природа пустоты пуста сама по себе.
- - - -
Воздержание субъекта и объекта означает воздерживаться от дуальности.
- - -
Хотя он достиг стадии самьяк сам будды, позволяющей ему повернуть колесо Дхармы и войти в состояние пребывающей Нирваны, он не покидает путь Будды, таково поведение бодхисаттвы.
- - -
Бодхисаттва должен смотреть на живые существа как факир смотрит на иллюзорных людей, как мудрый человек смотрит на отражение луны в воде, как на эхо зовущего голоса, как на облака, парящие в небе, как на пену в море, как на водяные пузыри, как на вспышку молнии, как на не существующий пятый элемент.
- - -
Все вещи не мужского и не женского пола.
- - -
Все вещи в основе не существующие и не несуществующие.
- - -
Трансформация тела Будды не подразумевает ни рождения, ни смерти. Подобным образом все живые существа в основе своей ни субъекты ни рождения, ни смерти.
- - - -
О трёх периодах времени говорят для обычного человека как о бытии в соответствии с мирским мышлением. Но это не означает, что бодхи привязано к прошлому, будущему и настоящему.
- - -
Выглядит так, как если бы он был полон гнева, но при этом пребывает всегда в страдательном терпении.
- - - -
Лотос не растёт на возвышенности, а вырастает только в болотистых местах.
- - - -
Сила речи, происходящая из совершенного контроля ума.
- - -
Мудрость мать бодхисаттвы, его отец надлежащий метод. Упая и праджня.
Учителя всех живых существ происходят от этих двух.
Его жена радость.
Доброта и сострадание его дочери.
Его сыновья нравственность и истинность.
Абсолютная пустота его мирное жилище.
Страсти его ученики, которых он трансформирует по воле.
Все совершенства его собратья.
Гимны, напевы и гатхи его мелодии.
