По теме подкаста про самадхи в очередной раз люди задают вопрос, который я в той или иной форме слышу постоянно:

Я по этому поводу думаю вот что. Ни разу не встречал в текстах такой ментальный фактор, но считаю, что в нашем русском буддизме его необходимо добавить в перечень "факторов, сопутствующих просветлению" — честность с собой по поводу уровня своей реализации.

На нашем этапе пути, друзья, не следует корчить из себя махасиддхов и пытаться воспринимать пустым всё без исключения! Если в повседневной жизни возникает реальная проблема, или важное дело, смело прерывайте свою медитацию самадхи и обдумывайте то, что должно быть обдумано, и делайте то, что надлежит в такой ситуации делать!

Когда я говорю про самадхи в состоянии постмедитации, то имею ввиду отсечение бесполезных и надоедливых диалогов в голове, которые никак не назовёшь "важными". Ведь большая часть наших размышлений в течение дня — это какая-то чушь собачья! Вот её и отсекайте.

Решить, что важно, а что нет, очень просто. Если вы, благодаря опыту практики шаматхи-випашьяны, по умолчанию воспринимаете возникшую идею как пустую, просто не позволяйте уму по привычке зацепиться за неё.

А вот если случилось что-то такое, что вам надо себя судорожно убеждать: "Это пустое, это пустое. Всё это иллюзия! Я практикую немедитацию без усилий, поэтому делать ничего не надо! Как есть так есть!" — то вот это явный знак, что надо срочно обдумать ситуацию и что-то предпринять.

Пример.

Если я жутко устал и планирую провести вечер за просмотром авторского кино за бокалом виски но, зайдя в магазин обнаруживаю, что алкоголь не продают, потому что в городе отмечается день студента, а поднявшись в квартиру, ещё и выясняю, что интернета нет из-за очередной атаки БПЛА на местный НПЗ, то это как раз тот случай, когда можно сказать себе: "как есть так есть", и, поддерживая медитативное равновесие, книжку почитать, или вообще сесть за работу, отложив просмотр кино на завтра. А вот если мой друг, или не дай Бог, ребёнок упал и лоб себе расшиб, и кровь льёт рекой, то надо не медитировать "как есть так есть", а хватать такси и лететь в травм пункт!

Более того, точно так же надо было думать, а не медитировать, если вам за пару дней до этого счёт в банке заблокировали за подозрительный перевод. И вы тогда сказали "Как есть так есть, хрен с ним", а теперь в такси с рыдающим от страха и боли ребёнком понимаете, что нечем за травмпункт заплатить. Вы начинаете себя успокаивать "это всё пустое, всё это пустое!", но глубоко в душе понимаете, что схватились за гирю, которую поднять не можете. И закончится это понижением самооценки и чувством вины, и ничем более. И оно вам надо вот такое?

Это работает и для тех, кто вообще ничего не практикует! Если вы в гостях в Бирюлёво накидались и поссорились со своей девушкой, и она в слезах пьяная побежала в ночи на улицу, будучи в короткой юбке и топе на голое тело, то не надо врубать крутого мужика: "ну и хер с ним — все бабы дуры", а бежать за ней и возвращать обратно. Потом выясните отношения, а сейчас вы обязаны устранить потенциально опасную ситуацию. Девушек это тоже касается! Если в такой же ситуации ваш парень лезет пьяный за руль, сначала остановите его, пусть даже и наступив ногой на горло собственной гордости, а выяснять отношения будете позже, когда он придёт в себя.

В обоих случаях так будет гораздо лучше для обоих — то, что в пьяном угаре казалось крутой идеей, будет позже приводить человека в ужас, и он ещё долго потом будет вспоминать, что вы пересилили себя и спасли вас обоих от жуткой трагедии! И будет вам счастье.

Отсюда короткое резюме: мы практикуем медитативное равновесие — бесстрастие, а не похренизм! Очень важно понимать разницу! Это ключевой аспект, без него вся практика яйца выеденного не стоит!