"Икс-философиня" ответила на видеовыпуск "Распутывание". Кроме очередной порции своей грязи на автора "Распутывания", она выкладывает единственный аргумент. Хотя уже это — огромный с её стороны рост, ведь раньше она никогда не выдавала аргументов, только грязь.

Аргумент? Да вот он захудалый: икс-философиня оправдывается, что имела в виду 5-ю гипотезу Платона-Парменида в трактовке Прокла-Дамаския, точнее именно Прокла: "Если Единое едино, то многое" (если Единое едино, то оно есть многое).

Теперь по порядку.

1️⃣ ПЕРВОЕ

Надеюсь… Уверен, но уже есть сомнения, поэтому надеюсь, что она, говоря о Прокле, имела в виду именно Дамаския. Потому что о Прокле мы знаем в основном из пересказа его Дамаскием, так как сам Прокл дошёл до нас лишь обрывками.

Немного помог доминиканец Вильгельм из Мёрбеке. Он донёс до нас больше и используется для реконструкции утраченных греческих частей Прокла. Но понятно, что и Вильгельм не есть оригинал. Тем более, что он перевёл Прокла на латинский, и мы знаем только этот латинский текст.

Таким образом, говоря о Прокле, мы имеем в виду прежде всего Дамаския.

2️⃣ ВТОРОЕ

Философиня говорит, что имела в виду именно Прокла (Дамаския). Сразу вопрос: а что, иметь в виду Прокла — это другое? Я говорил о диалоге Платона "Парменид", а она видите ли имела в виду совсем другое — Прокла.

Так вот. Когда Прокл-Дамаский формулирует гипотезы Парменида (сами формулы) он строго следует за диалогом "Парменид". Это называется "лемма": Дамаский ставит в начале каждой гипотезы короткую лемму — строчку из платоновского текста, причём:

➡️ цитата сохраняет платоновскую формулировку почти без изменений;

➡️ разница ограничивается служебными добавками, такими как вводное ἔστω ("пусть") или перестановкой артиклей, не затрагивающей смысл.

Поэтому формулировки гипотез у Дамаския практически совпадают с тем, как они звучат у Платона в диалоге "Парменид". Разница только в нумерации, потому что в академической нумерации есть промежуточная лемма (155e-157b), которая не имеет номера, и поэтому у Дамаския нумерация сдвигается: вместо общепринятых восьми гипотез получается — девять.

3️⃣ ТРЕТЬЕ

И, наконец, наша горе-философиня, сославшись на Прокла (Дамаския), формулирует, как она считает, 5-ю гипотезу: "Если Единое едино, то многое". А до этого, в своём великом подкасте у неё звучало так: "Если Единое едино, то оно единое-многое". Это всё у неё 5-я гипотеза.

Понять, что это бред сивой кобылы, просто: смотрим выше ("ВТОРОЕ") и смотрим оригинальную греческую лемму Дамаския, которую Дамаский располагает в начале 5-й гипотезы (по его девятичастному подсчёту):

То есть Дамаский ставит вводное Ἔστω ("пусть"), далее идёт общее условие ὅταν τὸ ἓν ἔστιν ("когда Единое есть") и далее уже идёт τὰ ἄλλα ἅμα κινοῦνταί τε καὶ ἑστᾶσι… — копирка слово в слово с Платона с 4-й беседы (по академической практике) диалога "Парменид".

Но мы по-прежнему видим в формулировке нашей горе-философини сборную солянку из 1-й и 2-й гипотез (нумерация которых, к слову, совпадает и у Дамаския и в современной общепринятой академической нумерации):

😏 "Если Единое едино" — тавтология, означающая просто присутствие Единого, то есть 1-я гипотеза;

🙂 "…, то оно единое-многое" — 2-я гипотеза.

Таким образом, это ни 5-я (по Дамаскию) гипотеза, ни 4-я (по общепринятой схеме).

Какой мы, будучи беспристрастными, должны сделать вывод? Что наша "икс-философиня" не читала, не изучала ни Платона ни Прокла-Дамаския, и все её высказывания нуждаются в "контроле качества". Это относится буквально ко всему и тем более к Гейдару Джемалю. Она всё время врёт и не краснеет, и ведь ловили её на этом уже много раз. Это не тот человек, для которого истина дороже.

«Хюподохэ и Царь Эдип». Часть 1.

Автор: "Икс-философ" (Агамалян Наталья)

Стенограмма: