Прежде чем практиковать денежную магию, надо освоить магию вещей и событий, ибо, чтобы управлять денежным потоком, надо быть от денег независимым, так как маг всегда субъект, а не объект воздействия. Крайне эксплицитно всю эту механику расписал, как ни странно, Джордано Бруно в трактате De vinculis in genere. А если освоить магию вещей и событий, деньги как таковые как посредник между тобой и желаемым становятся не нужны. Парадоксально, но тогда и денежная магия становится ненужной, она становится просто занимательной игрой. А все эти ритуалы по увеличению денежного потока магией как таковой не являются, покуда их проводящий привязан к результату и зависит от него, а не управляет им. Если ты зависишь от результата и всё бросаешь на его получение, на пределе, а то и сверх своих возможностей, рано или поздно ты выгоришь и выгорят многие сферы твоей жизни.

Магия это по сути игра, поскольку, чтобы быть магом, надо не зависеть от наличия или отсутствия результата своей магии. А значит, магия становится необязательной, не от нужды, а чистым творческим актом, потому что можешь. Как говорил Веничка Ерофеев, "желанно мне всё это, но ничуть не нужно".

Но что касается тренировки этого апофатического полюса непривязанности вообще ни к какому исходу и готовности даже к смерти, то некоторые склонны этим увлекаться и оставаться в нигилистическом состоянии "мне ничего не надо; помру - и нехай". Тем самым они теряют равновесие: они еще пока живы, тело есть. Они не собираются в монастырь, а остаются в социуме. Поэтому им в этом социуме надо как-то продолжать выживать и даже жить, и на это нужны средства. Не надо угнетать свою жизненность и терять человеческий вид. Равно как и не надо увлекаться потоком вещей и событий. Не надо терять достоинство в погоне за деньгами, т.е. деньги должны быть, но сознание не должно на них фиксироваться. А это значит, деньги должны приходить максимально ненапряженными путями, желательно - за собственные творческие акты, за то, от чего человек и так получает удовольствие.

И здесь мы четко видим разницу между магией черной и белой. Магия - это проявление воли для изменения внешней реальности. Но истинная теургическая магия (ошибочно называемая белой) - это проявление воли для изменения внешней реальности в том ключе, чтобы внутренняя жизнь стала более легкой, возвышенной и свободной, менее обусловленной напряжениями своих и чужих пран. То есть истинная цель теургической магии - изменение внутреннего измерения, трансмутация в более совершенную форму существа. А более совершенная форма - это существо менее обусловленное своей телесностью, своей правотой и самоутверждением, напряжением своего социального контекста, разрушительным давлением внешней среды, разрушительным влиянием природы и т.д. Каждый хочет жить более легкую, свободную и насыщенную жизнь, но мало кто знает, как к этому подходить.

 

Здесь лежит ответ на вопрос, почему с нами иногда происходят чудеса. Например, какие-то стечения обстоятельств, которые ну просто невозможны на первый взгляд. Это происходит потому, что загнанные и запыхавшиеся, напряженные, мы вдруг урываем где-то передышку, ловим это ощущение радости и свободы, и делаем отчаянный запрос - хочу так жить. То есть мы сами себе указываем вектор - к легкости бытия. Но важный нюанс - к легкости бытия не через обуславливание других живых существ и жизнь за их счет, когда легкость бытия понимается как безудержное потребление когда захочется и чего угодно (это как раз черная магия, магия отбора силы другой силой), а к легкости бытия через обстоятельства, которые раскрывают в нас творческий импульс, гармонизируют и уравновешивают наши несовершенства и усиливают щедрость проявлений по отношению к миру, а не подавляют их.

P.S. Кто-то из алхимиков (либо Бутузов, либо Джаммария, либо еще кто-то) сказал, что маг — это тот, кто остался один в пустыне без всего. И без денег в том числе. Вот там-то и проверяется вся твоя магия.