Собака лает, караван идет. Как Сатурн обрастал трактовками в астрологии.
В книге "Сатурн и меланхолия" авторы удивляются, мол, почему у Абу Машара описание Сатурна выглядит так шизофренически: он вроде бы холодной и сухой природы, но иногда холодной и влажной, он означает большое изобилие - и глубокую бедность, благонадежность в дружбе - и вероломство, независимость - и порабощение людей, глубину мысли - и тугодумие. WTF?! Да в принципе открой любой сайт с популярными описаниями - и там тоже будет либо противоречивость трактовок, либо акцент на том, что терпение и труд все перетрут, бог терпел и нам велел.
Характеристики Сатурна к абумашарову IX веку н.э. представляли собой крепкий такой сплав из нескольких слоев - мифологического греческого, мифологического римского, рудиментов вавилонских мифологии и науки, астрофизического слоя и неоплатонического. Разберем их по порядку. Хотя, возможно, мог еще быть древнеиранский или зороастрийский слой, но в самой книге об этом нет ни слова. Ну и стоит упомянуть также про труды средневековых христианских авторов, хотя на Абу Машара они повлиять вряд ли могли.
1. Отголоски вавилонской мифологии. Там у них был такой бог Ниниб, соотнесенный греками потом с Кроносом. Панофски пишет, что известно о нем примерно ничего, кроме того, что он иногда считался ночным представителем солнца и, следовательно, был "могущественнейшей" из планет. Насколько я знаю, в джйотишь осталось представление, что Сатурн - сын Сурьи (Солнца). Так вот это м.б. вавилонские рудименты. Еще можно найти информацию, что Ниниб, или Нингирсу, был богом земледелия и врачевания, исцеляющим от болезней и избавляющим от власти демонов. Изначально он имел имя "Дождевое облако" и появлялся в образе птицы, а антропоморфным стал потом. Позднее, по мере милитаризации Месопотамии, он получил еще ипостась воинскую и стал почитаться как грозный воин, защитник богов. С Сатурном он стал ассоциироваться далеко не сразу. До того были ассоциации со Стрельцом, звездой Сириус, Меркурием, и лишь потом - Сатурном. Земледелие, вода, статус могущественнейшего из богов остались, ипостась воина и врачевание отвалились.
Делить планеты на благодетелей и вредителей - видимо, вавилонская традиция, и Сатурн относился ко вторым.
2. Мифологический греческий слой с отголосками Египта. Уже в этом слое основополагающей чертой Кроноса является его фундаментальная внутренняя противоречивость. Все греческие боги представлены в двойном аспекте - карающем и помогающем, но Кронос - особенно двойственен не только по воздействию, но и по природе. С одной стороны, он бог "Золотого века", правитель "Островов блаженных", бог изобилия, земледелия и строительства, отец богов и людей; с другой стороны, одинокий, мрачный, лишенный трона и изгнанный бог, обитающий "в последних пределах суши и моря", пожиратель детей, проглотивший всех богов, бог смерти, заточенный в Тартаре. Греческую мифологию тут, я думаю, пересказывать не нужно, она всем известна. Однако интересен орфический гимн Кроносу, где про него сказано, что он сам разрушает и вновь созидает то, что разрушил, сходятся в длани его неразрывные нити Вселенной, он награжден красотой и есть божественный Промысел неба, и просят его в гимне послать жизни исход безупречный. Но как будто бы этого было мало, и Кронос слипся с орфическим же Хроносом, одним из первоначал, порождающим других богов, и являющимся Временем как таковым. Нестареющий и нетленномудрый, как о нем сказано.