Как конь вдоль берега морского. (Л. Гумилёв)

Лев Николаевич Гумилев (1912-1992, СПб) - русский ученый, историк-этнолог, философ и географ, поэт и переводчик, археолог и востоковед, основоположник пассионарной теории этногенеза; сын Николая Гумилёва и Анны Ахматовой.

Источники: «Этногенез и биосфера Земли» – главный труд Льва Гумилева, переведенный на многие языки, посвященный проблеме возникновения и взаимоотношений этносов на Земле.

«Конец и вновь начало» – работа, написанная на основе лекций по народоведению, прочитанных Гумилевым в Ленинграде и Москве в 1980-е годы и пользовавшихся невероятным успехом среди аудитории.

Краткая биография Льва Гумилёва (из открытых источников):

Родился 1 октября 1912 года в Петербурге в семье русских поэтов.

1912 - 1916 - жил у бабушки Анны Ивановны Гумилевой в Царском Селе.

1916 - 1918 ‑ в родовом имении Слепнево и в Бежецке (Тверская обл.).
Август 1921 - по обвинению в участии в контрреволюционном заговоре арестован и расстрелян Николай Гумилев, отец Л. Гумилева.
1929 - Лев окончил школу в Бежецке и переехал к матери в Ленинград.
1929‑1930 - Гумилев учился в единой трудовой школе № 67 в Ленинграде и жил вместе с матерью в Фонтанном Доме. Дворянских детей не брали в ВУЗы - попытка поступить в Педагогический институт не удалась.
Ноябрь ‑ декабрь 1930 - работал чернорабочим в Службе пути и тока.
Весна 1931 - принят на работу коллектором в Геологический комитет, работал в Прибайкальской геологической экспедиции.
1932 - работал лаборантом в экспедиции в Средней Азии, затем ‑ малярийным разведчиком в совхозе "Дангара", учил таджикский язык. По возвращении устроился коллектором в ЦНИГРИ.
1933 - научно‑технический сотрудник Геологического института Академии наук (ГИНАН), работал в Крыму в составе нескольких экспедиций.
Декабрь 1933 - арестован, обвинение не было предъявлено.
1934 - поступил в Ленинградский государственный университет (ЛГУ) на восстановленный исторический факультет.

1934 ‑ 1936 - работал в составе нескольких археологических экспедиций.
23.11.1934 - вместе с несколькими студентами арестован. 3.12.1934 года, после письма Анны Ахматовой Иосифу Сталину, все были освобождены.
10.03.1938 - арестован, 28.09.1938 года суд военного трибунала приговорил его к 10 годам заключения с поражением в правах на 4 года и с конфискацией имущества. Отправлен под Медвежьегорск на строительство Беломорканала.
1939 - в результате пересмотра дела приговор был изменен: 5 лет лагерей (с зачетом тюремного заключения и работы на строительстве Беломорканала). Отправлен в исправительно‑трудовой лагерь в Норильск.
Октябрь 1939 - март 1943 - работал в Норильске, в основном на шахте.
10.03.1943 - освобожден из заключения и оставлен на вольном поселении.
Март 1943 - октябрь 1944 - работал геотехником в геофизической экспедиции на Хантайском озере и под Туруханском в Красноярском крае.
Октябрь 1944 - ушёл добровольцем на фронт, принимал участие в боях в Восточной Пруссии и при взятии Берлина. Был награжден медалями "За взятие Берлина" и "За победу над Германией".
Октябрь 1945 - демобилизован, вернулся домой, восстановился в университете.
1946 - окончил университет, поступил в аспирантуру Института востоковедения.
После исключения Анны Ахматовой из Союза писателей в 1946 году, в декабре 1947 года Лев Гумилев был отчислен из аспирантуры с формулировкой: "за несоответствие филологической подготовки избранной специальности", хотя его диссертация уже была написана, кандидатские экзамены были сданы.
Февраль - май 1948 - работал библиотекарем в Психотерапевтической клинике им. М. И. Балинского.

Май - ноябрь 1948 - научный сотрудник Горно‑Алтайской экспедиции, принимал участие в раскопках одного из каменных курганов в долине Пазырык на Алтае.
28.12.1948 - защитил кандидатскую диссертацию на тему "Политическая история первого тюркского каганата. VI-VIII вв. н. э.".
1949 - работал старшим научным сотрудником Государственного музея этнографии, участвовал в работах Саркельской археологической экспедиции. Принят в число действительных членов Географического общества при Академии наук СССР.

6.11.1949 - арестован и приговорен к 10 годам исправительно‑трудовых лагерей. 1949 - 1956 - в лагерях в п. Чурбай‑Нура под Карагандой, в п. Ольжерас и под Омском. Много болел, работал над книгой по истории Срединной Азии.

11.05.1956 - освобожден из заключения и вернулся в Ленинград.

Декабрь 1956 - принят на работу в Государственный Эрмитаж в Центральную научную библиотеку.

1957 - 1962 - возглавлял работы Астраханской археологической экспедиции Эрмитажа.

1959 - возглавлял секцию этнографии в Ленинградском отделении Всесоюзного географического общества (ВГО).

1960 - опубликована его первая монография "Хунну".

Ноябрь 1961 - защитил докторскую диссертацию по теме "Древние тюрки".

1962 - перешел на работу в Научно‑исследовательский географо‑экономический институт ЛГУ (НИГЭИ) при географическом факультете.

1964 - опубликована первая статья из серии "Ландшафт и этнос".

5.03.1966 - умерла Анна Ахматова. Лев добился отпевания матери по церковному обряду, началось судебное разбирательство о её наследстве.

1966 - вышла из печати его книга "Открытие Хазарии", Гумилев познакомился в Москве с художницей Наталией Симоновской, ставшей впоследствии его женой.
1970 - напечатаны статьи Гумилева по истории, исторической географии, кочевниковедению и этнографии; продолжение цикла статей "Ландшафт и этнос", опубликована книга "Поиски вымышленного царства", вызвавшая большой интерес у читателей и всплеск недоброжелательной критики.
1971 - публикации и выступления Льва Гумилева стали известны за границей, его статьи печатались в зарубежных журналах. В 1972 году в Варшаве (Польша) была напечатана книга "Древние тюрки", а в Турине (Италия) ‑ "Хунну". В 1973 году в Польше вышла его книга "Поиски вымышленного царства".

1974 - в журнале "Вопросы истории СССР" была напечатана жесткая критическая статья (автор ‑ д.ист.н. Виктор Козлов), после которой статьи и книги Гумилева перестали печатать. Ответ Гумилева на критику опубликован не был.

Май 1974 - защитил вторую докторскую диссертацию, по географии, "Этногенез и биосфера Земли".

1976 - Высшая аттестационная комиссия (ВАК) отказала Льву Гумилеву в присуждении степени доктора географических наук. Начался период "замалчивания": труды Гумилева не печатались, статьи возвращались. Его лекции приобрели известность, некоторые статьи печатались в "ненаучных" журналах: началось сотрудничество с журналом "Декоративное искусство".

1981 - 1986 - публикации Гумилева были запрещены, Сибирское отделение АН отказалось печатать книгу "Этногенез и биосфера Земли". Его приглашали читать лекции в научные сообщества в разные города и для консультаций на киностудии, радио и телевидение.

1987 - обратился с письмом в Отдел науки и учебных заведений при ЦК КПСС, после чего запрет на публикации был снят.

1988 - вышло 22 публикации ученого. Одна из самых значимых публикаций - "Биография научной теории, или Автонекролог" в журнале "Знамя" и в двух номерах журнала "Нева" под названием "Апокрифический диалог".

1989 - в издательстве ЛГУ вышла книга "Этногенез и биосфера Земли", в Баку в журнале "Хазар" был напечатан этюд "Черная легенда". Осенью - инсульт.

1990 - опубликованы монографии "Этногенез и биосфера Земли", "Древняя Русь и Великая степь" (ей впоследствии была присуждена премия им. А. В. Луначарского) и "География этноса в исторический период" ‑ курс лекций по народоведению (оригинальное название: "Конец и вновь начало").

29.12.1990 - избран членом Российской академии естественных наук.

1991 - продолжились публикации книг и статей, на радио и телевидении организованы циклы лекций.

15.06.1992 - после тяжелой и продолжительной болезни скончался и был похоронен на Никольском кладбище Александро‑Невской лавры в СПб.

1.10.1992 - удостоен премии им. X. 3. Тагиева (Азербайджан) (посмертно) за книгу "Тысячелетие вокруг Каспия".  В декабре 1992 - вышла последняя книга "От Руси до России", сигнальный экземпляр которой он успел увидеть.

В 1995 году книга Льва Гумилева "От Руси до России" получила премию "Вехи", а в 1996 году она была рекомендована как факультативный учебник по истории для 8‑11 классов средней школы. В том же году книга "Древняя Русь и Великая Степь" была признана Книжной палатой лучшей книгой года.

В 2003 году в центре города Бежецка был открыт памятник Льву Гумилеву, Николаю Гумилеву и Анне Ахматовой работы скульптора Андрея Ковальчука.

В августе 2005 года был открыт памятник Льву Гумилёву в Казани.

В 1996 году в Астане (Казахстан) именем Гумилева назван один из ведущих вузов страны, Евразийский Национальный университет имени Л. Н. Гумилева.

Подробная биография с фотографиями и интересные факты о жизни Л. Гумилёва https://24smi.org/celebrity/8200-lev-gumilev.html (автор: А. Неверов)

1960 – «Хунну: Срединная Азия в древние времена»

1962 – «Подвиг Бахрама Чубины»

1966 – «Открытие Хазарии»

1967 – «Древние тюрки»

1970 – «Поиски вымышленного царства»

1970 – «Этногенез и этносфера»

1973 – «Хунны в Китае»

1975 – «Старобурятская живопись»

1987 – «Тысячелетие вокруг Каспия»

1989 – «Этногенез и биосфера Земли»

1989 – «Древняя Русь и Великая степь»

1992 – «От Руси к России»

1992 – «Конец и вновь начало»

1993 – «Этносфера: история людей и история природы»

1993 – «Из истории Евразии»

Архивные кадры передачи дают возможность увидеть Льва Гумилёва, который вспоминает годы репрессий и рассказывает о своей теории.

Фрагмент передачи "Чтобы свеча не погасла. Памяти Л.Н.Гумилева". Лев Гумилев о рождении теории пассионарности, 1992

Феноменальное знание мировой истории и естественнонаучное мировоззрение истинного натуралиста позволили Л.Н. Гумилеву, известному уже тогда историку, выступить в середине 60-х годов прошлого века с оригинальной концепцией - пассионарной теорией этногенеза. Или науки о том, как и почему возникают и умирают народы. Теория сначала опубликована ученым в виде статей в рецензируемых журналах, потом представлена в виде диссертации на соискание докторской степени (защищена, но не утверждена) и впоследствии издана отдельной книгой «Этногенез и биосфера Земли».

Уже в серии первых своих статей ученый подверг критике определения этноса как понятия языкового и, даже более того - социального. По Гумилеву же этнос - это явление поведенческое, лежащее на границе социального и биологического миров. Передача стереотипов поведения, с точки зрения ученого, происходит с помощью специфического механизма - подражательного условного рефлекса или сигнальной наследственности. Эта наследственность отлична от генетической наследственности и тем более от сознательной передачи информации в обществе. Это позволяет рассматривать этнос как верхнее звено биоценоза своего кормящего ландшафта и изучать его как элемент биосферы.

«Новые этносы, - писал Гумилев, - возникают не в монотонных ландшафтах, а на границах ландшафтных регионов и в зонах этнических контактов, где неизбежна интенсивная метисация». Поэтому первым параметром всей этнической истории ученый назвал  «соотношение каждого этноса с его вмещающим и кормящим ландшафтом, причем утрата этого соотношения непоправима: упрощаются, а вернее, искажаются, и ландшафт, и культура этноса».

Гумилев показал, что в жизни каждого этноса можно обнаружить периоды высокой пассионарной активности (проявлениями которой является политическая, экономическая, военная, религиозная, демографическая и другие активности этноса) и явные спады, которые неизбежно заканчиваются успокоением этноса и его консервацией в ландшафте, своего рода реликтовым существованием. Хотя о существовании биохимической энергии живого вещества и ее влиянии на психику человека говорил еще философ и классик современного естествознания Владимир Вернадский, термин «пассионарность» ввел в науку Лев Гумилев. Термин «пассионарность», один из ключевых в его работах, Гумилев позаимствовал у Долорес Ибаррури, одного из лидеров и наиболее ярких личностей в испанской Компартии XX века. Ее выступления во время гражданской войны 30-х годов в Испании (Ибаррури — автор исторической фразы «¡No pasarán!»), а после — в советской эмиграции были яркими и захватывающими, из-за чего однопартийцы называли ее Пассионарией, что означает «страстная».

Если рассмотреть пассионарную активность по частоте этнических событий в конкретном масштабе, то получится своеобразная кривая этногенеза, универсальная для всех этносов, конечно, если их развитие не было прекращено извне (войны, вторжения, стихийные бедствия, эпидемии и т.д.).

Волны жизни время от времени «накрывают» те или иные этносы. При этом этносы, захваченные волной, буквально переполнены людьми особого поведенческого склада - пассионариями, носителями избыточной энергии живого вещества своих организмов.

Пассионарная теория этногенеза объясняет формы взаимодействия, достижения, упадок и смерть народов сменой фаз этногенеза:

Подъем - интенсивный рост пассионарного напряжения этноса. Характеризуется ростом всех видов его активности;

Акматика - временная стабилизация пассионарности на высшем для этноса уровне. Характеризуется преобладанием пассионариев жертвенного типа, высокой частотой событий этнической истории;

Надлом - резкое снижение пассионарного напряжения. Сопровождается острыми конфликтами пассионариев внутри этнической системы, ростом числа субпассионариев;

Инерция - плавное продолжение снижения уровня пассионарности. Сопровождается укреплением государственной власти, интенсивным накоплением материальных и культурных ценностей, интересом к достижениям прошлого;

Обскурация - окончательное снижение пассионарного напряжения до уровня ниже нулевого (гомеостатического) из-за значительного увеличения числа субпассионариев. Деградация этнической и общественной системы, невозможность конструктивной деятельности, за исключением направленной на удовлетворение элементарных потребностей;

Регенерация - кратковременное восстановление пассионарности этноса за счет пассионариев, сохранившихся на окраинах ареала;

Реликтовая фаза - завершение процесса этногенеза, стабилизация пассионарного напряжения на предельно низком уровне. Существование, исключающее как эксцессы, так и какую-либо историческую активность.

Продолжительность всего цикла этногенеза составляет примерно 1 200–1 500 лет. Первые четыре фазы, согласно теории, длятся примерно по 250–300 лет, а заключительные могут быть очень короткими, потому что в состоянии низкой пассионарности велика вероятность ассимиляции или уничтожения этноса другими народами. При благоприятных условиях последние фазы могут длиться и неопределенно долго, а этнос - существовать как памятник самому себе.

«Заражение» пассионарностью возможно только в результате метисации - смешивания, т. е. передачи признака половым путем, а это говорит о его генетической природе. Зафиксировав это обстоятельство, Л. Н. Гумилев обратил внимание на момент пассионарного взрыва, с которого  начинается жизнь любого этноса. Оказывается, что эти довольно редкие моменты происходят в биосфере не случайно, а имеют определенное географическое положение. Если нанести их на карту, то они образуют достаточно узкие линии, имеющие форму, близкую к геодезической. При этом каждый пассионарный взрыв «накрывает» сразу несколько этносов - сверстников, которые и в дальнейшем своем развитии синхронно переживают определенную последовательность фаз или возрастов.

Из всех возможных гипотез о причине пассионарных толчков Л.Н.Гумилев остановился на космической, которая наиболее непротиворечиво объясняет возникновение пассионариев. Кардинальное отличие теории этногенеза Гумилева от всех ранее выдвигавшихся традиционных представлений этнографов и обществоведов является признание собственной несоциальной природы этноса и открытие природных, принципиально не сводимых к законам общественного (классового) развития, закономерностей различных иерархических уровней человеческих сообществ. 

Книга выпущена к столетию со дня рождения Л. Гумилева. В сборнике представлены наиболее интересные дискуссионные работы самого создателя теории этногенеза и его сторонников и оппонентов, начиная с 1970 года. Их темы можно разделить на две основные части: этнология и историография. Этнологическая часть делится на вопросы о сущности этноса и о пассионарности в этногенезе. Все тексты здесь расположены в хронологическом порядке в соответствии со временем их публикации. Сборник снабжен комментариями и большой заключительной статьей составителя.

Читать фрагмент: https://iknigi.net/avtor-kollektiv-avtorov/73893-lev-gumilev-teoriya-etnogeneza-velikoe-otkrytie-ili-mistifikaciya-sbornik-kollektiv-avtorov/read/page-1.html

В статье рассматривается пассионарная теория этногенеза Льва Николаевича Гумилева, которая является гипотезой и описывает взаимодействие развивающихся этносов с вмещающим ландшафтом и другими этносами, которая определяет пассионарность как избыток биохимической энергии живого вещества, порождающий жертвенность, часто ради иллюзорных целей или, как непреодолимое внутреннее стремление к деятельности, направленной на изменение своей жизни, окружающей обстановки, статуса-кво.

"Научность представлений Л. Н. Гумилева об этносе как части биосферы Земли, этногенезе, как природном процессе и пассионарности как явлении природно-космического происхождения несомненны. Теория этногенеза и гипотеза пассионарности находят всё больше подтверждений в современной истории и естественных науках. Его теория позволяет реальнее оценивать настоящее, анализировать и более точно, учитывая динамику пассионарности, прогнозировать тенденции развития социальных процессов в различных регионах и в глобальном масштабе. Она позволила по-новому посмотреть и на историю русского народа, и это нельзя недооценивать. Критика же его теории говорит скорее об ее универсальности и необходимости продолжать и дальше развивать данную теорию, и не только в исторической науке, но и в других областях гуманитарного знания". [О.В. Маслова]

"В последние годы как в научной, так и в публицистической литературе стало уже закономерным использование различных фрагментов данной теории, однако, во многих случаях, будучи вырванными из общего контекста, они приводят авторов к неадекватным выводам, не только искажая основные идеи Гумилёва, но и саму историю этносферы Земли. Именно поэтому теория этногенеза рассматривалась на конференции с позиций естествознания и объективного исторического опыта на основе судеб народов Евразии и других регионов мира" [из аннотации].

С лекциями и докладами о теории этногенеза Лев Гумилев выступил в Институте Курчатова, физическом факультете ЛГУ, Радиевом институте, Институте земного магнетизма, Новосибирском Академгородке. Всего восемь лекций о пассионарности. Выступление Льва Гумилева в Радиевом институте:

Центр Льва Гумилёва: https://www.gumilev-center.ru/

Лев Гумилев принадлежал к категории подлинных энциклопедистов, работая на грани нескольких наук - истории, философии, географии, этнографии, психологии - и обладал необычайной способностью к интеграции наук.
Л. Н. Гумилев был великолепным лектором. Владея широким спектром нюансов русского языка и прекрасным знанием человеческой природы, он мог не только научно, но кратко, понятно и ярко изложить свою теорию для представителей любого социального слоя и возраста. Его научные лекции и семинары были общедоступны, чрезвычайно популярны в 1980-е годы и проходили всегда при переполненных залах. Уникальный курс лекций Льва Гумилева, издаваемый на основе аудиоархива ученого:

Книга Льва Гумилева "Поиски вымышленного царства" - одна из самых известных и ярких работ выдающегося историка и географа. В этой книге Л.Н. Гумилев захватывающе, эмоционально и очень подробно рассказывает о жизни народов Центральной Азии IX - XIII веков, а также исследует два наименее изученных исторических периода нашего прошлого: Киевскую Русь и образование нового русского государства в Московии. Могло ли стать реальностью царство пресвитера Иоанна и как изменился бы ход всемирной истории, если бы оно возникло в результате поражения Чингисхана?

Черная легенда. Друзья и недруги Великой степи. 1994. - 1 288с.

В настоящий сборник включены работы Л. Н. Гумилева, посвященные одной из наиболее острых исторических проблем – проблеме предвзятого отношения к народам Великой степи, о которых сложилось представление как об изначально диких, жестоких и отсталых. В книге раскрываются исторические корни этого мифа, названного Л. Н. Гумилевым «черной легендой», развенчиваются преувеличенные представления об ужасах татаро-монгольского ига на Руси, показаны истинные взаимоотношения Руси и Орды и их последствия. Объективному читателю станут понятны и истоки европейской русофобии, выражающейся фразой: «поскреби русского – и найдешь татарина».

Завершает книгу панорама мнений, высказанных по обсуждаемому «больному» вопросу историками и мыслителями разных, в том числе и прямо противоположных друг другу направлений.

Документальный фильм о великом русском учёном Льве Николаевиче Гумилёве. Сделан на основе интервью 1986 года, воспоминаний его товарища с университетских лет, - филолога, историка и востоковеда Теодора Адамовича Шумовского и комментариев известного русского филолога Академика Александра Михайловича Панченко. Источник http://tvkultura.ru/