Масленица. Пост 2 из 3.
Традиции молодожен.
Вырезка из книги В.К. Соловьева “Весенне-летние календарные обряды Русских, Украинцев и Белорусов”. Изд. “НАУКА” 1979. Орфография источника сохранена.
Один из распространенных в 19 - начале 20в обычаев - катание молодоженое с горы на салазка, “прокатывание”их. Особенно устойчиво катание молодых с ледяных гор сохранялось в Архангельской и Олонецкой* губерниях, где ему придавалось особое значение. Иногда здесь вырабатывался особый ритуал катания, например “скопище” на р. Пинеге, описанное П.В. Шейном. На “скопище”, устраивавшемся в одной из деревень, собирался народ из окрестный селений. Сюда приезжали и молодые в лучших своих нарядах. Молодая оставалась сидеть в санях, а муж шел к мужчинам, которые поочередно выкрикивали: “Молоду (такого-то) на горку!”. Услышав приглашение, молодая выходила из саней и, поклонившись в пояс на все стороны, подходила с поклоном к мужу. Взойдя на гору, она опять три раза низко кланялась и, сев в сани на колени к мужу, целовала его. Собравшиеся держали сани и кричали: “еще, еще раз подмажь, хотче пойдет!” Иногда заставляли целовать мужа десять раз и больше. Скатившись с горы, молодая еще раз целовала мужа.
Каждый молодожен обязан был прокатить свою жену. При этом считали: “Где было больше молодых, той деревни и чести больше”. Когда молодые исполнили положенный ритуал, все расходились по родным и знакомым, где уже были накрыты столы (Шейн, 1898, 334-335).
В южных русских губерниях (Калужская, Орловская) были свои способы “обкатки” молодых. В некоторых селах Калужской обл. молодые вместе с девушками и парнями катались с гор на больших санях, которыми управляла “бедовая” старуха. Кое-где еще в начале 20-х годов парни впряглись в большие сани и возили по деревне молодую с подругами; в Сухиническом у.** так катали обоих молодых, за что получали бутылку вина и баранки. Иногда девушки сажали в салазки убранную в “мохры” молодую и катали ее, а муж давал им за это деньги (Шереметьева, 1932, 106)
В Болховоском у. Орловкой области существовал обычай - “окатывание молодых”, при котором мужчины, направляясь к молодым, волочили за собой борону*** зубцами вверх и покрытые ковром салазки. Войдя в дом, они поздравляли всех с масленицей и просили молодых выйти на улицу, чтобы покатать. Молодой приглашал пришедших к столу и угощал их. Поев, гости благодарили хозяев, усаживала молодого на салазка, жену - к нему на колени и везли по деревне, восхваляя молодых за угощение, ум, красоту. Если же угощали плохо, сажали молодых на борону. Прокаив одних, шли к другим (ГМЭ, 917, л.8).
…
В некоторых местах в обычае катания молодоженов с гор сохранились, видимо, очень древние пережитки: когда молодые скатывались с горы, на них наваливалось несколько еловека. В Пошехонском у., в с. Космодемьямском, “сохранился обычай с горы катать молодых. Когда новобрачные выходят на гору, для них подвозят простые дровни и все, стоящие на горе, стараются уложить молодых, а на них человек пять-шесть сядут и лягут, прочие же сталкивают дровни под гору. Дровни катятся быстро, а молодые стонут и кричат под тяжестью” (Дерунов, 1870) 44. А в Арзамасском у. Нижегородской губ. новобрачных (мужчин) по одному втаскивали на гору, на него падало несколько человек, а затем все скатывались с горы (ГО, 17, 140).
…
Все ты действа с молодыми имели одну функцию - демонстрацию любви; поцелуи должны были разбудить природу, содействовать ее расцвету и подношению. С этой же целью молодых катали по снегу, зарывали в снег.
Как можно видеть, в обычаях, связанными с молодоженами, большое значение придавалось выкупу, сначала ритуальному - поцелуи, а затем угощением, водкой, деньгами. Молодой должен был заплатить общие, откуда взял жену. Позже стали дарить подарки родителям и родным жены. Поэтому, отправляясь к “теще на блины”, запасались гостинцами, подарками. В некоторых местах считалось позором, если молодые приезжали без подарков: “кто не в состоянии привезти угощение, не ездил к родным и не показывался на улице” (ГМЭ, 1145, л.5, об.; Орловский у.)
*Олонецкая губерния - ныне район Петрозаводска.
** Сухенический уезд - район Калужской губернии
*** Борон - с/х орудие
**** Пошехонский уезд - район Ярославской губернии
In bundle
масленица
альпелина
Asdasdasd Asdasdasd (Myneview)
Сколько по свадьбам ходил мне не нравилось это все вот всегда. Как-то это забивает вайб мироощущения людей которые женятся. И гости разные, и родители совсем другие люди из другой эпохи. Свадьба это что-то очень личное, очень неприкасаемое, а ощущение как будто грязными ногами по душе потоптались мерзкие люди. Как будто какие-то низкие недостойные существа тянут тебя в преисподнюю. Это тогда не праздник, а трагедия какая-то. Зачем такая свадьба нужна. Меня все свадьбы всегда вгоняли во вселенскую депрессию


. Новые времена, новые решения нужны. Например, люди зовут на свадьбу, только несколько друзей и всё, или вообще никого не зовут расписываются и всё)))). Брак называют непригодных для духовной работы людей, типа они родят кого-то подостойнее себя. Я считаю это неправильно, свадьба семейная жизнь не должно быть наказанием застоем и деградацией, тоже должен быть прогресс. Люди народной культуры сказали что счастье - это семья. Так просто незатейливо. Вообщем есть о чем поразмышлять



. Новые времена, новые решения нужны. Например, люди зовут на свадьбу, только несколько друзей и всё, или вообще никого не зовут расписываются и всё)))). Брак называют непригодных для духовной работы людей, типа они родят кого-то подостойнее себя. Я считаю это неправильно, свадьба семейная жизнь не должно быть наказанием застоем и деградацией, тоже должен быть прогресс. Люди народной культуры сказали что счастье - это семья. Так просто незатейливо. Вообщем есть о чем поразмышлятьFeb 20 18:14