Масленница в соседний государствах (вырезка из книи В.К. Соловьева “Весенне-летние календарные обряды Русских, Украинцев и Белорусов”. Изд. “НАУКА” 1979) Орфография источника сохранена.

У украинцев и белорусов обряда уничтожения чучела и возжигания на масленицу костров не было. Правда,  А.В. Терещенко писал, что на Украине в некоторых местах носили по улице с пением обрядовое чучело, которое сопровождали дети, крича и бросая в него снежные комья. В других районах на санях везли Масленицу - деревянное изображение с распущенными волосами, которое сопровождали дети, которое затем бросали в реку или сжигали в воскресенье за городом.. “Ныне отправляется Масленица без всяких лицедействий”, - замечается автор, только празднично одетые люди гуляют по улицам и катаются с гор и по льду (Терещенко, 7, 343-344). Других свидетельств о расправе с Масленицей на Украине нет. Но воспоминания об этом, как будет показано ниже, можно усмотреть в особом варианте “колодки”.

В Польше мазуры* на запусты** возили по деревне соломенное чучело, с которого затем срывали одежду, а его топили или сжигали; при этом прыгали через костер. Топили изображение зимы и в келецких деревнях. В Силезии из соломы и тряпья делали большую куклу Мажану и ходили с ней по деревне, а в масленичный понедельник сжигали или топили её (иногда заженную бросали в воду). Возвращаясь в деревню, пели: (перевод) “Выносим Маженку из деревни,приносим побеги в деревню”. Эта песня была и у чехов, только она исполнялась позже, весной. В ней раскрывается смысл обряда; у поляков сохранилось и древнее славянское имя богини мрака и смерти - Мажана, Маржана. В некоторых местах Польши судили и казнили Запуста подобно тому, как в других европейских странах вершили суд нам Карнавалом. Хорваты и словенцы в последний день праздника также уничтожали Пуста.