Когда йог понимает, что сон уже закончился, он сохраняет неподвижность. Он поднимается с постели спустя некоторое время, а не сразу, как обычный человек. Первое мгновение после сна имеет особую силу. Сознание ещё стоит между двумя мирами: с одной стороны остаются образы ночи, с другой начинает проступать ясность дня. 

Йог лежит спокойно и наблюдает, как сны теряют форму. Их лица, картины, слова и внутренние движения растворяются в сознании, как дым растворяется в воздухе. Он просто видит, как они уходят. Это важное наблюдение. Оно напоминает человеку, что всё пережитое умом имеет природу появления и исчезновения. Ночью ум создаёт мир сна, утром этот мир тает. Днём ум тоже создаёт множество образов, оценок, страхов, желаний. Йог с самого утра вспоминает простую истину: сознание шире всех образов, которые в нём возникают.

В это время хорошо удерживать в уме краткую фразу, которая задаёт тон всему дню. Такая фраза в традиции названа санкальпой, внутренним намерением. Она произносится мысленно, ровно и спокойно. Подходит простое утверждение: «Наступил лучший день моей жизни». Оно должно звучать как закон. Смысл этой фразы глубок. Человек часто встречает утро через память вчерашних забот или через страх перед будущими делами. Тогда день начинается уже связанным.

Санкальпа меняет направление. Она говорит сознанию: сегодняшний день дан для жизни, очищения, силы и мудрости. Даже если впереди трудности, день остаётся возможностью. В йоге жизнь понимается как шанс для роста и рсширения сознания. Поэтому фраза «Наступил лучший день моей жизни» должна звучать с уважением к самому факту существования.

Эта мысль особенно важна в Кундалини-йоге. Кундалини пробуждается у того, кто начинает видеть жизнь как священное поле практики. Утро, дыхание, тело, речь, пища, отношения, труд, молчание - всё это часть садханы. Человек перестаёт делить мир на духовное и бытовое. Он начинает понимать, что духовное проявляется через то, как он проснулся, как умылся, как сказал первое слово, как посмотрел на другого человека, как удержал внимание.

Когда сон ушёл, и тело стало больше ощущаться, можно перейти к первому телесному действию.

- Кончики пальцев подносят к щекам так, чтобы средние и безымянные пальцы мягко коснулись области возле уголков губ. Затем мышцы лица растягивают по направлению к ушам, чтобы на лице появилась спокойная улыбка. Это положение удерживают от одной до трёх минут. Поза может быть чуть изменена ради удобства. Главное - сохранять мягкость и внимание.

Эта улыбка имеет два уровня. На грубом уровне она пробуждает мышцы лица, стимулирует слюнные железы, подготавливает рот к очищению и приёму пищи. На тонком уровне она задаёт направление психике. В йоге тело и сознание связаны неразрывно. Положение позвоночника меняет состояние ума. Дыхание меняет эмоции. Положение языка меняет внутреннее замыкание праны. Выражение лица тоже влияет на сознание. Когда лицо принимает форму тихой радости, ум получает соответствующий знак.

Важно различать обычную социальную улыбку и улыбку практикующего. Обычная улыбка часто служит общению, защите, соблазнению, вежливости или привычке. Улыбка йога обращена внутрь. Она подобна выражению на лицах древних буддийских и индуистских образов.

В храмовых скульптурах Ангкора можно увидеть особую улыбку, словно камень сохранил след созерцания. Такая улыбка рождена внутренней полнотой. Утром практикующий напоминает телу именно об этой форме.

У приматов оскал может выражать напряжение, защитную реакцию и готовность к борьбе. В утренней садхане движение лица получает иной смысл. Человек ещё лежит на постели, но уже выбирает внутреннее направление дня. Он мягко собирает внимание, успокаивает ум и приводит в порядок своё состояние.

→ Следующая глава: Глава вторая. Очищение языка, рта и лица