«Освяти их истиной.

Слово Твое – истина» (Ио 17:17).

Тут чрезвычайно хочется во второй строке сделать инверсию: «Истина – это Твое Слово», и некоторые переводчики так делают. Тем более, что греческий язык склонен к инверсиям (поэтому «Слово Твое» разумно передать как «Твое Слово»). Однако, тут вполне может быть отсылка к 118 псалму: «Твой закон- истина». Твоя Тора – Эмет. Этот чудовищно длинный псалом (176 дистихов!) похож на заклинание, причем заклинает человек себя. Он учит закон, текст, и внушает себе, что это счастье, зубрить про какие-то древние обряды, про бесполезные сведения о Мафусаиле и так далее. Он нанизывает синонимы: закон, слово, заповедь, путь и приговаривает: от них будет польза, будет польза, будет счастье.

Конечно, в этом монологе все чуть иначе, и в этом «чуть» - Иисус. Через фразу Он скажет: «За них Я посвящаю Себя, чтобы и они были освящены истиной». Тут идет такое же монотонное повторение синонимов «слово», «закон», «истина», «заповедь», что в 118 псалме, но тут уже не студент убеждает себя, что зубрежка окупится. Тут преподаватель говорит о чем-то довольно страшном, потому что и путь, и Тора, и заповеди, и слова, и истина – через гибель. Какое уж тут «ничто не собьет меня с ног» (Пс 118:165).Сам упадешь под тяжестью креста. Впрочем, и 118 псалом заканчивается парадоксом: «Я заблудился как потерявшаяся овца, но не забыл Твоих заповедей». А если не забыл, так разве ты блуждаешь? Вот Иисус и спасает заблудшую овцу тем, что идет как овца к резнику. 

«Освящение» оказывается довольно малоприятной перспективой. Иисус освящается как барашек, которого режут по случаю Пасхи. «Освященный» - то есть, выделенный для Бога. Бог свят, потому что отделен от людей и космоса. Изучающий Слово, Истину, Тору – свят, потому что отделяется от грешного мира.

Вот тут-то и новизна Нового Завета. Бог свят не потому, что не общается со злом, а потому что общается с людьми и учит их общаться друг с другом. Любовь к Богу не в том, чтобы повернуться к людям задом, к алтарю передом, воздеть руки и ничего не слышать, даже если вокруг римляне режут людей. А в чем? Да в разном. У Иисуса – Своя любовь к Отцу, крестная, у каждого человека – своя, неповторимая.Жизнь-то не притча и не аллегория, а продолжающееся творение, и каждый день приносит частичку бытия, если все идет по Божьи. А если стать неприступным замкнутым болваном, то, конечно, бытие будет расползаться по швам. Так что «освятиться» - абсолютно непонятная и непредсказуемая штука, не спасение от зла, которое можно и без Бога, с Библией в руки сделать, а путь любви, который без Духа Святого никак не пройти.