Риск получить психотравму от авторитарного родителя - воспитание в религиозной семье
Автор ни в коем случае не имеет намерения оскорбить чувства верующих. Просто мне видится целесообразным рассмотреть определенное социальное явление со всех сторон - в том числе не с позитивных.
При написании статьи использованы случаи, описанные психотерапевтом Эриком Майзелом. Оригинал статьи на английском языке по ссылке:
https://www.psychologytoday.com/intl/blog/rethinking-mental-health/201801/why-authoritarians-love-religion
При написании статьи использованы случаи, описанные психотерапевтом Эриком Майзелом. Оригинал статьи на английском языке по ссылке:
https://www.psychologytoday.com/intl/blog/rethinking-mental-health/201801/why-authoritarians-love-religion
Обратиться к вере часто рекомендуют, когда человек находится в поисках счастья, любви и гармонии. Но порой вход в социальную группу, которая живет исключительно (или в первую и основную очередь) по религиозным законам - это попадание в достаточно авторитарную и иерархическую среду, где на поверку любовью и гармонией вовсе не пахнет.
То, что авторитарные люди именуют верой, позволяет им господствовать над другими людьми, поскольку только они якобы знают истину. Принадлежность к "правой вере" (то есть правильной вере) позволяет им наказывать людей, не испытывая за это чувство вины, поскольку это наказание совершается по приказу самого Бога, человек лишь "покорный исполнитель Божьей воли". Убежденность в религиозных догмах позволяет авторитарным людям отрицать ценность разума и логики, оправдывая иррациональное опять же "Божьей волей" или "сотворенным свыше чудом". Подобная псевдовера дает авторитарным людям дополнительные способы запугивать других, особенно тех, кто "традиционно" считается людьми на низших ступенях социальной иерархии (детей, женщин, атеистов, иностранцев и иноверцев и т.д.). Иными словами, под прикрытием веры и религиозности авторитарный человек получает то, о чем больше всего в жизни мечтает - власть и контроль. Поэтому религиозные сообщества полны иерархически мыслящих и авторитарных людей.
Доктор Майзел приводит несколько историй своих клиенток (с согласия последних), как под прикрытием религии их родители старались установить над ними или их близкими власть и контроль.
***
"Я выросла в ортодоксальной еврейской семье. Я узнала, что я грязная, недостойная, расходуемая и второсортная. Я узнала, что ничто не может быть подвергнуто сомнению и что не нужно никаких рациональных причин для оправдания указов моего отца и матери. Хуже всего было, когда наша община собиралась у нас дома по приглашению отца. В общину входили только мужчины, которые казались мне стаей диких зверей. Я просто знала, что они разорвут меня на части, если им представится хотя бы половина шанса.
То, что авторитарные люди именуют верой, позволяет им господствовать над другими людьми, поскольку только они якобы знают истину. Принадлежность к "правой вере" (то есть правильной вере) позволяет им наказывать людей, не испытывая за это чувство вины, поскольку это наказание совершается по приказу самого Бога, человек лишь "покорный исполнитель Божьей воли". Убежденность в религиозных догмах позволяет авторитарным людям отрицать ценность разума и логики, оправдывая иррациональное опять же "Божьей волей" или "сотворенным свыше чудом". Подобная псевдовера дает авторитарным людям дополнительные способы запугивать других, особенно тех, кто "традиционно" считается людьми на низших ступенях социальной иерархии (детей, женщин, атеистов, иностранцев и иноверцев и т.д.). Иными словами, под прикрытием веры и религиозности авторитарный человек получает то, о чем больше всего в жизни мечтает - власть и контроль. Поэтому религиозные сообщества полны иерархически мыслящих и авторитарных людей.
Доктор Майзел приводит несколько историй своих клиенток (с согласия последних), как под прикрытием религии их родители старались установить над ними или их близкими власть и контроль.
***
"Я выросла в ортодоксальной еврейской семье. Я узнала, что я грязная, недостойная, расходуемая и второсортная. Я узнала, что ничто не может быть подвергнуто сомнению и что не нужно никаких рациональных причин для оправдания указов моего отца и матери. Хуже всего было, когда наша община собиралась у нас дома по приглашению отца. В общину входили только мужчины, которые казались мне стаей диких зверей. Я просто знала, что они разорвут меня на части, если им представится хотя бы половина шанса.
Однажды, когда община заседала у нас за столом, я попыталась сказать что-то приятное о медовом бисквите, который подала моя мама, — я хотела только сказать, что бисквит получился очень вкусным, и поблагодарить маму. Но поскольку я невольно перебила приезжего раввина, который в этот момент говорил, меня ударили по лицу. После этого у меня начались хронические проблемы по линии стоматологии, с которыми я теперь живу".
Рахиль
Рахиль
«Мой отец был мусульманином, а мать — католичкой. Они оба были авторитаристами и религиозными фанатиками. Из-за своих религиозных убеждений они начали искать мне мужа, когда мне было одиннадцать лет. Моя мать, которую воспитывали монахини в приюте, воспитывала меня и моих сестер по тем же канонам. Нам не разрешалось задавать вопросы, нас били за слишком громкий разговор или за то, что мы вообще разговаривали за столом, когда мой отец молился.
Однажды мой отец встал с молитвы, ударил ремнем по столу и разбил то, что все считали небьющейся тарелкой. Отлетевший кусок тарелки рассек бровь моей трехлетней сестры. Она не смела даже пикнуть, не то чтобы заплакать - иначе отец избил бы ее.
У нас было много религиозных обязанностей, много семейных собраний, и когда мои сестры и я стали старше, мой отец пытался заставить наших братьев тоже бить нас, но они отказались. Тогда отец избил братьев."
Абида
Абида
"Когда моей старшей сестре было двадцать два года, она объявила, что собирается выйти замуж. Мои родители ненавидели этого парня, но хуже всего было то, что он был атеистом, безбожником! Моя мать, которая всегда заявляла, что подойдет только церковное венчание, настаивала на том, что ни один священник не поженит их, если он будет атеистом. Ну, они нашли одного. Но это не имело значения. Мои родители отказались благословить брак с атеистом. А моя сестра сказала, что тогда ей не нужно ничье благословение, она все равно останется с любимым человеком. И родители ночью выгнали мою сестру из дома.
В ту ночь я проснулась от шума, спустилась вниз и увидела, как моя сестра загружает свои вещи в машину. Я спросила, что происходит. Моя мать ответила: «Твоя сестра отказывается жить по нашим правилам, поэтому она должна уйти. И ты должна решить, ты верна ей или мне? Если ты верна ей, то ты пойдешь прямо туда с ней, сейчас!». Мне было десять лет".
Энн
***
Исследования показывают, что в поисках партнера, который был бы принимающим и любящим, мы часто выбираем человека, который является приверженцем той или иной религии. Мы думаем, что следование законам Божьим не позволит этому человеку быть абьюзером. И мы часто ошибаемся. Достаточно велика вероятность, что такой человек только прикрывается благочестивыми убеждениями, чтобы потом творить с вами жестокость, устанавливая над вами власть и контроль.
Энн
***
Исследования показывают, что в поисках партнера, который был бы принимающим и любящим, мы часто выбираем человека, который является приверженцем той или иной религии. Мы думаем, что следование законам Божьим не позволит этому человеку быть абьюзером. И мы часто ошибаемся. Достаточно велика вероятность, что такой человек только прикрывается благочестивыми убеждениями, чтобы потом творить с вами жестокость, устанавливая над вами власть и контроль.
абьюз
религия
семья
авторитарные_родители