Наверняка Вам нередко приходилось слышать этот довод или даже видеть его продумывание в форме книг, кино и видеоигр о разных апокалипсисах. Аргумент к перспективе Конца света. То есть допущение о том, что те или иные смыслы, ценности и действия будут пересмотрены, если в скором времени наступает смерть человека и его общества или даже всей жизни на Земле (а в ряде версий происходит ещё и Страшный суд, т.е. подводятся некие итоги).

Однако когда этот довод звучит извне – это не так интересно, точнее, вообще не интересно, потому что никогда ничего не меняет и ни к каким мыслям и пересмотрам не приводит. Проблема его не в том, что он искусственный, надуманный (почти все доводы такие, кроме указаний на факты), а в том, что он не может сработать, не подключившись к каким-то внутренним психическим структурам. Именно поэтому крайне интересен не сам довод, а люди, которые живут и мыслят так, словно эта перспектива для них очевидна. То есть те люди, у которых Конец света как будто уже вписан в их представления о себе, о желании и вине, о целях, средствах и их цене.

Психоанализ позволяет выделить как минимум 4 категории таких людей.

Первая категория – меланхолик. Для него Конец света уже происходит, потому что он безоговорочно виновен (осужден на Страшном суде заранее). Это даже не суждение, это базовое чувство, ощущение вины глубоко под кожей – именно оно изматывает меланхолика, и часто приводит таких людей к суициду. Впрочем оно же может и удерживать человека, не давая ему права на то, чтобы распоряжаться собой.

Интересно то, что у меланхолика нет никакой критики подобного мышления. Очевидность Страшного суда и Конца света не меняется если их представить в других ликах и терминах, поскольку ощущение собственной неправильности глубоко встроено в наслаждение меланхолика. Если вдруг конец света становится явным, то есть буквально грядёт, то это нисколько не пугает такого человека. Напротив именно в этот момент вещи становятся на место, а сам меланхолик скорее всего почувствует облегчение, т.к. окажется прав в своих ощущениях (нет ничего ужаснее для него, чем расстаться с виной, обнаружить, что она выдуманная).

Другой типаж – Человек действия, человек вне смысла. Это полная противоположность меланхолика: деятельный оптимист, неспособный всерьёз задумываться о ком-либо или чём-либо в категориях вины и греха. Это не обязательно атеист, это может быть глубоко религиозный человек, говорящий что-нибудь в духе "Какое дело богу согрешил я или нет? Важно что я буду делать дальше ради вечной славы бога". Для таких людей Конец света ничего не меняет. Поскольку он живёт по принципу "делаю то, что хочу и буду делать в любой перспективе". Это как будто найденное призвание, но оно не в смысле (зачем? кому?), а в личном удовольствии.

Что-то подобное обретают и люди, далеко зашедшие в своем личном анализе. Некоторая точка, в которой сходятся желание (достигшее статуса не то влечения, не то долга) и удовольствие. И это совсем не случайно, т.к. ещё Фрейд говорил о том, что один из результатов психоанализа – научиться печалиться естественным образом, т.е. любить, терять, грустить, но и что не менее важно отпускать и забывать (послдение две опции заказаны меланхолику). Конец света для таких людей – неприятное, но очевидно неподвластное событие, и во многом поэтому ни на что не влияющее в деятельности (кроме её объективной длительности).

Третий типаж – Верующий невротик. Само собой верующий по-настоящему, без оговорочек. Тот, кто верует немного похож на предыдущий тип (он тоже думает о внутреннем, а не внешнем), но с явным отличием - с мощной опорой на смысл. Для такого невротика любая перспектива – это то, что думаешь сейчас и отвечаешь за последствия такого думания. Или проще: здесь Конец света – это тест, который проходят регулярно (вспоминая о нём и находя способ продолжать, а не паниковать). И пройти его надо так, чтобы не разочаровать Большого Другого.

Это также может быть человек отдаленный от церкви, поскольку более важна именно вера в смысл и его гаранта, а не верность догматам и символам. В нерелигиозном обществе мировоззрения такого типа – это версия стоицизма с явным или скрытым Богом, обладающим чертами сурового педагога. Отсюда и ещё один нюанс: такому невротику не сомневаться в гаранте смысла и его странных педагогических наклонностях довольно часто помогает высокомерие – убеждение, что ты среди немногих способных пройти эти тесты. Но в отличие от меланхолика реальное появление Конца света может и застать врасплох.

Последний, четвертый портрет в этой галерее – Циничный гностик. Позиция проста: Конец света уже произошел (весь мир вокруг тому подтверждение), но нет смысла плакать и надеяться. А что делать? Жить дальше и зло смеяться над всеми: как над уродствами мира, так и над его моралистами и святошами (которые тоже виновны, раз оказались здесь).

И, хотя таких героев пруд пруди в художественных произведениях, в жизни он – самый редкий. Гораздо чаще реальный циники ломаются и превращаются в истовых верующих при резкой смене общества, а не то, что Конце света. Аналогично с гностиками: любителей ныть и верить в то, что наш мир наихудший, предостаточно в любую эпоху, но почти всегда им словно в одном пакете достаются идеализм и вера в спасение души. Минимально позубоскалить они готовы только в отношении материальной части мира, да и то уныло как-то.