По преданию, именно в облике Агхоры (Бесстрашного) Шива
основал орден странствующих монахов-аскетов, который, проходя через множество
перерождений (пашупати, капалики, агхори) и разделяясь на
разные школы продолжает существовать до наших дней. В этом облике Шива был первым странствующим монахом и
первым гуру всех ныне существующих монашеских орденов.

Агхора – третий из пяти ликов Шивы (Садйоджата,
Вамадева, Агхора, Татпуруша, Ишана). Агхора символизирует
южную сторону (традиционно считающуюся местом пребывания Ямы, бога смерти
и царства мёртвых), огонь, слог ШИ в мантре НАМАХ ШИВАЯ, его божество – Рудра,
действие – разрушение, орган чувств – глаза, орган действия – ноги.

Жаркая, огненная природа Агхоры символизирует и огонь аскезы,
и огонь жертвоприношений, и яд (именно поэтому Его характерной чертой являются пауки-тарантулы
и скорпионы в качестве украшений). Ноги, как орган действия определяют характер
странствующих орденов, монахи которых зачастую принимают обет не ночевать дважды
в одном месте, или не проводить более трех дней в одном городе. Недаром В «Агхора
Мурти стотре» рекомендуется почитать Шиву «умом, речью и ногами».

Агхора – аскет и покровитель аскезы. Поэтому к Нему
обращаются, прежде всего, пред интенсивной духовной практикой, требующей
напряжения и самопреодоления, ради успеха в ней. Агхора укрепляет тело,
делая его пригодным для аскезы и избавляет от немощи и болезни. Агхора
очищает пространство от злых духов и, в целом, даёт практикующему власть над
духами и магические способности.

И, как и сказано в Его имени, избавляет от всевозможных страхов и
фобий, делая практикующего полностью бесстрашным, даёт несгибаемое упорство в
достижении поставленной цели.

Однако, стоит помнить, что, почитание таких образов, как Агхора
– для монахов и аскетов. При постоянном почитании Он может разрушать семейную
жизнь и отношения человека – ради его уединения в духовных практиках.