Немного про то, что здесь все мои материалы связаны друг с другом. Также для знакомых с саентологией некоторые пояснения.

На первый взгляд может показаться, что здесь все материалы вразнобой у меня собраны, но на самом деле это не так. И я попробую этой записью немного внести дополнительной ясности по этому поводу.

Возьмем мою книгу-записки «Логические куплеты (психиатрическая логика)», в которой есть кое-что про основы логики, про старую классификацию из психиатрии, описание характеров из книги Теофраста (руководил Академией у Аристотеля). Она помогает определить, понять, кто за человек перед тобой, что у него с головой, образно говоря. Также помогает понять, с какой группой, сообществом мы имеем дело и чего от них можно ожидать. И мы даже можем в какой-то степени при помощи данных из этой книги-записок оценить себя на счет того, насколько мы логичны, адекватны и прочее.

Она, в свою очередь, вполне себе дополняет разбираемый нами материал по Марку Аврелию, его книге-дневнику, в котором в том числе упоминается и Теофраст с его «Характерами», а также дается характеристика людям и тому, что делает их, мягко говоря, неадекватными. И в «Логических куплетах» мы можем на то же самое посмотреть с другой как бы стороны, более объемно, что ли, с точки зрения современных реалий. И это лишь малая часть того, как то и другое могут дополнить друг друга.

У того же Марка Аврелия мы можем видеть некий акцент на то, что стоит в этой жизни заниматься своим делом, а не чужим и в общих чертах рассказывается, в чем это заключается и что может помогать в этом, а что мешать. Про кто может мешать, мы узнаем из «Логических куплетов». И наши материалы по Воспитанию Воли помогают быстрее выяснить свое нутро («этос», о чем есть и в «Логических куплетах»), свое предназначение и разблокировать свои силы для успешного достижения этого.

У того же Марка Аврелия рассказывается про то, что нет ничего здесь такого, чего мы не смогли бы исправить и о том, что есть провидение, то есть последовательность событий, которая привела к тому, что мы тут имеем. Своего рода судьбу. И при помощи Процессинга Символов, который у нас входит в материалы по Процессингу Концептов, мы можем даже разобрать, разломать разные виды этого провидения-«кармы», так как работа с символами в первую очередь направлена на это.

Тот же Процессинг Концептов позволяет убрать некие ваши реакции, которые вызывают люди, о которых говорится как у Марка Аврелия, так и в «Логических куплетах», а также реакции, которые вызывают некие ситуации, с которыми вы можете встретиться в жизни.

Также Процессинг Концептов в разных его вариантах может помочь на втором пункте Воспитания Воли легче все сделать правильно и проще, так как ты можешь при помощи процессинга убрать то, что на втором пункте может вызывать «выкипание», своего рода «сонливость», которая тебя может вырубать как в ходе работы со вторым пунктом, так и в жизни, когда ты пытаешься достичь желаемого (в чем одна из важных идей в том числе и книги Марка Аврелия).

С «выкипаниями» и прочими подобными вещами может помочь нам справляться и наша программа «Шесть Шагов К Лучшей Бытийности», которая возвращает нам наше осознание, в первую очередь как души.  Про душу и осознание у нас и Марк Аврелий рассказывает немало. Шесть Шагов помогает в определенной степени нам реабилитироваться как душа или гений, который спасать призывает Марк Аврелий.

Нас от всего этого может увести всякая риторика разных софистов (о которых Марк Аврелий говорит) и не попасться на их удочку нам помогают как основы логики из «Логических куплетов», так и те же наши материалы по логике в спорах, а также логика Аристотеля, излагаемая Ибн Синой (Авиценной), которую мы рассматриваем. Да и все материалы по логике помогают укреплять свое осознание и понимание окружения, которое приветствуется у Марка Аврелия.

Чтобы понять, где мы находимся, что происходит с окружением, нам помогают материалы по СуперСиле, которая отлично состыкуется как с Шестью Шагами, так и с любыми вариантами Процессинга Концептов, а также с Воспитанием Воли и логикой.

Так как нам надо что-то делать правильно, чтобы достигать своего, в том числе своих целей, о чем говорится у Марка Аврелия, нам нужно правильное планирование, которое помогают разработать те же материалы по логике, а также материалы по Управлению на основе статистик, которые идут в привязке к СуперСиле.

И про свое управляющее начало и так далее и про то, что надо его беречь, в том числе с точки зрения идеи, что тебе надо будет рано или поздно уходить отсюда и возвращаться к чему-то общему не материальному, говорится у Марка Аврелия и о том, что будет, когда настанет момент, когда тебе придется с телом попрощаться, говорится в моей книге «Что происходит, когда вы умираете», и как некоторым моментам и влияниям «на том свете» противостоять мы разбираем в том числе в материалах по Шести Шагам К Лучшей Бытийности (которые еще и помогают как бы подготовиться к тому, что нас ожидает в момент прощания с телом, то есть смерти, которая неизбежно настанет, о чем говорится в книге Марка Аврелия тоже).

Всевозможные бонусные материалы, в том числе по китайским стратегиям, которые, как по мне, смахивают на ватиканские, то есть иезуитские, уловки, дают нам еще некоторые инструменты, иной подход, не совсем прямой, к достижению своих целей, успехе в своих делах, к которым призывает и Марк Аврелий и вообще чему так или иначе призваны помочь все остальные материалы.

И это в общих чертах о том, как все связано. Берете то, что для вас актуально и работаете с этим при помощи тех материалов, которые вам больше нравятся. Использование других материалов наших помогает лучше понимать то, с чем и как вы работаете, благодаря немного другому подходу, взгляду с другой стороны.

Немало людей, кто меня знает или как-то меня нашел, пришли через тему саентологии. Я более двух десятков лет знаком с этой темой, даже работал в структурах так называемой «церкви саентологии». Я там проводил свои исследования в отношении того, что там творится. Но я там работал с точки зрения «включенных исследований», то есть, когда ты входишь куда-то и там без всяких предвзятых своих идей живешь и работаешь в соответствии с заведенными там правилами, порядками и целями, и только получив достаточно опыта ты сам понимаешь, что происходит и что с этим делать. Я решил атаковать те структуры, в итоге, и выйти из них.

Несколько лет старался помочь другим понять, что это за структуры, почему там все не так, как обещается, хотя методы (технология) преподаваемые там работают. И в прошлом (2023) году перестал активно это делать, так как сделал для этого больше, чем кто-либо другой. В том числе я много рассказал о том, что все работающее в саентологии – «заимствование», то есть плагиат в той или иной степени. И рассказал, откуда что взято. И на данный момент я вообще не саентолог и саентологию я не представляю и не рекламирую.

И вот для саентологов или тех, кто пришел через саентологию, немного поясняю с точки зрения плагиата, что у нас тут на моей странице есть и какие наши материалы каким образом соотносятся с саентологией (или наоборот). Конечно, то, что я в общих чертах тут расскажу, понятно будет тем, кто очень хорошо на практике (а не в обсуждениях теоретических) знает как саентологию (с дианетикой), так и те материалы, которые тут размещены. Но в общих чертах я попробую набросать общую картину.

Так называемый «основатель» дианетики и саентологии Рон Хаббард рассказал, что из-за того, что все путаются в понятии «дух» или «душа», он это назвал «тэтан». Но мы знаем, что есть дух и есть душа, то есть ограниченный телом дух. У Марка Аврелия есть гений и управляющее начало и про него в дианетике говорилось как о том, что это «единица, осознающая осознание», и ее мы в первую очередь пытаемся выковырять на СуперСиле Серия 1. А проявление космического дыхания, пневмы – это и есть «тэтан». Мы в качестве духа – это осознающее, а в качестве дыхания пневмы – тэтан, то есть энергетическая суть. Но у Хаббарда все слепили в одно. И про то и иное состояние я написал в «Что происходит, когда вы умираете», в том числе и то, для чего саентология и как она работает в качестве ловушки.

В философии есть понятие «этос». То есть «нрав», твой собственный, а не чей-то. Отсюда слово «этика» - своего рода предмет, изучающий твой собственный нрав, твое нутро. В саентологических кругах вопрос «насколько ты этичен?», «этичен ли ты?» или указание «следовать своей этике» исказилось до уровня обвинения тебя в том, что ты не следуешь чьей-то воле, чьим-то нормам и понукание тобой в том, что ты должен считать правильным следовать чьему-то распоряжению, которое кем-то считается правильным. А по правильному эти вопросы и указания звучать, пониматься должны как «насколько ты следуешь своим внутренним импульсам/интересам/стремлениям?», «следуешь ли ты сам себе?», «следуй своим внутренним побуждениям/целям/стремлениям». Я про это много чего рассказал в других своих блогах саентологам, но понял, что рабам свобода не нужна, поэтому и перестал им как-то активно в свое время все это рассказывать.

СуперСила – это этическая программа. Вы поняли? В правильном понимании. То есть не в кастрировании себя тем или иным способом, а в освобождении, реабилитации себя, своих импульсов, интересов и так далее, своего нутра, в общем. Формулы состояний и управление на основе статистик – это этическая тема, это этическая методика, направленная на то, что бы ты добривался СВОЕГО, а не навязанного кем-то, и эта методика направлена на то, что бы твое внутреннее – «этос», скоординировать со внешним - «рацио» и получить рациональное действование, которое приведет тебя рано или поздно (если делать все этично в правильном понимании этого слова) к состоянию Могущества, а по-иному, к СуперСиле, если хотите, в той или иной сфере. В саентологических кругах все это разделили на куски, перетрактовали как захотели и поэтому вообще запутались и в истеричном порыве выдали какие-то объяснения, которые немного успокоили последователей, но все больше завели их в тупик.

И книга Марка Аврелия есть ни что иное, как своего рода наставления по этике, в правильном ее понимании, а не в искаженном саентологическом (саентологическими структурами и тусовками, вокруг них вертящимися) вредоносном варианте. И в ней первое место уделяется «этосу», то есть тебе как душе, как представителя Управляющего Начала. Кстати, лекция Хаббарда «Свободное существо» («Свободная личность») как раз и посвящена тому, что мы тут, в этом аду, за то, что когда надо не применили свои способности Управляющего Начала, не пнули когда надо кого надо и так далее, и в итоге за это мы как бы тут очутились во всем этом замешательстве, откуда вывести призвана СуперСила, и наставления по тому, как вернуть себе то начало, как реабилитироваться, как раз рассказывается Марком Аврелием, а не какими-то там сумасшедшими «этик-офицерами» из всякого рода саентологических структур.

Управляющее Начало, Управитель и так далее, в саентологии представили новым названием – Восьмая Динамика. Это импульс и настойчивость в выживании, если мы по-саентологически общаемся. Динамика одна, но она делится на восемь для удобства. Это сферы жизни, так сказать. И это дедукция с точки зрения логики, когда общее делится на составные. Марка Аврелия причисляют к стоикам, а они изучали и логику, и старую Аналитику Аристотеля основатель стоицизма переименовал в Логику, а Серия «Данные» у Хаббарда посвящена Логике, а Шесть Шагов К Лучшей Бытийности, которые Рон Хаббард представил в 1953 году, изобилуют почему-то терминами из книги по логике Гегеля. Да и у Хаббарда много чего из логики и психологии старых, а не новых, но выдано за его детище. Логика и психология в прошлые времена шли практически неотделимо друг от друга. Так как психология – это наука о душе. Этос – это твое внутреннее – пафос – эмоции (шкала Тонов Хаббарда — это шкала пафоса на самом деле), а логос – это проявление твоего этоса. И логика работает с пониманием того, что душа пытается выразить посредством тела или что посредством тела она получает из физической вселенной. И это о старой психологии и логике, хотя, если мы возьмем книгу «Наука выживания», приписываемую Хаббарду и считающуюся Книгой Два по дианетике (дианетика, как показали мои исследования - это старый вариант немедикаментозной психиатрии – то есть науки о болезнях души, так сказать), где много и старой психоаналитики, и сама Шкала Тонов там изобилует психиатрическими и психоаналитическими терминами, определениями, то там увидим то же самое, но написанное чуть-чуть иным языком, хотя все узнаваемо. И в той же книге как раз есть про восемь динамик, которые потом появились и в саентологии (дианетика считается тем, из чего возникла саентология, хотя это маркетинговая манипуляция).

Воспитание Воли у нас показывает работу с так называемой в саентологии «молнией», с которой на всяких там Уровнях ОТ-и работается за огромную предоплату (десятки и сотни тысяч долларов). Так что у нас тут все проще и результативнее. ОТ-и в саентологии – это Оперирующий Тэтан, то есть Действующий Тэтан (ДТ), а не какой-то безвольный, безответственный. И вот в книге Марка Аврелия (а это древнеримский император) как раз и призывается стать тем, кто действует, вернуть себе природу управляющего начала. В саентологии много из стоицизма, с которым ассоциируют Марка Аврелия. ОТ-и мы могли бы в этом ракурсе правильнее назвать УТ-и – то есть Управляющий Тэтан, что как раз и отражает верный смысл ОТ-и, но Оперирующим в саентологии он называется для того (и я в этом уверен), чтобы никто не получил зацепку и не раскрутил клубок от «Управляющий» до «Марк Аврелий, книга «Наедине с собой».

Есть своего рода направление Утилитаризм, в котором ценность действия определяется тем, насколько больше пользы, чем вреда оно по результату принесло всем сторонам, которых оно касается. Саентологам это известно как «наибольшее благо по наибольшему числу динамик», как характеристика оптимального, этичного решения, действия, им только не говорят, что это за пару сотен лет до Хаббарда уже известно было практически в той же формулировке. И Утилитаризм идет прямо от идей Марка Аврелия, если мы более-менее вникнем в его книгу.

Саентологам известно про уникальную технологию «ношения шляп», которая заключается в том, что каждый должен выполнять часть своих обязанностей и тем самым вносить вклад в общее дело. Но про это вдоль и поперек в книге Марка Аврелия, которую мы разбираем тут, в наших материалах. В саентологии «шляпа» - это пост с его функциями.

И когда все динамики вместе – то будет результат, а когда нет, то будет подавление. И эта тема динамик очень обширна в саентотусовке, но мы видим, что она просто обсасывается как нечто новое, хотя этой идее уже около двух тысяч лет и она видна в книге-дневнике Марка Аврелия, или ее знали и 200 лет назад те, кто слышал или читал Стюарта Милля, или 300 лет назад, кто изучал Иеремию Бентама. В отличии от саентологов у нас хватает смелости и разума понимать, кто и что откуда взял, а не слепо верить непонятно кому. Нам – это в конкретном понимании тем, кто встречается на этой платформе на моей странице, а в более широком – людям, которым надо то, что работает, а не какие-то сказки.

Процессинг Концептов в разных его вариантах известен в саентологии и рассматривается нами здесь, но с учетом того, откуда он взят. А взят он в том числе из Психометрии старой, а также «не салонному», свойственному Фрейду, психоанализу, а практичному, свойственному его ученику Вильгельму Райху, психоанализу в варианте «первичного крика». Он описан в книге Хаббарда «Первоначальные тезисы», где забылось рассказать, откуда и что взято. Также «оргон» Райха мы встречаем в варианте «тэта» у Хаббарда. И тут мы с точки зрения этих вещей рассматриваем разные варианты Процессинга Концептов, а не с точки зрения того, что рассказывают в маркетинговых целях саентологам и интересующимся их направлением.

Первая книга Марка Аврелия показывает кое-что, с чем стоит работать в Продвинутой Процедуре, про которую слышали или даже читали саентологи, но что это такое не знают. В книге Аврелия представлен своего рода вариант Прямой Памяти (который мы разбираем в материалах по Поцессингу Концептов), который должен помочь оторваться от влияния людей в первую очередь из прошлого. Этому же с самого начала уделяется внимание в Продвинутой Процедуре. Вся остальная дианетика с саентологией бессмысленна в применении к кому-то, пока ты под влиянием кого-то или в роли кого-то. Мы про это знаем, в материалах по саентологии и дианетике это известно, но реально неизвестно саентологам, поэтому они и продолжают «одитировать» непонятно что, но в любом случае не себя.

Одним словом, все у нас тут посвящено этике, то есть тебе самому или тебе самой, а не кому-чему-либо. И мы знаем, откуда многое взято в саентологию и дианетику, но не кривим душой и поэтому разбираем и осваиваем материалы, основываясь на источниках и основателях (на чем как бы настаивал и Хаббард, но он забыл вообще точных основателей и истинные источники указать, а если и указывал, то это были не совсем те источники, которыми, судя по всему, обязана саентология и дианетика). И книга-дневник древнеримского императора Марка Аврелия Антонина является своего рода связующим звеном всех материалов, представленных здесь и она как бы получается тем, что показывает базу многих методик, она как бы дает основу для понимания того, чему они предназначены, для чего, с чем мы работаем, в чем они лучше или целенаправленнее помочь могут.

Ну а кому-то саентологические истории не нужны совсем, а их интересует работающая на практике философия и основанные на ней метод, которые дают результаты и помогают разобраться в тех или иных вопросах.

Вот, собственно, в общих чертах то, что я хотел пояснить как тем, кто тут давно, так и тем, кто совсем только присматривается.

Надеюсь, что кое-что прояснил, если было не совсем ясно.

Кому интересно и кто не на подписке – переходите на платную подписку любого уровня и начинайте знакомиться с материалами, а также применять их на практике, получать результаты, а дальше решите, надо ли вам тут что-то еще и что именно, или нет. Мы тут уважаем этос, поэтому и ваш выбор – это ваш выбор, как потом решите, так потом и будет.