Поскольку уже наступил еврейский Новый год и самое время вовсю трубить в бараний рог (шофар), то вот концептуальная картинка с шофаром из времён Гражданской войны. Это обложка идишского журнала «Багинен» («Рассвет») за июнь 1919 года, издание еврейской секции Всеукраинского литературного комитета.

Здесь в шофар трубит условный еврей на фоне условного местечка (и то, и другое нарисовано в авангардном стиле). Шофар, вытянутая рука еврея, лестница и восходящее солнце, иллюстрирующее название журнала – символы физического и духовного подъёма. Герой находится между старым и новым мирами, или же в обоих мирах одновременно, причём водораздел проходит в буквальном смысле через его голову: левая сторона головы – эмансипированная, с короткой стрижкой, а правая – традиционная, с пейсами. Довершает эту картину смешанной идентичности расположенный внизу свиток Торы, увенчанный девизом на идише «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!» (похожая двойственность наблюдается в другом, не менее концептуальном примере советской еврейской графики, но уже из эпохи 1960-х годов).
 
На обложке «Багинен» старая библейская воинственность сочетается с новым революционным и социалистическим содержанием. Библейское предсказание о новолунии («Трубите трубою в новолуние, в полнолуние праздника нашего») превращается в предсказание о солнце Просвещения и Революции. Шофар, символ исхода евреев из Египта, теперь олицетворяет освобождение от социальной эксплуатации и национального гнёта. Благословение №10 из традиционной иудейской молитвы («Амида»): «Протруби в великий шофар, возвещая о свободе нашей», – перекликается с революционной символикой рисунка, хотя адресат этого призыва уже не бог, а человек, и понимание свободы иное. 
 
(Анализ рисунка дан по книге: Kees van Hage. A Tool of Remembrance: The Shofar in Modern Music, Literature and Art. Amsterdam, 2014. Chapter 4.11)