Смерть на Ниле: разборки между древними силовиками.

В папирусе Рамзеса XI, написанного около 1080 г. до н.э., который хранится в Египетском музее Берлина, описывается правосудие над двумя представителями местной «полиции» в городе строителей Дейр-Эль-Медине.

Меджаи – охранники некрополя, отвечающие за связь между общиной и центральными властями. Условные шерифы древности, поддерживающие порядок в городе, с правом применения оружия и участия в трибуналах.

Письмо в трех экземплярах, отличающихся обращением и упоминанием сторонних дел, написано неким Кенхнумом, по всей видимости писцом из числа чиновников фараона. Адресовано письмо Тьярою, секретарю некрополя, главному шерифу Пейшувебену и госпоже Ноджмет, главе гарема Амона Ра, по всей видимости составляющим местный кенбет – суд присяжных.

В письме сообщается, что «эти двое (без указания имен) говорили ЭТИ слова. Пусть приведут их к моему дому (то есть во дворец) и доберутся до сути обвинений в кратчайшие сроки. Если выяснится, что обвинения верны, положите их в две корзины и ночью бросьте их в воду. Пусть в стране никто не узнает!»

Неплохо, правда? В чем провинились шерифы, кроме того, что «говорили эти слова», не указывается. Возможно, полицейские чиновники разгласили какую-то тайну или высказывали недовольство правлением фараона. По всей видимости такой критики хватило для казни. Однако интересно, что казнь предполагается тайной, без свидетелей. Вероятно, фараон не очень-то и был в курсе, а письмо было составлено по обвинению заговорщиков, составляющих трибунал. Плюс ко всему, наказание путем «вынесения на берег реки» подразумевало разрушение тела, то есть наказание не только в мире живых, но и в мире мертвых.

Письмо Кенхнума является единственным найденным в Дейр-Эль-Медине папирусом, скрепленным официальной печатью. Скорее всего, наказание было исполнено, а письма хранились на случай разбирательств, как страховка, что казнь проведена решением фараона.