Пришло время поговорить про инкскую власть. Империя инков, как бы мы ни пытались ее представить в виде экономического пространства или федерации регионов, связанных со столицей той или иной степени, это прежде всего авторитарное государство, даже можно сказать диктатура. Причем, военно-религиозная. Если вдаваться в политологические тонкости, у инков была и пропаганда, и тотальный контроль многих сфер жизни, в первую очередь производства, и разные «интересные» инструменты, в том числе казни, жертвоприношения и массовые депортации.

Однако применять современные термины, и уж тем более сравнения с режимами 20 и 21 века, на мой взгляд стоит осторожно. В той или иной степени, тоталитарными чертами обладали многие древние государства и общества, особенно построенные на единоличной власти правителя. И дело тут не в государственной идеологии, она были лишь производной от основной формы власти – религиозной деспотии. Вокруг этого все крутилось, по большому счету древними государствами «управляли» боги. Все делалось их именем, в их славу, с оглядкой на их гнев и милость.

Давайте рассмотрим наиболее важные и интересные моменты политического устройства империи, занимавшей без малого 1 млн квадратных километров.

Опять же, с оговоркой, что, как и в других древних деспотиях, власть правителя безоговорочно распространялась и на всех мужчин, и на всех женщин, в империи инков царил патриархат. На троне мог находиться только мужчина. Никакие «женские фараоны» или царицы на трон не допускались. Это, конечно, не отменяло, что царские женщины могли влиять на политику, влияли, но только неофициально и очень опосредовано. В силу сравнительно короткой государственной истории у инков не случилось женского правления, но не только поэтому.

Наследник престола должен был быть не просто родным сыном, но и королевской крови, то есть сыном Верховного Инки и царицы, его родной сестры. Ну или хотя бы двоюродной. Этот принцип шел от древних легенд про основателя Куско Манко Капака, и инки его строго придерживались. Почти. Одной из важнейших причин гражданской войны, приведшей к развалу империи, стало именно нарушение этого принципа, когда на трон стали претендовать сразу два второстепенных наследника, потому что главный умер от оспы, завезенной испанцами. Но об этой истории как-нибудь в другой раз.

При этом, наследник не обязательно должен был быть старшим сыном, Инка сам выбирал себе наследника, выбирая наиболее подходящего по качествам и поддающегося обучению. Сообщалось о выборе довольно оригинальным способом – правитель на глазах у всего двора сам расчесывал волосы преемнику, чтобы показать свое расположение и благословение.

Также Верховный Инка мог и поменять мнение. Инка Виракоча или Инка Пачакути, строитель империи, меняли своих наследников на более покладистых сыновей, поскольку со старшими имели разногласия. А иногда повод казался абсолютно незначительным с нашей точки зрения, но был важен для инков.
Например, Инка Майта Капак отказал в титуле наследника своему сыну, потому что он был некрасивым, у него «были зубы как у зайца».

Вообще, у инков постоянно срабатывали довольно гибкие механизмы сохранения власти. Нельзя быть правителем сыну побочной жены? А если Инке сильно хочется? Ну…а может, тогда законную супругу назначим официальной матерью побочному сыну? Закон соблюден, Инка доволен, ну и ладушки. Такие примеры тоже есть.

Если все шло хорошо, наследный принц становился правой рукой Верховного Инки. Он сидел рядом, он ездил с отцом во все поездки и принимал участие во всех праздниках и заседаниях Совета, перенимал опыт.

Молодой Инка должен был быть развитым физически. Он постоянно тренировался, особенно налегая не тренировку выносливости, учился искусству владения всеми видами оружия, а также военной стратегии и тактике. После он мог командовать целой армией, набираясь боевого опыта.  Специальные люди, мудрецы амаута обучали королевича всем премудростям и наукам, которые понадобились бы для управления государством – истории империи, особенностях народов, тонкостях религии, медицине, астрологии. Инкского принца учили узелковому письму, риторике и даже хорошим манерам!

Это было мудрое решение в управлении, таким образом на трон не попадали «случайные» наследники, способные обрушить все достижения отца за день или даже неделю, как в некоторых других древних царствах. Власть передавалась подготовленному человеку, и это тоже было причиной сильной власти инков. До некоторого времени.

В честь коронации нового правителя проводился цикл почетных и пышных церемоний, который завершался ритуалом «капакоча» - в жертву приносились специально отобранные дети, подростки, число которых достигало до 200 человек. Дети, которые должны были «служить богам», тоже готовились, их заранее «очищали» всякими обрядами, в том числе с использованием галлюциногенных отваров. Жертвы должны были иметь безупречно чистую кожу, ни одного пигментного пятна, ни одной родинки. А то боги решат, что ты отдал в жертву не лучшее. В суровом климатическом краю, да еще и с периодическими землетрясениями, этот момент был принципиально важен.

В отличие от других ритуалов, которые проводились в честь бога солнца Инти и других богов, этот ритуал проводился в честь Творца мира – Виракочи. Верховный жрец просил защитить Инку от всех напастей и благословить на долгое правление. А знать и народ радовались на площади перед главным храмом империи, которая так и называлась - площадь Радости. А если кто-то не радовался, не показывали вида.

На бытовом уровне патриархат сохранялся, хоть и не в таком жестком виде. Об этом мы еще поговорим, когда будем рассматривать быт простых индейцев, но в целом, положение женщин было несвободное и довольно тяжелое. Они должны были находить время и на изнурительную работу, и на заботу о детях, и на соблюдение ежедневных ритуалов.

Суверенность, легитимность и вообще политическая воля формально исходила от одного человека. В общем-то титул Верховного Инки «Сапа Инка» и означал «Единственный». Он был прямой сын Солнца, был самый умный, мудрый, сильный и самый красивый, конечно. Сапа Инка принимал решения, объявлял войну и мир, и в общем-то имел волю и право решить судьбу любого человека в империи. Даже самого знатного и сильного.

На деле все было немного сложнее. 

Во-первых, были Сапа Инки, которые смело вели отряды в бой и посвящали жизнь расширению империи, а были такие, что отправляли армии воевать под началом родственников, братьев, дядей или прочих родственников, практически не покидая столицу. Причем, у инков и тут был гибкий механизм: в полном соответствии с культом мертвых, соблюдая погребальные традиции, они умудрялись одновременно решать вопрос борьбы за престол.

Как это выглядело: 

Допустим, какой-нибудь двоюродный или даже родной брат, или другой родственник возглавил отряды инков в дальней экспедиции, добился успеха (еще бы, с такой армией) и возвращается в столицу, чтобы доложить Сапа Инке, что мол, дорого брат, Великий Сын Солнца, к твоим ногам несу очередную землю и очередной народ, который с радостью и улыбкой (слегка натянутой) влился в наши имперские ряды. Инка, разумеется, через гонцов часки шлет ему привет, свою радость и любовь и зовет во дворец отпраздновать такое знаменательное событие. 

Победитель приезжает, в честь него устраивается праздник и пир, а на пиру обреченный потенциальный (всего лишь потенциальный) соперник получает чашу с отравленным напитком. Или, если не получилось, кинжал в покоях дворца. Таким образом инки следовали общему принципу – ярче Солнца светить нельзя, даже близко нельзя. К тому же у них была лазейка: родственник мумифицировался, наряжался и в таком виде спокойно принимал участие в заседаниях Совета и всяких праздниках. Подразумевалось, что это он и есть, только сильно ушедший в себя, «превратившийся в камень», но тело-то осталась. Инки верили, что души мертвых живут под землей, что не мешает земной оболочке спокойно существовать в качестве именно контейнера для души, куда она, если захочет, в любой момент может вернуться. Ну не закапывать же победителя и брата, в конце концов, червякам на съедение.

Второй момент, жречество. Как и в многих других древних государствах, жрецы играли важнейшую роль, однако у инков и тут была особенность. Верховный жрец Солнца был близким родственником Сапа Инки, братом или дядей обычно. Причем поначалу первые Инки сами были и Верховными жрецами, но со временем государственная нагрузка увеличилась, и Инки стали передавать эти обязанности. А вот жрецы других богов или тем более чужих культур не имели такой силы, поэтому еще один фактор нестабильности для других государств, как например в том же Египте во времена 18 династии, купировался и тут.

При этом сам Инка, поскольку он же прямой Сын Солнца, имел еще одно измерение – Силу Солнца. Если он заболевал или с ним вообще что-то
случалось, то это как будто Сила Солнца оставляла избранный народ. Такого нельзя было допустить, никто этого не хотел. А если хотел, не показывал вида.

Об этом говорит даже содержание молитв, посвященных Солнцу, и его земному воплощению:

Надо отметить, что и тут инки отличились от общей массы деспотических правителей восточного типа (да, в общей классификации историки относят американские древние государства к типу восточных деспотий, хотя на мой взгляд такой подход уже немного устарел. Уже обнаружены разные формы американской государственности, в том числе и клановое правление, и гильдии, и вождеческие периоды и пр. Кстати, у майя был свой период правления Королев, когда правительницы обладали серьезной властью, про это тоже когда-нибудь в отдельном посте).

Так вот, благодаря системе обычаев и традиций, а также подготовке каждого правителя к нелегкой ноше единого царя, правители инков отличались «мудростью и величием». Проше говоря, были весьма адекватнее, более подготовленными к управлению государством, чем многие цари древнего мира. Им вообще говоря особенно и не надо было упираться, и выделываться среди своих, все верили в их божественное происхождение и без того. 

Верховные Инки за редким исключением охотно путешествовали по стране, разбираясь в проблемах провинций, знакомясь с местной властью и налаживая дипломатические связи.

Во время путешествий они принимали участие в ритуалах местных культур, что тоже способствовало умиротворению в рамках империи. Общий подход был такой, что Великий Сын почтил визитом наш праздник, самую большую и красивую тарелку ему, в честь Великого Бога Солнца, а наш великий бог, он как бы младший брат. И мы младшие братья всех Детей Солнца, инков. Полная идиллия, а еще у инков самая большая армия.

Инки, как и другие древние правители, вовсю использовали методы пропаганды, чтобы укрепить государство. И не без причины, как уже отмечалось, инкская империя была построена на силе и завоеваниях, несмотря на дипломатию и стратегию. И потому в разных уголках большого государства то и дело приходилось доказывать, кто тут главный.

Основной посыл инков был в «божественности» и «избранности». Вот пришли спасители для всех других народов, а вот Главный Спаситель, смотрите, какой мускулистый, красивый и умный.  Дети Солнца пришли на эту землю, чтобы спасти остальных людей от хаоса и голода, от варварства и прозябания. Они учат людей хорошо работать (а до них плохо работали что ли?), они учат людей, и особенно местных чиновников не воровать (ну тут любое крестьянское сердце растает), они кормят людей, попавших в беду, когда у тех нет урожая. Потому что их Бог самый сильный, их правитель самый умелый, а их армия…ну вы в курсе.

Сапа Инка должен был уметь все, что делали его подданные. Он выходил на поле и садил первый клубень, он храбро сражался во главе войска (если не находилось других дел), он закладывал камни при строительстве крепостей и стриг первую ламу, показывая таким образом простому народу, что он свой, он знает все их беды и знает, как лучше жить. Золото, а не человек! 

Причем, почти в натуральном смысле, поскольку наряды Инки были золотыми от слова совсем.

Испанский хронист Сьеса де Леон Педро в своей «Хронике Перу» писал об увиденном государственном управлении: «По правде говоря, мало народов в мире, по–моему, имели лучшее правление, чем у Инков».

Однако, власть всегда опирается на что-то конкретное, физическое, реальными действиями двигающее развитие государства. За процветанием большой империи и абсолютным, хоть и во многом адекватным управлением, скрывался труд многих и многих простых жителей Империи. 

Об этом обязательно продолжим в следующих постах, уже скоро.