Под видео о новой экранизации "Царя Салтана" в общем не было возмущающих комментариев. Зато были возмущенные - но не нами, а творчеством Александра Сергеевича. Содержание их было примерно таковым:

- Не понятно, почему положительной героиней считается та, которая хочет затащить царя в постель, а не те, которые работящие и трудолюбивые. Неужели "Наше все" поощрял таких вот недо-эскортниц.

Ну что ж, попробуем вступиться за Александра Сергеевича, с одной стороны, и пояснить, почему так произошло, с другой.

В нашей с вами эпохе перезревшего капитализма есть определенное понимание "успешности" человека. Для людей, направленных на вживание в систему - это деньги, власть, положение в обществе. И постоянное увеличение данных характеристик. 

Для людей, имеющих другие моральные ориентиры - это может быть честный труд, обоюдная любовь, признание окружающих.

Но нужно понимать, что Александр Пушкин не только жил в обществе совсем позднего, но феодализма, но и воспроизводил его, феодализм, - исходя из имевших тогда место исторических нарративов - в своих сказках. Рукотворная сказка - это, в первую очередь, идеологичекое произведение, призванное, как и было сказано в видео, установить общий культурный код для перехода из феодального строя в капиталистический. И, коли уж российская летописная история начинается именно с феодальных князей и царей, то и в сказках будут описываться именно феодальные отношения. 

А при феодальных отношениях, особенно для правящего класса, основным вложением были не ткань, золото и даже не еда. А земли и их наследование - то есть, дети. И жена, которая, в первую очередь, заботится о деле, а не о наследовании, для царя - это минус, причем довольно большой. Царю нужен наследник, мужского пола, который продолжит Его род, Его Династию и сохранит завоеванное и преумноженное именно за Династией. Поэтому, с точки зрения и Пушкина, и Солтана выбор желающей рожать девушки очевиден - ведь с ней не возникнет проблем, как минимум в области амбиций и нежелания "исполнять свою функцию".

Такой вот принцип историзма и исторический материализм. И никакого отступления от "моральных" или "традиционных" ценностей. Просто другие ценности для другого времени и уклада.