Есть в России два странных праздника, по поводу которых у многих имеются вопросы. А если даже и не имеются, то вряд ли каждый гражданин России быстро, четко и внятно способен ответить правильно на вопрос «А, в сущности, что празднуем?!»

С днем независимости, который празднуем в июне, совсем все пространно. Однако мы не будем его трогать, оставим тему до июня. А вот относительно дня единства народ посмекалистей выкручивается: «Так ведь день Казанской же!» Про единство почти все знают. что в этот день, помолясь Казанской Богоматери, вытурили-таки из Первопрестольной польских ворогов, завершив тем самым Смутное время. Тем не менее, на последующий вопрос «Кто с кем объединился, и почему бы не назвать праздник прямо «днем освобождения от польских захватчиков», раз уж мы так болезненно относимся к этой теме?» народ отвечать отказывается, предлагая не заморачиваться. Ну и зря! Тема-то очень интересная. Просто многие предпочитают не вспоминать о ней со школьной скамьи, вот и затерлась в памяти. И совершенно напрасно, дорогие друзья! В наше время тот исторический период способен вызвать некислое дежавю.

А началось все с того, что Россия осталась без монарха. Пытался править Годунов, как близкий царский родственник, но не прокатило. К тому же несколько лет случились неурожайными, начался голод, а народ, вдоволь наевшийся опричнины, потерял всякое уважение к власти. Вообще, Иван Грозный, строя сильное государство, мощно подорвал это самое государство, из-за чего оно и начало разваливаться. Не прям сразу после его смерти, но тем не менее.

В общем, карты легли и звезды сошлись так, что без кризиса не обошлось. А тут еще самозванцы разные наобъявлялись – куда деваться. Ну, про Гришку Отрепьева напоминать не буду, потому что, если вы и его не помните, тогда вам срочно пора освежить школьный курс истории, и желательно что-нибудь из советского или постсоветского учебника, но точно не из современного.

Так вот, этого Лжедмитрия московское боярство признало царем. Вообще, русские бояре оказались лояльными к любой силе, которой не могли противостоять (Ничего не напоминает, кстати?). Не все, да. Шуйский, к примеру, объединив нескольких бояр, попытался дать отпор польским захватчикам и своим, так сказать, коллегам.

Зато с народом попроще пришлось знатно повозиться. После опричнины поляки не казались такими уж страшными. Простой люд бежал, устраивал восстания, сбивался в разбойничьи шайки и плевать хотел на любые законы, тем более от поляков. Да и многие города не признавали власть польских пришельцев – ни первого, ни второго созыва.

Не буду описывать в подробностях, дабы вас не утомлять. Вы и сами в состоянии почитать эту интересную историю, имеющую массу аналогов в поздние периоды. Скажу только, что даже когда у Польши закончились лжедмитрии, бояре попытались признать русским царем польского королевича Владислава. Не прокатило.

Народ понял, что от бояр толку никакого, и статус-кво придется устанавливать самостоятельно, тыча этих самых бояр в их художества, как тычут котов, напрудивших лужу. Со второй попытки, под руководством Кузьмы Минина, удалось собраться в грамотное ополчение и, помолившись Казанской… Почему-то в наши дни этом факту уделяется очень большое внимание, хотя, как по мне, есть в том периоде факты гораздо полезнее для нас с вами. В общем, помолившись, второе ополчение таки вытряхнуло из Москвы поляков и… Начался новый исторический период.

Не знаю, как вы, а у меня из периода Смутного времени напрашиваются следующие выводы:

1. Бояре – зло. Если нет бояр, читай: власть и материальные блага имущие.

2. Если терпение народы долго испытывать опричниной или ее производными, можно здорово нарваться, ибо ни один боярин, а тем паче царь, не вечен.

3. Если беретесь руководить, то руководите как следует, а не заставляйте народ собираться в ополчение и учить вас жизни.

4. Поверьте, со Смутного времени мы на фиг никому не нужны. Полякам хватило одного раза.

5. Если у вас имеются сомнения в п.4, тогда это вопросики к нынешнему руководителю государства. А вдруг там тоже какой-нибудь Владислав или Лжедмитрий сидит!

Так что я бы на месте гаранта не размахивала этой двусмысленной датой и не рассуждала об единстве в такой день. Единство там подразумевается совсем в ином контексте, и бояр оно касается меньше всего.