Сила пэн [掤] - это вид упругой силы, распространяющейся изнутри  наружу. Когда в теле присутствует сила-пэн, это похоже на ощущение того,  как энергия-ци как бы заполняет внутренность всего тела, "распирая" его  во все стороны. Когда при выполнении той или иной позиции применяют  силу-пэн, то в движении это проявляется как расправление внешней  поверхности формы до принятия ею округлости. Так в округлой форме рук  появляется распространяющаяся по сфере сдерживающе-отражающая сила, в  спине при этом соответственно появляется сила упора назад, не остается  места, где бы что-то по отдельности выступало или прогибалось. Сила-пэн  используется в практике "толкания руками" тайцзицюань (тайцзи туйшоу  太極推手), где играет роль амортизатора, принимающего и смягчающего  приходящую извне силу. Кроме того, она выполняет функцию  сцепления-притягивания, а затем - взрывного отталкивания. В технике рук  тайцзицюань есть движение с приставлением запястий и предплечий к  противнику с упором в него, которое так и называется - "пэн". Такая  позиция является одним из базовых примеров применения силы-пэн. Эта сила  должна иметь прочный фундамент в ногах и пояснице в соединении с  работой сознания и энергии ци.Триграмма, соответствующая силе Пен 掤 - ☰ , которой соответствует стихия Неба (максимальный Ян 陽 )

Ма Юцин в своем словаре дает очень мало собственных комментариев,  зато цитирует такой наиболее компетентный классический источник, как  "Секретные наставления относительно восьми методов тайцзицюань"  (Тайцзицюань бафа мицзюэ 太極拳八法祕訣), которые были написаны в семье  основателя стиля Ян, но долгое время были скрыты от широкого круга  почитателей тайцзицюань. Приводимые там сравнения и образы очень ярко  отражают смысл, идею каждой из восьми базовых сил-цзинь. Вот текст из  его словаря:

Сила пэн - главенствующая сила-цзинь в тайцзицюань. С  одной стороны это сила, за счет которой расширяется внешняя поверхность,  это также сила распирания-разбухания, это и сила упругого  противодействия с направлением от себя и вверх. Все эти компоненты и  образуют то, что называется силой-пэн. В "Секретных наставлениях  относительно восьми методов тайцзицюань" говорится: "Как объяснить смысл  силы-пэн? Она подобна тому, как вода несет на себе лодку. Во-первых,  нужно наполнить даньтянь энергией-ци, во вторых - "подвесить макушку",  во всем теле присутствует сила пружины, а между сжатием (хэ 合) и  расправлением (кай 開) - определенный промежуток. Тогда даже если взвалят  на вас вес в тысячу цзиней, то он будет порхать на поверхности и не  будет тяжело" (с.85).

  Сила-пэн крайне важна, и бойцу тайцзицюань необходимо сохранять ее  постоянно, о чем свидетельствует классическое требование "не упускать  силу-пэн", которое профессором Кан Гэу объясняется следующим образом:

В чем смысл фразы "не упускать силу-пэн" (пэн-цзинь бу дю 掤  勁 不丟). Сила-пэн является базовой силой в тайцзицюань. Как в тренировке  комплекса, так и в практике туйшоу требованиями к движениям являются:  внутреннее наполнение,'упор-распирание' сразу во все стороны, нигде не  должно быть ни провалов, ни выступающих частей - все это означает  проявление силы-пэн по всему телу. Если при тренировке комплекса'утерять  силу-пэн', то в движениях это проявится как вялость и расхлябанность.  Если же во время туйшоу недостает этой силы, то, как только вы  столкнетесь с атакующей позицией противника, так сразу же прогнетесь и  будете смяты, а когда сами захотите'выпустить силу', то у вас уже не  хватит на это сил. Для того чтобы осуществить в себе требование "не  упускать силу-пэн", необходимо'во всем теле соблюсти пять луков-дуг',  этим вы добьетесь округлости и наполненности в каждой части тела, что  обеспечит хорошую упругость.

  У Кан Гэу есть также описание, как тренировать этот вид внутренней силы:

Как тренировать силу-пэн?

Теперь обратимся к следующему виду внутренней силы - силе-люй.  Есть два иероглифа, которыми записывается этот термин ( ,捋), оба они  имеют значение'сглаживать','приглаживать','разглаживать'. Более древним  иероглифом является , однако, по той причине, что он достаточно редок и  специфичен (в современных словарях его не найти), чаще используют более  распространенный ныне иероглиф 捋. Таким образом, общий смысл термина  можно примерно перевести как'сила сглаживания', но что конкретно  скрывается за ним в технике тайцзицюань? Дадим сначала слово достаточно  простому объяснению Ма Юцина и письменных источников семьи Ян:
Сила-люй это вид увлекающей, затягивающей силы, которая  направлена изнутри наружу, либо спереди назад с подстраиванием к позиции  и направлению действий противника. В практике'толкания руками' в  тайцзицюань силу-люй используют для того, чтобы изменить направление  силы противника, либо для того, чтобы рассеять его силу, не дать ей  сконцентрироваться в одной точке. В технике рук тайцзицюань есть  затягивающее в ту или другую сторону от себя движение, когда одна рука  прижата к запястью противника, а другая к его локтю, оно так и  называется -'люй'. Такая позиция наиболее типичный пример применения  силы-люй. Эта сила базируется на таких компонентах выполнения,  как'оседание на ноге' (цзо туй 坐腿),'ослабление ягодичных мышц' (сун тунь  鬆臀) и'вращение в пояснице' (чжуань яо 轉腰) (с.409).

  Далее по порядку следует сила-цзи. Смысловые значения  иероглифа'цзи' (擠) следующие  -'толкать','давить','жать','выдавливать','давка','теснота'. Об этой  прямолинейной,'выдавливающей' силе у Ма Юцина говорится следующее:

Сила цзи это сила, проникающая вперед по прямой, либо сила  упругой прямолинейной отдачи, возникающей при контакте с противником.  В "Секретных наставлениях относительно восьми методов тайцзицюань"  говорится: "Как объяснить смысл силы-цзи? В момент применения имеются  две стороны и смысл состоит в исключительно прямолинейном одностороннем  контакте, как только два движения встретились, в промежутке между ними  возникает сила противодействия-отдачи, все равно как мяч, ударившись о  стену, отлетает обратно, или же если монеткой бросить в барабан, то она  подпрыгнет с характерным металлическим звоном".

У Кан Гэу о силе-цзи написано совсем немного:

Сила цзи это вид толкающе-отбрасывающей силы, теснящей  противника и не позволяющей ему повернуться. В практике'толкания руками'  в тайцзицюань есть движение, когда, расположив предплечье горизонтально  по отношению к противнику, производится выталкивающее действие, которое  так и называется -'цзи'. Такая позиция наиболее типичный пример  применения силы-цзи. Эта сила должна иметь прочный фундамент в ногах и  пояснице, в соединении с работой сознания и энергии-ци и в сочетании с  помощью второй руки для толчка (с.409).

 Завершает список первых четырех'основных' видов внутренней силы  сила-ань. Основные смысловые значения иероглифа'ань' (按) следующие  -'придавить','нажать','остановить','задержать','придержать'. Таким  образом, получается что-то вроде'давяще придерживающей силы'. Ма Юцин  характеризует ее следующими словами:

Сила ань - это вид внутренней силы-цзинь, резко с  давлением уходящей вниз. В'Секретных наставлениях относительно восьми  методов тайцзицюань' говорится: "Как объяснить смысл силы-ань? Движение  словно текущая вода, в ее мягкости - прибежище жесткости и мощи. Трудно  совладать с ней, когда она стремительно мчится, встретится ей  возвышенность - наполняется и заливает ее, а попадется впадина -  устремляется вниз, вздымая волны и не остается ни одного отверстия, куда  бы она не проникла' (с.86).

 А теперь посмотрим, что о силе-ань говорит Ка Гэу:

Сила ань - это вид давяще-толкающей силы по направлению  вперед и вниз. Сила-ань используется в практике'толкания руками' когда  нужно придавить идущую на вас силу противника, делая так, чтобы сковать,  затормозить ее действие, заставляя ее находиться внизу и препятствуя ее  выходу наверх, другой уже атакующей функцией силы-ань является  приклеившись и следуя по ходу движения силы противника отбросить его. В  технике рук тайцзицюань есть давяще-толкающее движение двумя руками  вперед (и внутри есть еще немного вниз), которое так и называется  -'ань'. Такая позиция наиболее типичный пример применения силы-ань.  Применяя силу-ань необходимо использовать внутреннюю силу ног и поясницы  в соединении с работой сознания и энергии-ци, а'дух глаз' (янь шэнь 眼神)  должен сосредоточиться на прослеживании направления, в котором  производится давление.

Теперь перейдем к характеристике четырех следующих так  называемых'диагональных', (или'вспомогательных') видов внутренней  силы-цзинь(сы юй цзинь) в тайцзицюань. Возглавляет их сила-цай.  Иероглиф'цай' записывают по-разному, иногда с ключом'рука' 採, а иногда и  без него 采. Этому есть свое объяснение. Оба иероглифа, за исключением  небольших нюансов, имеют основное смысловое значение  'собирать','захватывать','рвать','обрывать','отбирать', что предполагает  некое движение с рывком. Однако второй вариант иероглифа может также  употребляться в смысле'захвата' энергии противника,'перехвата' его  инициативы. В даосских практиках было довольно распространено  понятие'захватить энергию' (цай ци 采氣), что чаще всего распространялось  на такие объекты, как солнце, луна, небо, земля и др., в отношении  жизненной энергии которых и осуществлялось'присвоение'. Но встречается  это понятие и в текстах по сексуальной алхимии, где оно обозначало  питание энергией от сексуального партнера. Тайцзицюань же, как мы знаем,  имеет глубокие даосские корни. Теперь обратимся к трактовкам мастеров.  Начнем с краткого объяснения Кан Гэу:

Сила цай - один из базовых методов использования  внутренней силы в тайцзицюань, это та сила, когда вы либо ложно, либо на  самом деле захватываете локтевой или запястный сустав и тянете его по  направлению сверху вниз. Как раз примером этого является позиция'игла  вонзается в дно моря' (хайдичжэнь 海底針). Сила-цай получается за счет  соединения в единое целое силы зажимающих пальцев и силы тяги.